Николай Коняев - На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера
В ожидании этого чуда мучительно трудно и всегда, почти каждый день, пусть и маленьким, но чудом восстанавливался монастырь – очищался дом к прибытию Хозяйки его…
За год до возвращения иконы, на Праздник Успения Пресвятой Богородицы 2003 года, вернулись в Тихвинский монастырь створки с Чудотворной Тихвинской иконы. Они считались утерянными и нашлись в Троицком соборе города Пскова, куда попали вместе с иконой еще в годы войны.
Это еще один штрих в хронологии чуда, которое представляет собою вся история Чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери, включая ее возвращение из Америки.
И этот день наступил, 23 июня 2004 года…
Десятки раз просматривал я видеозапись встречи иконы в подмосковном аэропорту «Антуфьево», где произвел посадку самолет, доставивший Чудотворный образ из Риги в Москву.
Светило солнце, дул ветер…
В аэропорт приехали Высокопреосвященный Константин архиепископ Тихвинский и Высокопреосвященный Алексей архиепископ Орехово-Зуевский. Было много другого духовенства и, судя по обилию охраны, различных vip-персон. Было очень много народа, многие женщины стояли с пышными и по-летнему яркими цветами…
Но помимо этой торжественности и приподнятости, было и еще что-то, чего не бывает никогда, независимо от того, кого встречаешь.
И это неуловимое нечто ощущалось даже не в разговорах людей, а в том сосредоточенном молитвенном ожидании, в которое погрузились они.
– Мы присутствуем при важном событии… – сказал кто-то.
– Это не просто важное событие… – поправил архиепископ Константин. – Это событие историческое, эпохальное. Возвращается Тихвинская икона, а значит, по слову Екклесиаста, пришло время собирания камней для возрождения Дома нашего – нашего великого Отечества.
И как бы перекладывая в слова братолюбивое, сосредоточенное ожидание, заполнявшее всех собравшихся в аэропорту «Антуфьево», архиепископ заговорил, что на пути возвращения иконы в Россию было много препятствий, много подводных течений, но самое главное, была добрая воля наследников владыки Иоанна (Гарклавса), православных священников Сергия и Александра.
Они дали обет – вернуть икону в Россию.
И они исполнили этот обет, хотя известно, что обеты не всегда выполняются, особенно если выполнение это связано с потерей Святыни, имеющей к тому же огромную материальную ценность.
Не все понимали доброе желание этих священников, но слово, данное ими владыке Иоанну, оказалось сильнее всех этих житейских треволнений.
И вот по воле Божией Тихвинская икона Пресвятой Богородицы возвращается в Россию.
– Скажите, – спросил у владыки какой-то корреспондент. – Сохранилось много рассказов об исцелениях, происходящих возле этой иконы. Какая в этих преданиях частичка мистики, а какая правды?
– Народная мудрость гласит, – ответил архиепископ Константин, – что к пустому засохшему колодцу люди не идут…
Наверное, этими словами архиепископ Константин точнее многих других определил, что именно происходило в подмосковном аэропорту «Антуфьево» около пяти часов вечера 23 июня 2004 года…
Тихвинская икона Пресвятой Богородицы никогда не была для русских людей пересохшим источником, она всегда была наполнена благодатью, и теперь она возвращалась в Россию.
– Сколько уже раз объединялась Европа… – говорил владыка Константин архиепископ Тихвинский. – И каждый раз она объединялась против России. Она объединялась так с Наполеоном, объединялась с Гитлером… Сейчас идет новое объединение Европы… И всегда русские люди уповали на Божью помощь, и всегда получали ее…
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
«Когда чудотворная икона Пресвятой Богородицы перешла через великое озеро Нево, тогда снова она чудно явилась в области Новгорода, в Обонежской пятине, на реке Оять, на воздухе над Смолковой горой», – сказано в составленном в XV веке «Сказании о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской». Текст «Сказания» мы цитируем по книге «Книга об иконе Богоматери Одигитрии Тихвинской». Предисл., пер., комм. Е.В. Крушельницкой. СПб., Издательский дом «Русская Симфония», 2004.
