Геше Джампа Тинлей - Очищение ума
Прослушав мое учение, вы должны использовать свой здравый смысл и взять из этого учения то, что вам подходит. Не нужно, прослушав учение, отбросить все свои принципы и сказать: «Вот, теперь я буду руководствоваться только этими принципами». Потому что пока это слишком высокие практики для вас. Вы не сможете их долго выполнять, поэтому возьмите только то, что реально можете выполнить. Подобно шахматам: если я буду играть по советам гроссмейстера, то, конечно, это хорошо, но так я проиграю очень быстро, потому что его уровень слишком высок для меня. Пока мне проще играть на своем уровне. Принимать его советы, но при этом играть на своем уровне. И тогда ваша игра будет становиться все сильнее и сильнее, вы будете все лучше и лучше играть в шахматы. У вас есть одна ошибка: вы подобны шахматисту, который в начале игры сильный ход делает как гроссмейстер, чтобы люди думали: «О, он играет как гроссмейстер!» – но потом ходы все хуже и хуже. Потому что пока у вас силы не хватает.
Например, если вы, прослушав учение по бодхичитте, сразу начнете заботиться о других больше, чем о себе, это будет слишком сложная практика для вас, вы не сможете долго ее выполнять, и она придет в упадок. Вначале вы должны уравнять себя с другими. Это тоже сильная практика. Даже пятьдесят на пятьдесят пока вам трудно. Вначале семьдесят пять процентов – себе, двадцать пять процентов – другим. Это тоже немало, я даю вам практический совет. Говорить легко. Если сегодня вы получите сто долларов, у вас есть силы хотя бы двадцать процентов отдать другим? Это нелегко. Даже десять процентов– это сильно. Один день так провести сможет каждый. Но такие мысли должны быть каждый день, постоянно: «Если у меня будет сто долларов прибыли, я готов десять долларов всегда отдавать другим». Это ваш принцип. Потом пятнадцать процентов, двадцать пять. Можете или не можете – смотрите по себе. Наш ум хитер: один день вы ведете себя как бодхисаттва: «Я забочусь обо всех людях», – а назавтра уже нет. Это называется эмоциональность, «человек одного дня». Вы должны стать более глубоким человеком, постоянно быть на одном уровне. Если вы сказали себе: «Сколько бы я ни получил, десять процентов всегда буду отдавать другим», – то все время должны выполнять эту практику, всегда на этом уровне находиться. Даже если вам будет трудно – все равно, не отступайтесь от своих принципов.
И на основе того дебюта, о котором мы сейчас говорили, первая практика, которую вам следует выполнять, – это очищение своего ума. На основе этого дебюта вы должны очищать свой ум. Я уже говорил вам, что существует три препятствия при очищении ума. Во-первых, вы должны знать, что следует очищать. Это негативные кармические отпечатки. Как я говорил вам ранее, даже индуисты знают, что негативные кармические отпечатки следует очищать, потому что они являются причинами всех страданий. Но поскольку индуисты не знают четко, точно, что такое негативные кармические отпечатки, то и методы, применяемые ими, также не совсем верны.
Вы должны четко понимать, что кармические отпечатки не есть что-то материальное, это не какая-то субстанция и это не сознание. Это непостоянный объект, функциональный объект, но это не сознание и не субстанция. Когда речь заходит о функциональных, изменяющихся объектах, у обычных людей создается впечатление, что это нечто материальное, какая-то субстанция. Даже когда ученые говорят о сознании, то говорят о каких-то импульсах в мозгу. Они не признаю?т сознания, которое не является материальным, не является некоей субстанцией, которую они могли бы увидеть в микроскоп.
Когда вы рассматриваете что-то только с одной точки зрения и думаете, что все должно иметь субстанцию, то, если нечто выходит за пределы этого представления, – это выходит за пределы ваших понятий. И поэтому ученым очень тяжело признать то, что в буддизме говорится о сознании, и они говорят, что это импульсы в мозгу, какие-то электрические сигналы в голове. А когда речь заходит о композитном факторе, это им понять еще сложнее. Например, когда ученого спрашивают: «Что такое время, существует оно или нет?» – ученый отвечает: «Да, оно существует». Возникает вопрос: «А что же такое время?» Время – это не субстанция, не что-то материальное, но при этом время существует, хотя они не могут точно сказать, что это такое. И тогда мы можем задаться вопросом: значит, существует нечто за пределами только материального, нечто большее, чем просто субстанция? Кто такой материалист? Материалист – это тот, кто считает, что существует только материя, а такие вещи, как сознание, прошлая жизнь, будущая жизнь – он отвергает. Ясно, что время существует, время функционирует, время изменяется, но невозможно найти никакой субстанции во всем этом. Даже если вы посмотрите с помощью микроскопа, то никакого времени не увидите. 2006, 2007, 2008 – сколько бы вы их в микроскоп ни рассматривали, вы их не увидите. Прошлое, настоящее, будущее – все это называется композитным или составным фактором. И кармические отпечатки – также композитный фактор, похожий на время, но не совсем.
