Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

принцип усиленного радикального противостояния — включают противоположный поток энергии трудящихся, направленный как они утверждают для борьбы за освобождение их как от внешних, так и внутренних угнетателей, борьбы с неугодной для них властью, которое «привело» к обнищанию народа, что неизбежно приведет к социальному взрыву, революционной ситуации, но которая как ни странно неизбежно всегда создаёт условия для предпосылок в конечном итоге лишь установления фашистского режима. В этих условиях угрозы существования самой России остается единственный путь — всем трудящимся необходимо объединиться в общество социализма на основе советов и этим советам взять всю государственную власть в свои руки. Советская власть есть путь человечества к обществу социализма. Этот путь верный, а потому непобедимый. Только советская власть способна мобилизовать все ресурсы страны для Победы над элитаризмом в этой бесконечной Мировой войне. Установление Советской власти в России станет примером для трудящихся всех стран и народов, одурманенных нацизмом, в их борьбе против фашистско-элитарной власти. Практическая деятельность Советской власти должна основываться не на добрых пожеланиях “выдающихся лиц”, не на требованиях “разума”, “всеобщей морали” и тому подобное, а на закономерностях развития общества социализма, на изучении этих закономерностей. Мир познаваем и знания человечества о законах развития Природы являются достоверными знаниями, имеющими значение объективной истины, из этого следует, что социальная общественная жизнь, развитие общества социализма также познаваемо, а данные полученного опыта о законах развития общества социализма являются достоверными данными, имеющими значение объективных истин. Наука об истории общества социализма, несмотря на всю сложность явлений общественной жизни, является такой же точной наукой, как, скажем, биология, способной использовать законы развития общества социализма для практического применения. Значит, в своей практической деятельности Советская власть должна руководствоваться не какими-либо случайными мотивами, а законами развития общества социализма, практическими выводами из этих законов. Социализм не мечта отдельных людей о лучшем будущем Человечества — это научная и историческая объективная данность, Истина, которая становится материальной силой и которой только способно овладеть лишь поистине прогрессивное Человечество.

В основе существующего социально-экономического строя, на данном этапе развития общества социализма, лежит упорядоченный (конечный или бесконечный) выбор направления движения в пространстве, такой, что любое направление этого пространства может быть единственным образом представлено в виде пространственной фигуры — социокультурный Мир, созданный человеком и именуемой сегодня как цивилизация. Цивилизация представляет собой замкнутое социально-экономическое общество, характеризующееся набором определяющих признаков — это политические, правовые, религиозные, художественные, философские взгляды как бы того общества, который существует в данный момент, и соответствующие им политические, правовые и другие учреждения, где наиболее важными сегодня принимаются два из них: религия и форма ее организации и территориальный признак. Сегодня представляется, что цивилизационный путь в истории реализуется только как общая идея, где история представляет собой последовательность дискретных единиц организации («цивилизаций»), каждая из которых проходит свой уникальный путь и имеет своеобразную систему ценностей, вокруг которой складывается вся ее жизнь, на основе циклической истории, в которой повторяются с небольшими вариациями одни и те же события в спиралевидном историческом движении, приводящем с каждым новым витком к повторению того, что уже было пройдено, но на новом, более высоком уровне. В качестве альтернативы выступает следующее утверждение: история слагается из гетерогенных стадий (эпох, формаций и тому подобных) и обладает определённым внутренним единством, в силу чего отдельные цивилизации и их культуры, при всей их уникальности, оказываются только фрагментами целостной человеческой истории. Согласно данному подходу, история представляет собой естественный, независимый от сознания и воли людей процесс смены общественно-экономических формаций, или эпох, ведущий в конце концов к совершенному обществу, как образ будущего — «раю на Земле». И в том и в другом случае формальный подход утверждает линейность истории, общей линии истории, по которой идут все общества и народы, направленность истории, которая движется по пути прогресса, от низших форм к формам все более развитым с точки зрения способа производства материальной жизни, и слагается из качественно различных отрезков, разделяемых социальными катаклизмами. Образ будущего порождается на основе выказанной основной идеи Мироустройства в форме некоего образного эскиза. Но это вовсе не значит, что она только отражает образ фигуры, что она пассивна, нейтральна, безразлично относится к судьбе будущего, к судьбе народов, населяющих Землю, к характеру экономического строя. Наоборот, появившись на свет, она становится величайшей активной силой, активно содействует основной идее, принимает все меры к тому, чтобы помочь новому социально-экономическому строю. Образ для того и создаётся идеей, чтобы он служил ей, чтобы он активно помогал ей оформиться и укрепиться, чтобы он активно боролась за ликвидацию старой, отживающей свой век идеи с её старым образом. Стоит только отказаться от этой его служебной роли, стоит только перейти образу от позиции активной защиты своей основной идеи на позицию безразличного отношения к ней, чтобы она потеряла свое качество и перестала быть движущей силой. Для того чтобы смогла сформироваться идея будущего и человек обозначив интуитивный образ смог воплотить его как свою мечту в реальности для этого необходимы время, место и возможность. Солнечная система в этом отношении коренным образом отличается от того образа, который сегодня в него вкладывает человек со своей построенной системой духовных взглядов и социально-экономических отношений. Цивилизации приходят и уходят, но глобальная система Мироустройства порождена не той или иной идеей высказанной человеком, старой или новой идеей о Мироустройстве внутри данного социально-экономического общества, а всем ходом объективной истории человечества и истории идей в течение всего времени, отпущенного на этот проект. Образ создан не одним каким-нибудь народом или расой, а всем обществом людей, всеми народами и расами, усилиями всех поколений. Он создан для воплощения мечты не одного какого-либо якобы избранного народа, а всего общества людей, всех наций, народов и рас. Именно поэтому он создан как единый для общества людей и общий для всех членов общества общенародный образ Миропорядка. Высказанная идея о будущем Мироустройстве, даже в самой пространной форме всегда рассматривается и принимается к исполнению, разрабатывается проект её реализации и строится здесь на Земле. Чем больше людей захватывает по доброй воле сама сущность очередной высказанной идеи, тем более она жизнеспособна за счёт того образа, которым наделяет её каждый отдельный человек. Если рождена идея о переустройстве будущего Миропорядка, то исходным образом для воплощения любых идей является её материализация: мысленно, устно, рукописно, разрабатываемая индивидуально или совместно, с привлечением последователей и власти. И вот в этот самый момент своё заключение даёт основной заказчик — время. По твоему требованию человек тебе предоставляются все необходимые для выполнения твоего плана ресурсы жизнеобеспечения, но моё условие,