2
«Чудотворная икона Владычицы явилась также на воздухе за сто поприщ от Тихвины на прежде упомянутой реке Оять, в некоем селении, называемом Имоченицы». Там же.
3
«И внезапно явилась икона Богоматери на Паше реке на Куковой горе, также премирно и дивно. Пребывала тут, стоя на воздухе, один час». Там же.
4
«И снова явилась икона на воздухе над той же рекой на холме. И сюда ради такого непостижимого чудного пришествия иконы Богоматери собралось множество православного народа. И были поданы милостью Ее многочисленные преславные чудеса исцелений страдавшим неизлечимыми недугами. Православные люди от великой радости для поставления иконы построили церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, и эта церковь Божией благодатью и доныне стоит». Там же.
5
«Царь и великий князь Иоанн Васильевич такую же веру приобрел к Богородице, как и боголюбивый его отец, великий князь Василий Иванович, и еще большую любовь возымел к чудотворной Ее Тихвинской иконе… Хотя и велико расстояние от царствующего города Москвы, но из-за сильной его веры это расстояние показалось ему близким. 1 января 1547-го года, влекомый великим желанием и теплой верой, пришел самодержец на Тихвину к чудотворной иконе Владычицы, припал на колени, усердно совершил поклонение, с умилением воздал Богородице молитвы и обеты и любезно целовал чудотворную икону. И так царь, увидев это божественное дарование, пречистую икону Богоматери, творившую Божией благодатью многочисленные неизреченные и дивные чудеса и подававшую исцеления, много благодарил Господа Бога и Пречистую Богородицу, преславно посетившую великую Россию таким своим многочудесным сокровищем». («Сказание о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской».)
6
«После этого прошло 13 лет, и вложил Господь в ум благочестивому царю благую мысль, и осветил благой свет разума сердце его – задумал он создать обитель на Тихвине, где чудотворный образ Богоматери. Об этом совещался царь с Макарием митрополитом Московским и всея Руси, с архиепископом Великого Новгорода и Пскова Пименом, и со всем священным собором, и своими высшими сановниками. И испросил царь и великий князь у Макария митрополита и у всего священного собора молитву и благословение, и святую воду на освящение того святого места. Преосвященный митрополит Макарий со священным собором совершил молебен в большой соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы и освятил воду, и отслужил божественную литургию, и по повелению царя благословил архиепископа Пимена приступить к этому великому делу и положить начало обители.
На том соборном молебне был сам царь и великий князь Иоанн с царицей и великой княгиней Анастасией и с обоими сыновьями, с царевичами Иоанном и Феодором, и со всеми высшими сановниками, с множеством народа. И так все вместе молитву Господу Богу и Пречистой Богородице воссылали. По благословению митрополита Макария царь и великий князь Иоанн повелел архиепископу Пимену отправляться в путь на Тихвину к Пречистой Богородице и благословить то место, и положить начало обители, устроить общежительный монастырь по уставу и чину прочих великих общежительных монастырей. Строить же монастырь повелел на свою царскую казну и царское содержание. Так и было». («Сказание о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской».)
7
Особое почитание Тихвинской иконы в роду Шереметевых началось с Полтавской битвы. Фельдмаршал граф Борис Петрович Шереметев носил иконку Тихвинской Божьей Матери на груди. Во время битвы эта иконка спасла жизнь графу, приняв на себя смертельную картечь. С тех пор икона Тихвинской Божией Матери почитается Шереметевыми как покровительница их рода. Сам Борис Петрович Шереметев основал в своем белгородском имении Борисовка Тихвинский женский монастырь.
8
По другим источникам – Георгий.
9
В XVI веке здесь был образован Николо-Беседный мужской монастырь.
10
Переписку эту опубликовал иеромонах Нестор (Кумыш) в своей статье «Епископ Тихвинский Антоний (Демянский)».
11
