Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис
18.0141. Итак, голохронность невозможно никак ни прочувствовать, ни представить себе, поскольку она не привязана ни к какой Форме — ни к эманациям, ни к психонациям, ни к кармонациям. Это не относится ни к Бытию, ни к НЕ-Бытию, ни даже к самому понятию абиссальности (Бесконечности). Это сугубо специфическое ЕСИП-Состояние, в котором «непрерывно» и «постоянно», «всегда» и «мгновенно» как бы «порождается» и «обновляется» множество других ЕСИП-Состояний, которые мы субъективно интерпретируем как Информацию.
18.0142. В действительности же голохронность лишь потенциально можно отнести к Информации (наборам Импульс-Потенциалов) как Состояние, в котором Она (Информация) «постоянно исчезает» и «тут же проявляется снова». Заметьте, что все привычные нам понятия взяты мною в кавычки, — потому что в Состоянии голохронности любых наших Представлений просто не существует, но они есть в Состоянии симультанности.
18.0143. Симультанность — функциональная основа сллоогрентности, которая в свою очередь образовалась в результате влияния голохронности («ничтожности»; от слов «ничто», «несуществующее») на Акт меркавгнации («нелокализованной локальности»). В Состоянии же голохронности Импульс-Потенциалы — носители сатискаусов (Фокусов) — «мгновенно» объединились со всеми скунккциями Атерэкс (копией примогенитивного Состояния) и образовали в Рекордате очередное конфективное ССС-Состояние — новую ЕСИП-Версию, содержание которой тут же в процессе сонаризации «спроецировалось» в Сентентиту и стало основой Парадигмы ЕСИП-Сознания (Примордиума).
18.0144. Голохронность таким образом в большей степени сочетается с ЕСИП-Сознанием — это Его естественное Состояние, общая «среда» для всех, происходящих в Нём, преобразовательных Процессов, в то время как симультанность отражает одну из особенностей Состояния «Информация-НЕ-Информация» (Супермации — Информации плюс То, что мы не воспринимаем как Информацию, но Что структурирует иные Мироздания) Универсального Конклюзиуса (УниКона — ВККР единой скррууллерртной системы Мирозданий всех типов) — абсолютную «Естьность», Стабильность, Целостность и Неизменность Того, Что пребывает в состоянии голохронности. Это Принцип отношения УниКона к «Самому Себе» как к свершившемуся Факту, как к Тому, Что Есть и никогда не будет иным. То есть симультанность — это как бы квинтэссенция всего, что профективно «представляет» Супермация Мирозданий всех типов о «Самой Себе».
18.0145. Если голохронность отражает все возможные взаимосвязи между всеми Ветвями развития и ЧКК в окончательном — конфективном — Состоянии, то симультанность в большей степени отражает некую потенциальную часть голохронности (то, что уже есть в Пространстве-Времени!) в привязке к какой-то конкретной ФД или субъективному Наблюдателю, пребывающему как бы «внутри» Процесса консумматизации.
18.0146. Симультанность можно назвать совокупностью Космических Законов со всеми Их Принципами, отражающими профективное состояние УНИКОНа через субъективное Восприятие Наблюдателя, пребывающего на любом из Уровней проявления. Это глобальное состояние проявления интегральной Фокусной Динамики ССС-Сущности в Процессе консумматизации (то есть ФД всех Форм Самосознаний абсолютно всех Мирозданий УНИКОНа — всех Фокусов скррууллерртной системы), которое не зависит ни от типа бирвуляртности, ни от Уровня эксгиберации, то есть симультанность никак не зависит от типа протоформности, а увязывает все ФС в один целостный контент, присущий ФД ССС-Сущности.
18.0147. Никаких степеней отделённости между всеми ФС в состоянии симультанности не существует. Представление о разделённости — это Иллюзия Формы Самосознания. Кроме того, симультанность никак не связана с синхронностью (взаимосвязанностью Фокусных Динамик именно на определённом Уровне Самосознания, как вы это себе можете представлять) и асинхронностью, то есть не нужно, говоря о симультанности, подразумевать какую-то синхронность.
