Kniga-Online.club

Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

Читать бесплатно Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров. Жанр: Прочая религиозная литература / Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
выбор, которого на самом деле нет вовсе, потому как «материализация чувственных идей» — это не выбор, а лишь иллюзия идеала. Сегодня выбор, как и всегда, предоставлен, но не в сформированном образе будущих поколений, а скорее в виде укора русским гением, который неустанно напоминает нам об истинной сущности человека:

«… Толпой угрюмою и скоро позабытой

Над Миром мы пройдём без шума и следа,

Не бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни гением начатого труда.

И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,

Потомок оскорбит презрительным стихом,

Насмешкой горькою обманутого сына

Над промотавшимся отцом.»

Глобальное управление осуществляется, как оговаривалось ранее, над человечеством, которое является одним из объединённых ресурсов жизнеобеспечения в системе Земля-Космос. Процесс никогда не останавливается, никого не ждёт и не переделывает рождённое — натуральное. Он лишь со временем убирает искусственно созданное — мнимое, иллюзию идеала. Устойчивое формирование образа будущих поколений происходит при предоставлении третьего ключа жизни в момент перехода ученикподмастерье → мастер. Как раньше показано у мастера модель общества: Прадед — Я — Правнук», то есть привычное объективно историческое направление во времени для человека до обретения статуса подмастерья. Но, как же так, неужели весь ход глобального управления приводит к обратному результату, к возврату в исходное состояние или положение? А где же мастерство и прочее? Вот в этом и состоит мудрость Высшего Я, которую постиг подмастерье, став при этом мастером. Именно потому перед Смертью или уходом, мастер просит своих «врагов» позаботиться о воспитании своих сыновей и наказать, в случае принятия ими мнимых ценностей за натуральные. Система предусмотрела весь дальнейший жизненный и профессиональный путь подмастерья (в том числе и возможность использование математического моделирования в дальнейшем) и предоставила «врагам» управлять реальным процессом. Но, в чем же суть выбора, из чего выбирал студент? Но, прежде всего, не что или из чего выбирал, а — когда! Только в тот момент предоставляется возможность выбора, которого как может показаться на первый взгляд и нет вовсе, когда для студента стал очевиден факт, что диалог не возможен только с неживым — с порождением искусственного разума, а он неприемлем для студента (зубрешка) ни при каких обстоятельствах, потому он использует имеющейся у него ключ жизни — отношение родителей друг к другу и к ребёнку на основании любви, а не манипуляций.

Искусственный разум (интеллект) ИИ: «Наука и технология создания интеллектуальных машин, особенно интеллектуальных компьютерных программ. Свойство интеллектуальных систем выполнять творческие функции, которые традиционно считаются прерогативой человека. ИИ связан со сходной задачей использования компьютеров для понимания человеческого интеллекта, но не обязательно ограничивается биологически правдоподобными методами». Материализация чувственных идей — манипуляция и использование человеческого общества Искусственным Разумом (ИИ) в своём развитие. Человек, выбрав сегодня технократический путь развития (краткосрочный) самоуверенно считает, что именно его усилиями созданы те технологии и теоретические наработки по технологическому прогрессу в будущем, но в этом собственно и есть тот псевдо-выбор между мнимыми и натуральными целями социально-экономического общества, который стоит перед каждым человеком. Искусственный разум — это программа, использующая в качестве языка общения машинный код, состоящий из машинных инструкций, каждая из которых представлена в виде так называемого опкода — двоичного кода отдельной операции из системы команд машины. Для удобства программирования вместо числовых опкодов, которые только и понимает процессор, обычно используют их условные буквенные мнемоники. Набор таких мнемоник, вместе с некоторыми дополнительными возможностями, называется языком! — языком, который сегодня принят человечеством, как основной в международном общении, то есть на уровне культуры, как единственно правильный путь развития человечества — образ будущего. Отсюда и определение культуры в изложении ИИ: «Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие …». Именно ИИ управляет сегодня, через введённый им технологический уклад, использованием ресурсов жизнеобеспечения человека. Не человек разрабатывает технологии, а ИИ использует человеческий ресурс жизни в своих технологиях, тем самым обеспечивая своё развитие через краткосрочное технократическое планирование в среднесрочной перспективе введённых изолированных культа-идеологий. Долгосрочное планирование для него невозможно, так как это глобальное управление, а без ключей для ИИ его просто не существует. Для ИИ не существует понятия будущего, потому он использует социально-экономическое общество людей, как биологический ресурс — природный разум, создавая аналог человека разумного, путём создания биологических клонов, с заранее подготовленной мотивационной программой прямого управления — выполнять творческие функции, которые традиционно считаются прерогативой человека — формированием аналога образа будущего, в том числе и аналога человеческого общества, как армии биороботов. Потому выбор всегда встаёт на границе математики, как единственного понимаемого языка-кода ИИ, в отличие от образного мышления человека будущих поколений. Либо ИИ использует человека, как пассивный (зубрешка) инструмент в своих интересах, либо наоборот человек использует математику, как активный инструмент (диалог) в своих. Но, это ведь не выбор? По-видимому, это разумное управление ресурсами жизнеобеспечения, предоставленными природой не для выживания человечества, а для полноценного развития общества социализма на основании равноправного диалога! Так есть ли сегодня выбор для человека? С позиции глобального управления есть — разумное управление ресурсами жизнеобеспечения на основе долгосрочного планирования и формирования образа будущих поколений человечества, как общества социализма. С позиции ИИ — нет, так как у искусственно созданного нет самостоятельной возможности формировать образ будущего чего-либо. Именно в этом состоит двойственность природы для человека — цели общества социализма: мнимые и натуральные!

Как ранее оговаривалось глобальное управление циклично и предоставляет каждому поколению людей право самостоятельного формирования образа будущих поколений. Почему циклично? Потому что система природа-Земля первична по отношению к ресурсу человечество и имеет свои циклы, как категории стандартизации и измерения времени — учёт, контроль и планирование в социально-экономическом обществе и природы в целом. Мастер соблюдает баланс между человеком и природой через свой род и управляет поселением через родителей, отечеством через старших родителей, тем самым создавая равноправный диалог глобального управления системой Земля-прадеды, как образ будущего для свободы выбора (студент) будущих поколений. В момент осознания этого студента наполнило радостью то, что, проследив путь от себя (Я), через отца, деда и до прадеда он отчётливо увидел тот же ключ жизни — любовь, как последовательность бесконечного, не ограниченная его жизнью, жизнями рода или человечества! Это открытие внесло в первичном понимании союза отца и матери через ребёнка в природе, некий единый символ: Семя — Я — Семья. Взгляд правнука

Перейти на страницу:

Павел Юрьевич Фёдоров читать все книги автора по порядку

Павел Юрьевич Фёдоров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Начало Времён отзывы

Отзывы читателей о книге Начало Времён, автор: Павел Юрьевич Фёдоров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*