Kniga-Online.club
» » » » Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Читать бесплатно Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик. Жанр: Прочая религиозная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
первая стадия формирования индуизма. Брахманизм – религия перехода к развитому индуизму.

41

Маурьи – династия, правившая в Индии с 322 по 187 год до н. э.

42

Или Квилакар (Quilacare) – находилась в Южной Индии.

43

Они же конды, или хонды.

44

Сборник древнеиндийских правил и предписаний, созданный, вероятно, в середине I тысячелетия н. э.

45

Одна из 18 махапуран – см. прим. [34]. «Гаруда-пурана» создана предположительно в IX–X веках.

46

Ныне Нурпур в индийском штате Уттар-Прадеш.

47

Английский археолог, 1880–1960.

48

В разных источниках указано различное количество придворных и слуг, которые сопровождали Абарги и Шубад в последнее путешествие. Сложная структура археологического комплекса допускает возможность разночтений. Во всяком случае, речь шла о многих десятках погребальных жертв.

49

Другой вариант прочтения ее имени – Пуаби.

50

Переводчик допустил ошибку. В оригинале «death pit» – «могильная яма».

51

См. предыдущее примечание. Здесь речь идет уже о другом погребении, но переводчик допускает ту же ошибку.

52

Создана предположительно в начале II тысячелетия до н. э. Известна во фрагментах. Авторы настоящей книги использовали английский подстрочник: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3#.

53

В шумеро-аккадской мифологии – богиня, царица загробного мира.

54

Город Вавилон существовал примерно с середины III тысячелетия до н. э. и поначалу входил в состав шумерских и аккадских государств. В XIX веке до н. э. он становится столицей небольшого царства, а к середине XVIII века до н. э. подчиняет себе бóльшую часть Месопотамии. С тех пор и по 539 год до н. э. (с небольшими перерывами) Вавилонское царство было главной политической силой в регионе. Его религиозные и культурные традиции продолжали традиции шумеро-аккадской цивилизации.

55

Британско-австралийский археолог, 1892–1957.

56

Милитта – одно из имен Иштар.

57

Создана во второй половине или в конце II тысячелетия до н. э.

58

Город на юге Месопотамии. В описываемое время (до возвышения Вавилона) – город-государство.

59

Он же Заратуштра – основатель зороастризма. Время его жизни современные историки указывают с разбросом примерно в тысячу лет (!), а традиционная пехлевийская хронология датирует VII–VI веками до н. э.

60

Шахиншах Ахеменидской державы (Первой Персидской империи). Правил в первой половине V века до н. э.

61

Правил в 530–522 годах до н. э.

62

Династия персидских царей, 705(?)–330 годы до н. э.

63

Династия персидских шахиншахов. Правили Ираном с 224 по 651 год.

64

Античный город на месте современных Салоник.

65

Остров в Эгейском море, к северу от острова Эвбея.

66

То есть из городов Трезена и Эгины и из Аттики.

67

Историко-географическая область и страна на западе Малой Азии.

68

Она просуществовала примерно до 1180 года до н. э.

69

Единица веса в хеттском царстве, хеттское название и точная величина которой неизвестны (возможно, в пределах 4–9 граммов).

70

Этот народ пришел в Малую Азию из Юго-Восточной Европы, вероятно, с Балкан.

71

Римский поэт, 43 год до н. э. – 17 (18) год н. э.

72

Древний семитский народ, населявший восточное побережье Средиземного моря. Границы Финикии размыты и в разное время определялись по-разному; она примерно соответствует современным прибрежьям Сирии, Ливана и Израиля.

73

Доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. В Библии это понятие трактуется по-разному, но чаще относится только к прибрежной полосе.

74

I–II века н. э. Филон в своей «Финикийской истории» ссылается на не дошедшую до нас книгу древнего финикийского историка Санхунйатона Беритянина, жившего, возможно, в конце II тысячелетия до н. э. Есть версия, что Филон перевел текст финикийского автора на греческий. Однако не исключено, что это литературная мистификация и что настоящим автором «Финикийской истории» был сам Филон.

75

Греческий философ, IV–III века до н. э.

76

Имеется в виду прообраз греческого верховного бога Крона, поедавшего собственных детей. Крон был сыном Урана и отцом Зевса.

77

Аммонитяне – семитский народ, живший на восточном берегу Иордана.

78

Одно из имен Баала.

79

Богиня степи. Оригинальный документ поврежден, имя богини Белет-цери восстановлено.

80

По разным версиям, от 440 до 750 литров.

81

Эта датировка оспаривается некоторыми учеными.

82

Правил приблизительно в 610–595 годах до н. э.

83

I век до н. э.

84

Древнегреческий город, стоявший на территории современной Ливии. Основан в VII веке до н. э.

85

Здесь – карфагеняне. В широком смысле – финикийские колонисты в Северной Африке.

86

Древнеримский историк, писавший по-гречески, грек по происхождению. II век н. э.

87

Три войны между Римом и Карфагеном, шедшие с перерывами с 264 по 146 год до н. э. Завершились победой Рима и полным уничтожением Карфагена. Упомянутая выше битва при Каннах состоялась в 216 году до н. э.

88

Римский эпический поэт, I–II века н. э.

89

310 год до н. э.

90

Римский историк I века н. э.

91

Троянская война, согласно мнению большинства мифографов и исследователей греческой мифологии, завершилась примерно на рубеже XIII и XII веков до н. э. (обычно ориентируются на количество поколений, которые отделяют падение Трои от какого-то события, дата которого известна). Похожую дату падения Трои называют археологи. Крупнейший исследователь этого памятника, Манфред Корфманн, руководивший раскопками с 1988 по 2005 год, относит слой пожарища, соответствующий концу Гомеровской Трои, примерно к 1180 году до н. э. (подробнее см.: Ивик О. Троя. Пять тысяч лет реальности и мифа. – М.: Ломоносовъ, 2017. С. 221).

92

Некоторые исследователи считают упоминание Елисейских полей в «Одиссее» позднейшей вставкой.

93

Софокл и Еврипид – афинские драматурги V века до н. э. Сенека – римский философ-стоик, политический деятель и писатель I века н. э.

94

Он же Филострат Старший. Античный писатель II–III веков н. э. Существовало несколько писателей по имени Филострат. Возможно, что имя Филострат Старший носили два писателя-родственника. Не исключено, что Флавий Филострат и Филострат Старший, на которого мы будем ссылаться ниже, – одно и то же лицо. Однако подробный анализ авторства выходит за рамки настоящей книги.

95

Греческий писатель и географ, II век н. э. Автор подробнейшего историко-географического труда «Описание Эллады».

96

Историко-географическая область с главным городом Афинами.

97

Историко-географическая область в центральной части Пелопоннеса.

98

Мифический царь Аркадии. Согласно Павсанию, вызвал гнев богов тем, что принес в жертву Зевсу младенца. Согласно другим мифографам, накрыл для Зевса стол, на который было подано мясо ребенка.

99

То есть Зевса, святилище которого находилось на горном хребте Ликее (Ликеоне), в центре Пелопоннеса.

100

Эпоха ранней бронзы в Греции датируется примерно 3000–1900 годами до н. э.

101

Перейти на страницу:

Олег Ивик читать все книги автора по порядку

Олег Ивик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений отзывы

Отзывы читателей о книге Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений, автор: Олег Ивик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*