Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян
и дано будет народу, приносящему плоды его…»
3. Плод — воздействие речей благочестивого человека.
Прит. 12:14,15
«От плода уст своих человек насыщается добром,
и воздаяние человеку — по делам рук его.
Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр».
Прит. 13:2
«От плода уст своих человек вкусит добро,
душа же законопреступников — зло».
Прит. 18:21,22
«От плода уст человека наполняется чрево его;
произведением уст своих он насыщается.
Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».
4. Плод уст есть также «жертва хвалы» прославляющих Божье имя.
Евр. 13:15
«Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы,
то есть плод уст, прославляющих имя Его».
Иак. 3:10–18
«Из тех же уст исходит благословение и проклятие:
не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины
или виноградная лоза смоквы.
Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас,
докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость,
то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Но мудрость, сходящая свыше,
во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива,
полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».
5. Плод — дела рук прилежной хозяйки.
Прит. 31:16–31. О добродетельной жене:
«Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.
Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.
Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных,
но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»
Сравнить с Лук. 7:35 и Матф. 11:19 — «И оправдана премудрость всеми чадами ее».
6. Плод — заслуги праведника.
Ис. 3:10
«Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих…»
Смерть Христа, а затем и Его апостолов принесет много плода — даст начало созиданию Церкви.
Иоан. 12:24
«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет,
то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».
7. О Плоде Божьего слова
Матф. 13:8 в притче о Сеятеле:
«…иное упало на добрую землю и принесло плод:
одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».
Рим. 1:13
«Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам
(но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов».
8. Плоды Божьей премудрости.
Прит. 8:19
«…плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра».
9. Плод покаяния.
Матф. 3:7–10
«Увидев же, Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься,
сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе:
«отец у нас Авраам»,
ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Уже и секира при корне дерев лежит:
Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».
Лук. 3:8–11
«Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе:
отец у нас Авраам, ибо говорю вам,
что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Уже и секира при корне дерев лежит:
Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ:
у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же».
10. Плод, который мы должны иметь в конце.
Рим. 6:20–22
«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
Какой же плод вы имели тогда?
Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,
плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».
Рим. 7:4–6
«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым,
чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом,
действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него,
чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».
11. О плодотворности пребывания с Иисусом и в Иисусе:
Иоан. 15:1–17
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает;
и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе:
так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем,
тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет;
а такие ветви собирают и бросают в огонь,
