Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!
Когда Сын Варби покинул этот мир, небеса заплакали прекрасным цветочным дождем. Явились многие боги, преданные Дхарме, и с почтением собрали кости монаха. Эти священные реликвии были перенесены на небеса в драгоценной урне, и, дабы сохранить их навечно, там возвели ступу.
Это седьмая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже переродился на востоке в теле мирянина по имени Сын Варби и много трудился на благо всех живых существ в разных местах.
История восьмая. Юность Солнца
Из пространства нерожденногоСостояния истиныПоявляется неисчерпаемый танецчудесных эманаций —Состояние радости.И ты принимаешь безупречную формуВеликого сокровища сочувствия,свободного от концепций, —Состояния излучения.О, несравненный Ченрезиг,Единственное Прибежище беззащитных,Полный непостижимых качеств!Пусть твои лотосовые стопыВсегда венчают мою голову.
Пятнадцать тысяч кальп назад, в замечательный век, известный как Яркий и Светлый, освященный приходом двух тысяч Буд, люди могли прожить несколько сотен тысяч лет.
В то время в центральной части мира находилось царство Красота Чудесной Дхармы, раскинувшееся среди сверкающих вершин чистых снежных гор. Это было огромное царство, состоявшее из шестидесяти тысяч провинций, и в каждой проживало около девятисот тысяч семей.
Правил страной царь по имени Небесная Чистота. Его дворец был настолько же потрясающим, насколько впечатляющей была страна – невообразимо прекрасное творение, непостижимое для разума. Царство процветало, поэтому дворец и города освещались ночью так же ярко, как и днем. Быстроходные колесницы и хорошие дороги позволяли легко и быстро передвигаться по городам и путешествовать на большие расстояния.
Кхакхьяб Дордже родился сыном Небесной Чистоты. Его появление на свет сопровождалось чудесными знамениями, редкими и удивительными событиями, и все, казалось, предвещало благоприятное будущее.
Ребенка назвали Юность Солнца, и о нем заботились тридцать две девушки. Восемь кормили его, восемь играли с ним, восемь содержали в безупречной чистоте его тело и одежду, и еще восьми было дано особое поручение – щедро осыпать его любовью и дарить объятия, поцелуи и тепло своей девичьей нежности.
Пока Юность Солнца взрослел, он изучил искусства, ремесла, медицину, астрологию и математику, военное искусство и буддийскую философию. В свободное время с многочисленными друзьями он выезжал из столицы на великолепных колесницах, запряженных хорошо обученными лошадьми.
Завершив образование, Юность Солнца стал выдающимся, блистательным ученым, прекрасно знающим все науки. Царь решил пригласить лучших профессоров и самых искусных в стране мастеров и устроить большое состязание между ними и сыном, дабы проверить его способности. Когда соревнования начались, Юность Солнца с легкостью и блеском превзошел своих великих соперников, впечатлив всех зрителей. Все согласились, что ни одно обычное существо не может обладать такими умениями и знаниями, и должно быть он – эманация Будды. В должное время царь передал власть в руки своего блистательного наследника.
Новый правитель стремился вести государственные дела как можно более честно и правильно, чтобы все происходило в гармонии с принципами Дхармы. Люди стали следовать высоким моральным правилам, и это принесло стране еще большую удачу, обильные урожаи, мир и согласие.
По истечении нескольких лет отец царя умер, и Юность Солнца собрал вместе всех монахов страны, чтобы они молились за покойного. В то время он роздал большую часть богатств беднякам, не только в своей стране, но и в других государствах, искоренив нищету во многих местах.
Царь женился, и у него родился чудесный сын по имени Три Драгоценности. Он получил всестороннее образование как в мирских, так и в религиозных науках. Когда ребенок вырос, царь передал ему власть, так как устал и разочаровался в обусловленном существовании. Юность Солнца покинул прекрасный царский дворец и в сопровождении жены удалился в лес, где они жили вместе, питаясь дикими фруктами и постоянно медитируя. В конце концов все дикие лесные животные стали их друзьями, и царь учил Дхарме тигров, леопардов, оленей и птиц, засеивая в их умах семена будущего освобождения.
