Александр Мень - На пороге Нового Завета

320. Его же. Идея о прошедшем и будущем золотом веке человечества. РМ, 1902, кн. XI, с. 1-34.

321. Байбаков Е. Происхождение эллинистического культа царей. Харьков, 1914, 24 с.

322. Его же. К вопросу о Сераписе - БВ, 1915, Э 7-8, с. 592-602.

323. Бердников И. Государственное положение религии в Римской империи. Киев, 1881.

324. Боголюбов Н., свящ. К вопросу о происхождении христианства. Состояние греко-римского мира в эпоху возникновения христианства. Христианское обозрение. Киев, 1916, Э 4, 5.

325. Бодянский П. Римские вакханалии и преследование их в VI в. от основания Рима. Киев, 1882.

326. Болтунова А. Зевс Очищающий и Зевс Спаситель. - ВДИ, 1977, Э 1, с. 176-183.

327. Боричевский И. Митраизм и христианство. Л., 1929.

328. Брикнер М. Страдающий бог в религиях древнего мира. Пер. с нем. СПб., 1909, 50 с.

329. Брюллова - Шаксольская Н. Веста. - НЭС, т. 10, с. 322-325.

330. Ее же. Вотивные изображения в религии древнеримского дома. - В кн.: Н.И. Карееву ученики и товарищи по научной работе. СПб., 1914, с. 146-152.

331. Ее же. Жрецы в Греции и Риме. - НЭС, т. 17. с. 949-951.

332. Буасье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. Пер. с франц. Пг., 1914, 735 с.

333. Виппер Р. Рим и раннее христианство. М., 1964, 268 с.

334. Гельд Г. Смерть великого Пана. - Гермес, 1918, август-декабрь, с. 176-180.

335. Глориантов Н. Происхождение мира и человека и последующая их судьба по изображению древних римских поэтов. Сивиллины книги. - ХЧ, 1877, Э 1-2, с. 42-78.

336. Его же. Вергилиевы "Буколики" и предсказание Вергилия о возвращении золотого века. - ХЭ, 1877, Э 9-10, с. 261-326.

337. Его же. Повествование Овидия о первобытном состоянии человечества и всемирном потопе вместе с предсказанием о последнем конце мира. - ХЧ, 1877, Э 5-6, с. 601-644.

338. Голубцов Е. Идеология и культура сельского населения Малой Азии I-III веков. М. 1977, 239 с.

339. Дроздов Н. Взгляд древних римлян на загробную жизнь по эпиграфическим данным. - ТКДА, 1881, Э 3, с. 287-328.

340. Его же. Очерки религии и философии римлян. Киев, 1881, 66 с.

341. Его же. Загробная жизнь по воззрениям древних римлян. Киев, 1881.

342. Дьяченко Г., прот. Приготовление языческого мира к принятию христианства. - ПО, 1884, Э 8, с. 675-754; Э 9, с. 18-75; Э 10, с. 209-278.

343. Ельницкий Л. О социальных идеях сатурналий. - ВДИ, 1946, Э 4, с. 54-65.

344. Его же. Из истории эллинистических культов в Причерноморье (Дионисий - Сабазий). - Советская археология, 1946, VIII, с. 97-112.

345. Его же. Из истории революционной идеологии эллинизма. Эвн как царь сатурналий. - ВИМК, 1957, Э 2, с. 58-70.

346. Его же. Элементы религии и духовной культуры древних этрусков. - В кн.: А. Немировский. Идеология и культура древнего Рима. Воронеж, 1962, с. 182-204.

347. Его же. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. - В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 340-350.

348. Его же. О происхождении этрусской космогонии-дивинации. - ВДИ, 1977, Э 2, с. 121-128.

349. Захаров А. Могилы богов Греции и на Востоке. - Гермес, 1913, Э 17, с. 443-447; Э 18, с. 470-475; Э 19, с. 497-503.

350. Зелинский Ф. Рим и его религия. - ЗИ, т. III, с. 1-87.

351. Его же. Первое светопреставление. - ЗИ, т, I. с. 137-188.

352. Его же. Золотой век. - ЗИ, т. I, с. 420-428.

353. Его же. Гермес трижды величайший. - ЗИ, т. III, с. 88-152.

