Kniga-Online.club
» » » » Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Читать бесплатно Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик. Жанр: Прочая религиозная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
class="p1">Имеются в виду греческие Фивы – главный город Беотии, к северо-западу от Афин.

102

Иакх – второстепенный бог без внятной мифологии; иногда, как в данном случае, с ним отождествляли Диониса. Бромий (шумный, ревущий) – один из эпитетов Диониса.

103

Горный хребет между Беотией, где происходит действие трагедии, и Аттикой.

104

Тетка Диониса, сестра его матери Семелы. После самоубийства была превращена в морскую богиню Левкотею. Упоминается в «Одиссее».

105

Менее известная тетка Диониса, сестра его матери Семелы.

106

Менады – то же, что и вакханки – почитательницы или спутницы Диониса.

107

В Дельфах находилось святилище Аполлона со знаменитым оракулом.

108

IV век н. э.

109

Эта история, если принять логику мифа, могла случиться в первой половине XIII века до н. э. – за два поколения до Троянской войны.

110

Самый значимый ежегодный праздник в античных Афинах. В описываемое время включал спортивные состязания, к которым позднее добавили состязания поэтов и музыкантов.

111

Одноглазые великаны греческих мифов.

112

Аполлодор – древнегреческий мифограф II века до н. э. Приписываемая ему книга «Мифологическая библиотека», вероятно, опиралась на его труды, но окончательно сложилась веком позже.

113

Лакедемон – второе название государства Спарта.

114

Междоусобная война наследников фиванского престола. Состоялась, согласно мифам, за поколение до Троянской войны.

115

Эфиопия греческих мифов не совпадает с современным государством Эфиопия. Во времена Гомера эфиопами называли мифических жителей крайних пределов земли, обитающих на берегах реки Океан на дальнем западе и дальнем востоке. Кроме того, эфиопами могли называть любых людей с темным цветом кожи. Иногда в более узком смысле это слово применяли к народам, жившим в Африке южнее Египта. Скелет чудовища, истреблявшего соотечественников Кассиопеи, согласно римскому писателю Плинию Старшему (I век н. э.), был привезен в Рим «из Иудейского города Яффы» (на побережье современного Израиля).

116

Дочери морского божественного старца Нерея.

117

Слово κῆτος (китос), которым его иногда называли греки, означает «морское чудовище», а не «кит».

118

Амон – египетский бог воздуха, позднее – Солнца.

119

Историко-географическая область на восточных берегах Черного моря. В основном совпадает с приморской частью современной Грузии.

120

Современный пролив Дарданеллы.

121

Она же Ахайя – историко-географическая область на северо-западе Пелопоннеса.

122

Историко-географическая область на северо-западе Малой Азии.

123

То есть сын Пелея. Так часто называли Ахилла.

124

То есть сын Атрея – Агамемнон.

125

К Артемиде.

126

Эту поэму ошибочно приписывали поэту VIII–VII веков до н. э. Гесиоду. Но она, вероятно, имела нескольких авторов, произведения которых были сведены в единый текст в VI веке до н. э. безымянным редактором.

127

Артемида Дорожная – богиня Геката, хранительница перекрестков.

128

Латона, она же Лето – богиня, мать Артемиды, зачавшая ее от Зевса.

129

Царь города Сипил на западе Малой Азии. Чтобы испытать всеведение богов, предложил им трапезу, приготовленную из мяса своего сына Пелопа. За это он обречен испытывать вечные муки жажды и голода в Аиде.

130

Эфеб – юноша, достигший совершеннолетия.

131

Ортия (Орфия) – «Восходящая» – один из эпитетов Артемиды.

132

Спартанский полумифический государственный деятель и законодатель.

133

Они же ионийцы – представители одного из главных древнегреческих племен (наряду с дорийцами, эолийцами и ахейцами.).

134

Один из эпитетов Артемиды, точный смысл неизвестен.

135

Героем насильник назван не за подвиги, а потому, что он относился к «поколению героев» – так Гесиод называл людей, живших между мифическим «медным поколением» и выросшим после Троянской войны «железным поколением», к которому Гесиод относил и современных ему людей.

136

Локры – древние племена в Центральной Греции.

137

Древнегреческий автор IV века до н. э., писавший об искусстве войны.

138

Древний город в Центральной Греции.

139

Древнеримский писатель, I век до н. э. – I век н. э. Известно несколько текстов, подписанных именем Гигин или Юлий Гигин, в том числе «Астрономия». Но, по-видимому, все эти тексты написаны разными людьми.

140

Пенаты – римские боги домашнего очага, хранители дома. Существовали и общеримские пенаты – хранители общественного благополучия. В данном случае римлянин Гигин употребляет это слово применительно к каким-то греческим богам.

141

Историко-географическая область на западе Малой Азии.

142

Остров в Ионическом море у западного побережья Средней Греции.

143

Античный историк и географ, I век до н. э. – I век н. э.

144

Период греческой истории после нашествия дорийцев – с начала XI века до н. э. и до начала VIII века до н. э.

145

Афинский политический деятель и законодатель VII–VI веков до н. э.

146

Остров неподалеку от Афин.

147

Питающемуся сырым мясом.

148

Он же Менекей – был упомянут ранее.

149

Агесилай II – царь Спарты, правивший в 399–358 годах до н. э.

150

I век до н. э. – I век н. э.

151

Историко-географическая область на северо-западе Апеннинского полуострова. На юге непосредственно граничит с городом Римом.

152

Коллегия жрецов-понтификов управляла всеми религиозными делами Рима. Здесь имеется в виду глава коллегии – Великий (или Верховный) понтифик.

153

Древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, VI – начало V века до н. э.

154

Верховный бог у римлян, аналог греческого Зевса.

155

Отец и предшественник Юпитера на троне. Аналог греческого Крона.

156

Пеласги – один из основных народов, населявших Грецию в домикенское время; известны они также и в микенскую эпоху. Аркадия – историко-географическая область в центре Пелопоннеса.

157

Город Додона в Центральной Греции славился оракулом при храме Зевса.

158

Одно из имен бога Аполлона.

159

Римский писатель и философ-неоплатоник, грек по происхождению. Автор трактата «Сатурналии», IV–V века н. э.

160

Сатурналиями назывался ежегодный праздник, который италийцы, в том числе римляне, отмечали в декабре, по завершении осенних земледельческих работ. Праздник продолжался 5–7 дней, в эти дни рабы уравнивались в правах с господами в память о всеобщем равенстве, царившем во времена правления Сатурна.

161

Геракл родился и долгое время жил в Тиринфе.

162

I век до н. э. – I век н. э.

163

Квириты – общее название римских граждан.

164

В древности – историко-географическая область на северо-востоке Пелепоннеса; главный город – Микены, позднее – Аргос. Население Арголиды называлось аргивянами, но иногда это слово распространялось на жителей всего Пелопоннеса и даже всей Греции.

165

Перейти на страницу:

Олег Ивик читать все книги автора по порядку

Олег Ивик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений отзывы

Отзывы читателей о книге Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений, автор: Олег Ивик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*