Проведя в этом месте шестьдесят тысяч лет, Юность Солнца вышел из медитации и покинул лес. С тех пор как умерла его жена, он чувствовал себя одиноким. Через некоторое время он пришел к прекрасным холмам, покрытым сочными зелеными лугами и усеянным дикими цветами. Там он увидел труп двадцатилетнего юноши, который, по всей видимости, умер совсем недавно. Юность Солнца перенес свой ум в тело покойного и продолжил путешествие по направлению к Индии. Он пришел в монастырь Шри Ваджрайя и там принял монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы от настоятеля по имени Безупречный. Юность Солнца провел там пять тысяч лет, получая поучения от досточтимого настоятеля и совершенствуя свое понимание.
В те времена жил один гуру, по имени Дар Богов, поклонявшийся Ишваре. Был он чрезвычайно умным человеком и одаренным ученым, преуспевшим в искусстве ведения дебатов. В те дни победитель в философском споре получал не только удовлетворение от победы, но и право обратить противника в свою веру. Таким образом, всем ученым, побежденным Даром Богов, приходилось принимать его философию, и их ученики обязаны были поступать так же. Многим буддийским монахам пришлось стать последователями Ишвары после того, как Дар Богов перехитрил их учителей благодаря своему таланту.
Его слава уже донеслась до Шри Ваджрайи, и, когда монахи узнали, что Дар Богов собирается посетить монастырь, они были совершенно подавлены: кто же сможет ему противостоять? Кто спасет общину? Ни у кого не было достаточно уверенности и таланта, чтобы отважиться вступить в спор с Даром Богов, – ни у кого, кроме Юности Солнца, который ожидал встречи с ним.
Когда наконец Дар Богов прибыл, дебаты подготовили согласно старинным обычаям. Сам царь должен был назначить дату и возглавить состязания.
Множество людей собралось на большой площади, чтобы посмотреть на это историческое событие. Трон царя воздвигли в центре. Дар Богов, окруженный последователями, расположился слева от правителя, а Юность Солнца с буддистами – справа. Дебаты начались. Двое великих ученых отражали удары и вонзали мечи понятий с утонченным артистизмом. Шпаги ума блестели и сверкали в солнечном свете истины, нанося удары, каждый из которых встречал изворотливого противника. Состязания продолжались целую неделю, и Дару Богов пришлось признать превосходство буддийских аргументов Юности Солнца. Последователь Ишвары и его ученики стали буддистами.
Так Юность Солнца и его друзья-буддисты прочно утвердили знамя победы учения Будды в государстве, и все больше и больше людей по всей стране принимали Дхарму.
Юность Солнца вернулся в Шри Ваджрайю, но ненадолго. Путь его лежал в северную часть царства; он достиг густого леса, где встретил нескольких несчастных животных, умиравших от голода. Движимый сочувствием, он отдал им на съедение свое тело и перенес ум в мертвую птицу, лежавшую на земле. Юность Солнца полетел на юг, там увидел труп подростка, и его ум вошел в безжизненное тело. Затем он удалился в далекий дремучий лес и медитировал там пятьсот лет. В должный час, когда пришло время открыть индийскому царю Силшину путь Дхармы, Юность Солнца покинул лесное убежище и отправился во дворец.
Царь Силшин, его жена и свита сидели на верхней террасе дворца, наслаждаясь красотой пейзажа. Они с удивлением увидели человека, идущего по небу по направлению к ним. То был Юность Солнца. Когда он ступил на террасу, они преисполнились изумления и воскликнули: «Невероятно! Ты, должно быть, Будда, раз творишь такие чудеса!» Все они простерлись у его ног и попросили дать поучения. Юность Солнца исполнил их просьбы, и долгое время учил царскую семью и весь народ, объясняя внешние, внутренние и тайные учения согласно различным склонностям учеников. Благодаря тому, что он посеял в людях семена освобождения, некоторые смогли достичь реализации в этой жизни, а другие преуспели достаточно, чтобы наверняка обрести освобождение в скором будущем.
Когда Юность Солнца увидел, что его дела в этой стране и в этом времени завершены, он преобразился в Херуку, гневного Йидама, и улетел в Чистую страну в сопровождении множества даков и дакинь.
Это восьмая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже родился сыном царя Небесная Чистота и принимал различные формы, чтобы трудиться на благо множества существ.