354. Его же. Характер античной религии в сравнении с христианством. РМ, 1908, Э 2, с. 16-30.

355. Его же. Идея Богочеловека в греческой и германской саге. - Вестник Европы, 1910, Э 7, с. 3-40.

356. Его же. Язычество греко-римское. - ЭСБЕ, т. 41, с. 548-567.

357. Его же. Мистерии. - НЭС, т. 26, с. 697-699.

358. Его же. Религия эллинизма. Пг., 1922, II + 134 с.

359. Зельдина О. Политика Селевкидов в отношении храмовых общин. - В кн.: Герценовские чтения, XVII, Л., 1975, с. 135-139.

360. Знаменский С. Античные мифы о превращениях в художественной обработке римского поэта (Этюд о "Метаморфозах" Овидия). - БВ, 1909, Э 5, с. 84-110.

361. Иванов В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии. - Известия Тартуского государственного университета. Семиотика. 1969.

362. Кагаров Е. Виды представлений о душе в религиозном сознании язычества. - Гермес, 1911, Э 4, с. 80-85.

363. Его же. Религия умирающего и воскресающего бога. Л., 1929, с. 29.

364. Его же. Шаманство и проявление экстаза в греческой и римской религиях. - Известия АН СССР. Серия истории и философии, 1934, Э 5, с. 387-401.

365. Каринский М. Аполлоний Тианский. - ЖМНП, 1976, с. 188, с. 30-98.

366. Киприанович Н. О религии древних римлян применительно к их частной жизни. Рига, 1889.

367. Козаржевский А. Древнеримская мифология и религия. - СИЭ, т. 5, с. 364-367.

368. Корелин М. С. Падение античного миросозерцания (Культурный кризис в Римской империи). СПб., 1901, 177 с.

369. Коростовцев М. Религия древнего Египта. М., 1976, 336 с.

370. Кошеленко Г. Ранние этапы развития культа Митры. - В кн.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 75-84.

371. Крашенинников М. Римские муниципальные жрецы и жрицы. Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с.

372. Его же. Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с.

373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре во II и III вв. н.э. - В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115.

374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. - Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.

375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. - В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.

376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. - Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.

377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре - ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.

378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. - В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.

379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.

380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. - Атеист, 1929, Э 45.

381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. - ТКДА, 1876, Э 11, с. 357-504.

382. Лурье С. Эллинистическая религия. - БСЭ, т. 64, с. 55-57.

383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. - ВДИ, 1948, Э 3, с. 204-211.

384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. - Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, Э 5, с. 441-460.

385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. - Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.

386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.

387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. - Гермес, 1912, Э 20, с. 512-618.

388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. Гермес, 1914, Э 20, с. 299-308.

389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. - ВДИ, 1977, Э 2, с. 58-76.

390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.

391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.

392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. - В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.

393. Мищенко Ф. Рок, или Судьба - ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36.

394. Модестов В. Африканские надписи и культ Сатурна. - ЖМНП, 1893, Э 4, с. 355-377.

395. Морэ А. Мистерии Изиды. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта. Пер. с франц. М., 1914, с. 119-225.

396. Его же. Бессмертие души и установление нравственных законов в Египте и вне Египта. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта, с. 127-167.

397. Найденова В. Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.). М., 1975. 25 с. (автореферат).

398. Негматов Н., Соколовский В. "Капитолийская волчица" в Таджикистане и легенды Евразии. - В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с. 438-466.

399. Недельский Б., Францов Ю. Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.; 1934, 80с.

400. Немировский Н. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964, 208с.

401. Нетушил И. О культе Весты. - Филологическое обозрение, 1895, т. XI, кн. 2, с. 202-206.

402. Его же. О пифагореизме Нумы. - Филологическое обозрение, 1895, т. IX, с. 125-143.

403. Его же. Dea Dia, богиня материнского права. - Филологическое обозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19.

404. Никола М. Древняя языческая реакция. - Загр. Вестник, 1864, Э 11, с. 217-234.

405. Николаев Ю. [Данзас]. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.

406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.

407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. - ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.

408. О[бнорский] Н. Сивилла. - ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.

409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. - ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.

410. Периханян А. Иеродулы и  храмовых объединений Малой Азии и Армении. - ВДИ, 1957, Э 2, с. 47-68.

411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. - III в. н.э.). М., 1959, 186с.