Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы - Автор Неизвестен
44
Этот хитон был соткан без швов. Цвет хитона был красный, как видно из грамоты Тверскаго архиепископа к игумену Калязинскаго монастыря Евфимию (см. в Акт. Археолог. Экспед. 1836 г., т. III, № 168, стр 245–247) В грамоте этой, между прочим, написано, что когда Урусамбек, посол Аббас Шаха, поднес святейшему патриарху Филарету Никитичу украшенный драгоценными каменьями золотой ковчег с хитоном Иисуса Христа, — патриарх с Киприаном, митрополитом Сарским и Подонским с архиепископом Нектарием, с архимандритами, игуменами и протоиереями и со свем освященным собором, осматривали ковчег: в нем оказалась "часть некая, в длину и поперег — пяди, полотняна, кабы красновата… в давных летех лице изменила, а ткана во льну… И уложили приняти пост и воздвигнути молитву, и постились седмицу, чтобы Господь Бог о той святыне проявил святую Свою волю". Святыня, действительно, была засвидетельствована многими чудесами. Одна часть ризы Господней хранится в Московском Успенском соборе, а другия находится в С.-Петербурге — в церкви Зимняго Дворца и в соборе Петропавловской крепости.
45
"Приглашавшие — говорит св. Иоанн Златоуст — не имели о Нем надлежащего понятия, и приглашали Его не как великаго мужа, но как одного из знакомых". Галилейский городок Кана, в которой совершился брак в присутствии Господа, по известиям путешественников, теперь небольшое селение на скате холмов, одетых виноградниками и маслинами. Жителей здесь до 300; они большею частью христиане — Арабы и имеют свою церковь. Пишут, что на месте брака был воздвигнут храм; в помост его были вделаны шесть водоносов. Некоторые из этих водоносов были перенесены крестоносцами в Рим. Предание говорит, что имевший сделаться впоследствии Апостолом, Симон Кананит, был тем счастливым юношею, брак котораго осчастливлен присутствием Самого Творца мужа и жены, сочетавшаго их во едино.
46
"Для чего Иисус Христос идет с Материю в Капернаум? "- спрашивает Златословесный учитель, и отвечает так: "Мне кажется, что, имея намерение вскоре отправиться в Иерусалим, Он приходит сюда за тем, чтобы не водить с Собою повсюду Матерь и братьев". Капернаум нигде не упоминается в Ветхом Завете, но очень часто — в Новом. Это был цветущий город Галилеи, при озере Геннисаретском. Значительная торговля и рыбная ловля на озере не мало содействовали благосостоянию его. Здесь Господь часто проповедывал, и притом — то в синагоге, то в дому, то на берегу Геннисаретскаго озера; здесь же Он совершил много чудес: над слугою начальника, над тещею Петра, над сыном царскаго мужа, над разслабленным, бесноватым и проч. Здесь был дом Апостолов Петра и Андрея, и на развалинах его в VI веке существовал храм.
47
Преданный в саду Гефсиманском, Иисус поведен был Иудеями вдоль потока Кедрскаго, по направлению к памятнику Авессалома, против котораго был мост через поток (здесь есть мост и теперь). На этом месте Христос, даровавший еще недавно зрение слепорожденному, получил (по словам предания) первое поругание от ведшей Его стражи, и тут же было первое падение Его: отпечатки колен и рук Спасителя остались на береговом камне. Есть также предание, что, стертый народом с пути в поток Кедрский и мучимый жаждою, Он напился здесь от струй этого потока, в исполнение слов Пророка: "от потока на пути пиет, сего ради вознесет главу" (Псал 109,7) Далее Иудеи, перейдя мост, с намерением сделали поворот около Иерусалимских стен к юго-западу и направились, ради того же поругания, чрез так называемые "Гнойныя ворота", сквозь предместье Офель, к дому первосвященника Анны, находившемуся возле теперешних Сионских ворот; откуда повели Спасителя к Каиафе на Сион, и наконец препроводили Его чрез весь город к Пилату.
48
Часть развалин дворца Пилата еще доселе существует. С высоких террас этого здания, теперь необитаемаго, взор обнимает всю местность бывшаго храма Соломонова и большую часть Иерусалима. Остаток от входа с улицы в этот дворец виден еще доныне: это вход в "претор". Он был составлен из больших плит мрамора краснаго и желтаго, симметрически перемешаных; остались лишь последняя ступень от прежняго круглаго крыльца, выходившаго на улицу. Другия ступени, одетыя белым мрамором, перенесены крестоносцами в Рим, где и помещены в церкви, называемой "Святое крыльцо" (La santa scala), близ собора св. Иоанна Латеранскаго; на эти ступени, которых числом 28, не иначе восходят, как на коленях. По этим-то ступеням вели Иисуса к нечестивому судилищу и сводили на распятие, окровавленнаго и поруганнаго. Возобновленная внутренность Пилатова дворца, где произнесен нечестивый приговор над Спасителем, теперь обречена запустению и крыльца притворов его обрушились. Грозныя видения и раздающиеся в воздухе удары изгнали отсюда мусульман, дерзавших в разное время жить здесь. На стене одной комнаты этого здания был изображен, вероятно со времени св. царицы Елены, суд Пилата над Иисусом; но язычники и Иудеи изгладили этот грозный для них укор. Небольшая арка соединяет верх дворца с другими зданиями, находящимися по ту сторону улицы; сказывают, что из одного окна этой арки, господствовавшей над народной площадью, Пилат показал народу Иисуса, произнеся: "се человек"! окно это и теперь называют "се человек"! Строго говоря, Страстной путь не может быть обозначен с исторической точностью, вследствие многочисленных разорения и опустошений Иерусалима. То направление, которое указывают теперь католики в Иерусалиме, определено слишком гадательно, и то уже в XI веке. В позднейшее время конечная часть Страстного пути и следы претории признаются на Русском месте, подле базара.
49
На этом углу существовала некогда церковь, построенная св. Еленою, и против этого же угла обитал, как говорит предание, бедный Лазарь, в виду чертогов богача. От западнаго фаса дворца Пилатова до этого угла идет узкий переулок. На месте, где Господь изнемог, в настоящее время виднеется поврежденная мраморная колонна.
50
Кроме нерукотвореннаго образа Спаса, долгое время хранившагося в Едессе и в 968 году по Р. Х. перенесеннаго в Константинополь, на западе сохраняется предание о нерукотворенном образе "Вероники": это тот самый, который отобразился на полотне, поданном Вероникою Иисусу Христу. Говорят, что он был принесен в Рим еще в царствование Тиверия. Показывают еще сударь Христа в Безансоне и одежду Его в Турине.
51
Голгофа — т. е. Лобное место — находилась близ Иерусалима (Евр. 13, 12),
