Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
64
для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость
65
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
66
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.
67
Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
68
Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.
69
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
70
утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
71
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
72
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
73
ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.
74
ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.
75
Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая.
76
неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?
77
Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного — ни обола.]
78
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
79
Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
80
Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить.
81
Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку;
82
Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь.
83
ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле уничижения.
84
И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение
85
В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от [святаго] чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.
86
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
87
Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу
88
Бл. Августин, бесед. на Пс.43.
89
Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
90
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
91
И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.
92
А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
93
Будучи еще юношею, прежде нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей:
94
Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.
95
Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа!
96
Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.
97
Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
98
ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей.
99
Филарета, митр. Московского. Слова и речи т. III, стр. 15.
100
Прот. Родиона Путятина 185–187 стр.
101
Выражение «сице в себе моляшеся», переданное по русски «молился сам в себе», по-видимому предполагает тихую, безмолвную молитву. Но греческий текст не дает права на такое толкование, и безмолвная молитва отнюдь не свойственна была не только фарисеям, любившим молиться во всеуслышание и напоказ, но и иудеям вообще, которые и доселе молятся преимущественно вслух. См. Матф. 6:5.
102
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
103
Замечательно, что подобные же молитвы встречаются в Талмуде. Так, одному раввину приписывается следующая молитва: «Боже, благодарю Тебя, что Ты положил мою часть с теми, которые заседают в академии, а не с теми, что сидят по углам (менялы и торговцы). Я встаю рано и они встают рано, но я встаю рано для слов закона, а они для корысти. Я тружусь и они трудятся: но я тружусь и получаю награду, а они трудятся и не получают награды. Я бегу и они бегут: но я бегу к жизни будущего мира, а они бегут к бездне погибели». См. у Эдершейма, II, стр. 291.
104
«Оправдан паче онаго» «оправданный более, нежели тот». Греческий подлинник усиливает эту мысль и может быть понимаем в том смысле, что «сей (мытарь) пошел в дом свой оправданным, а не тот» (т. е. фарисей). Такое толкование более соответствует и самому тону притчи, имеющей своею целью уяснить, в чем заключается тайна оправдания человека перед Богом.
105
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
106
Святой Игнатий Богоносец.
107
Блаженный Августин dе util. роепit.
108
Святой Иоанн Златоуст о покаянии.
109
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться.
110
И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
111
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.
112
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
113
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
114
Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
115
Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.
116
Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.
117
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.
118
Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