В буддизме говорится, что какое бы действие мы ни совершали, оно оставляет отпечаток. Звуки, которые мы произносим, не исчезают, продолжая существовать в форме звуковой волны. Когда вы идете, отпечатки ваших следов остаются на земле. В буддийской теории говорится следующее: отпечаток, который мы оставляем на земле – это грубый пример отпечатка, он очень нестабилен, и его нетрудно удалить. Но отпечатки всех действий тела, речи и ума, которые мы совершаем, остаются в нашем уме. Ум является очень стабильной основой для этих отпечатков, и через миллионы, миллиарды лет эти кармические отпечатки не исчезают и не смешиваются между собой. Поэтому, согласно буддийской теории, вы не можете обмануть других, вы обманываете только сами себя. С мирской точки зрения кажется, что один человек обманывает другого, но на самом деле первый человек лишь сам себя обманывает. А кармический долг того, кого обманывают, просто исчезает благодаря такому обману. Поэтому обмануть вы можете только самих себя, а хитрость на самом деле не срабатывает. Хитрость вообще не работает, я могу вам честно сказать. Поэтому не хитрите сами с собой, не обманывайте себя. Не говорите: «Я – хороший! Почему они думают, что я плохой?» В любой сложной ситуации просто следуйте правильным принципам, следуйте правильному пути, будьте всегда честными, и тогда все разрешится само собой.
Когда на небе облака и солнца не видно, не думайте: «О, солнца не видно, облака...» Если облака – пусть будут облака, за ними все равно светит солнце. Вы должны быть подобны солнцу – пусть в одном месте вас не видно, зато в другом месте вас видят. Ситуация здесь следующая: если солнце закрыло небольшое облачко, то на какой-то небольшой территории люди не видят этого солнца. Не смотрите с точки зрения этой территории. Вы являетесь солнцем, смотрите с точки зрения солнца. Смотрите не с точки зрения людей, которые находятся в тени, но со всех точек зрения. И тогда вы не будете расстраиваться, что люди не видят, что вы добрый и честный. Просто их закрыло облако, и они не видят вашей доброты и честности. На самом деле вы будете сиять подобно солнцу. А если это облачко передвинется, то уже другие люди вашего сияния не увидят, но при этом вы как были солнцем, так и останетесь. И не пытайтесь убрать это облако, потому что всегда будет облако, которое будет закрывать вас. Светите там, где можете светить, а облака постоянно будут передвигаться и возникать. И не расстраивайтесь, если кто-то вашего сияния не видит. Если это облако перейдет отсюда туда – там ничего не будет видно, потом в другое место уйдет, там тоже не будет видно, и вы всегда будете переживать. Если в одном месте темно – ничего, я пойду в другое место, это не важно. Бывает, вы честны, а люди подумали неправильно, и вы похожи на человека, который пытается убрать облако. Как это возможно? Если это облако убрать в другое место, то уже оттуда вашего сияния не увидят. А если ситуация сложная, то люди будут говорить: «Наверное, он просто хитрит». Вы здесь убираете облако, а в другом месте темно стало. И всю жизнь работаете, работаете, работаете, убеждаете: «Я – такой, я это делал, я того не делал...» Зачем? Если тысяча обезьян подумают, что вы дурак, – какая разница? Если так думать, то естественным образом все мирские концепции исчезнут.
Я уже объяснял вам, как очищать негативные кармические отпечатки. Каждый день пытайтесь очистить свои негативные кармические отпечатки и пытайтесь устранить свои омрачения. Поскольку если вы не устраните свои омрачения, то будете подвластны природе страдания. Бойтесь своих омрачений, не бойтесь своего Духовного Наставника, не бойтесь, что он обидится на вас или разозлится. Духовный Наставник действует в соответствии с условиями, которые возникли в данный момент. Поэтому Духовный Наставник для вас не опасен, а вот ваши омрачения опасны. Я тоже раньше боялся Духовного Учителя. Духовного Учителя бояться не надо, ему верить надо. А чего стоит бояться, так это своих омрачений. А вы наоборот, омрачений не боитесь, а Духовного Учителя боитесь. Когда он рядом – занимаетесь лучше, когда его нет – хуже становитесь. Это неправильно. Поэтому бойтесь своих омрачений и не бойтесь Духовного Наставника, не бойтесь божеств, не бойтесь защитников Дхармы. Не думайте, что если вы сделаете что-то не так, то защитники Дхармы вас накажут. Тогда это будет напоминать теорию бога-творца. Защитникам нет смысла вас наказывать, они испытывают сострадание к вам, они видят, что вы и так в плохой ситуации. Если они знают, что вы приняли яд, то какой смысл еще больше вас наказывать? Вы яд выпили, зачем я вас бить буду? Бить не буду – ну, чуть-чуть поругаю, чтобы выпили лекарство, только ради этого. Если человек выпил яд, то брань Духовного Наставника является противоядием от этого яда. Так что бойтесь негативных кармических отпечатков, но еще больше бойтесь своих омрачений. Из-за омрачений возникают негативные кармические отпечатки. Шантидева говорил: «Бойтесь своих омрачений, как если бы вам на ноги бросили змею, потому что за одним омрачением, если вы за ним последуете, возникнет второе, третье и далее тысячи омрачений». Когда вам на ум придет мысль: «О! Он мне такое сказал!» – в этот момент нужно сразу остановиться. Вы же не останавливаетесь. «Он мне такое сказал! Да! Да-да-да... А в другое время он плохо на меня посмотрел. Да-да-да... Потом, я слышал, он вот это еще сказал. Я и раньше слышал о нем плохое, – наверное, это правда». И ваш взгляд на этого человека меняется. Даже если этот человек поступит правильно, вы думаете, что это неправильно. Так, вследствие одного омрачения возникает целый клубок омрачений, и через некоторое время вы уже жить без них не можете, вы становитесь как наркоманы – жить не можете без омрачений. Если в один из дней у вас не возникнут омрачения, вам становится очень плохо. Вы становитесь наркоманами омрачений. Это очень опасно.