18.0148. Так вот, в Акте меркавгнации голохронность сыграла роль нелокальности всех межскунккциональных связей примогенитивного Состояния, в то время как наличие Импульс-Потенциалов со сатискаусами обусловило необходимость синхронизации (локализации) каждого из Фокусов (несоответствия, источника диссонационности в Атерэкс) по отношению к каждой скунккции примогенитивного Состояния.
18.0149. Поскольку само это примогенитивное Состояние является крайне разнородным, то и взаимодействие каждого из сатискаусов, также состоящего из разнородных Импульс-Потенциалов, распределилось между скунккциями «поуровнево», голохронно (мгновенно) образовав в Атерэкс столько же параллельных типов взаимодействия (резопазонов мерностей), сколько существует взаимосвязей между всеми скунккциями (и их микрострами).
18.0150. В Самосознании образовавшейся при этом ССС-Сущности это отразилось как консуммативный Процесс, оформленный в виде профективного наличия всего бесконечного многообразия параллельно существующих Мирозданий всех видов и типов (скррууллерртной Формо-системы УНИКОНа).
18.0151. В режимах параллельных локальных взаимодействий между разнородными Фокусами (сатискаусы, Формо-Творцы ПВК) и разнородными сочетаниями УПДИ (Атерэкс, примогенитивное Состояние, Инфо-Творцы НВК) одновременно образовалось бесконечное множество гетерогенеусных (разносинтезированных ЧКК) и разно-Качественных (по степени совместимости, амплиативности) диссонационных расстояний (собственно вся скррууллерртная система) — видов и типов Времени и Пространства, в каждом из которых аннигилировалась какая-то часть каждого из сатискаусов.
18.0152. Такое Состояние проявления уносинстаурантной (параллельно обновляемой на всех Уровнях проявления) Трансцендентной Фокусной Динамики ССС-Сущности, одновременно переживающей и осознающей Саму Себя через всё множество Уровней Её Самосознания, глубоко взаимообусловленных проявлениями друг друга, — это и есть отражение Принципа симультанности Существования абсолютно всех Форм Самосознаний, чья субтеррансивная Фокусная Динамика представляет собой инстаурационный (качественно непрерывно обновляемый) консуммативный Процесс.
18.0153. Таким образом, понятие голохронности относится к доконсуммативному ССС-Состоянию и основному Состоянию ЕСИП-Сознания, в то время как понятие симультанности отражает консуммативное состояние ФД абсолютно всех Форм Самосознаний и их ККР на заключительном (конфективном) этапе преобразования примогенитивного Состояния Информации.
— Какие примеры проявления голохронности и симультанности можно привести?
18.0154. — Привести примеры проявления голохронности не представляется возможным в силу их полного отсутствия в любой из КСР, а вот примеры симультанности — как следствия взаимодействия Принципа голохронности примогенитивного Состояния Информации с реализационным принципом всех сатискаусов — отражаются через любой момент консумматизации, то есть и в условиях ПВК (всё многоуровневое многообразие Формо-систем Самосознаний проявлены параллельно друг другу), и в условиях НВК (все Формо-Образы амбигулярно связаны со всеми Формо-системами).
18.0155. При этом несимультанными являются конкретные характеры (Конфигурации) отношений всех типов между всеми Формами Самосознаний, осуществляемые в свойственной им инерционной последовательности. Любые действия, которые вы совершаете в своём «здесь и сейчас», являются несимультанными, так как нигде больше с той же точностью и информационным Смыслом не повторяются (иначе произошло бы их схлопывание!). Больше ни в каком Мироздании не может быть такого, что вы, находясь в тех же экзо- и эндогенных параметрах, делаете в точности то, что делаете сейчас.
18.0156. То есть симультанность не привязана к субъективной динамике какой-то конкретной системы Восприятия, но отражает абсолютно все варианты возможной реализации этой конкретной системы в данной точке ПВК. Симультанность лежит в основе эффекта мультиполяризации Фокусной Динамики любой ФС, но она не касается индивидуального
