Творения - Кирилл Иерусалимский
38.) Итак прими сперва несокрушимое основание – крест, и созидай все прочее в вере. Не отрицайся Распятаго. Если отречешься; то будешь иметь многих обличителей. Первый обличит тебя Иуда предатель; ибо предавший знал, что Христос архиереями и старцами осужден на смерть. Свидетельствуют тридцать сребренников; свидетельствует Гефсимания, где совершилось предательство Не говорю о горе Элеонской, на которой молились бывшие там ночью. Свидетельствует луна, светившая ночью; свидетельствуют день и померкшее солнце, потому что не имело терпения видеть беззаконие злоумышляющих. Обличит тебя огонь, у котораго стоял и грелся Петр. Если отречешься креста, ожидает тебя вечный огонь. Жестоко слово, которое произношу, но для того и произношу, чтобы тебе не испытать жестокаго. Помни об оружиях, с какими наступили на Него в Гефсимании, чтобы не испытать тебе меча вечнаго. Обличит тебя дом Каиафы, настоящим опустением доказывающий силу Осужденнаго тогда в нем; противостанет тебе в день суда и сам Каиафа. Противостанут тебе и слуга, заушивший Иисуса, и связавшие и отведшие Его. Противостанут тебе и Ирод и Пилат, как бы так говоря: «для чего отрицаешься при нас Оклеветаннаго Иудеями, о Котором мы знали, что ни в чем не согрешил? Ибо я – Пилат умыл тогда руки». Противостанут тебе лжесвидетели и воины, облекшие Его в багряную одежду и возложившие на Него терновый венец, распявшие Его на Голгофе, и метавшие жребий о хитоне. Обличит тебя Симон Киринейский, который нес крест за Иисусом.
39.) Обличит тебя от лица звезд померкшее солнце, от земли – есмирнисмено вино, от тростей – трость, от былий – иссоп, от морских произведений – губа, от дерев – крестное древо; обличат, как сказано, воины пригвоздившие и метавшие жребий об одежде, и тот воин, который копием пронзил Его ребро, и бывшия тогда при кресте жены, и раздравшаяся тогда завеса церковная, и претор Пилатов, силою тогда Распятаго запустевший ныне, и сия святая Голгофа, возвышающаяся и до сего дня видимая, до ныне показывающая, как ради Христа распались тогда камни; и близ находящийся гроб, где был положен, и камень, приложенный к двери, и до сего дня лежащий при гробнице, и Ангелы, бывшие тогда у гроба, и жены, поклонившияся по воскресении, и Петр, и Иоанн, притекшие ко гробу, и Фома, вложивший руку в ребро Его и персты в язвы гвоздинныя. Ибо за нас с такою тщательностию осязал он, и чего стал бы доискиваться ты, не бывший тогда при сем, то, по домостроительству, дознал он, бывший при сем.
40.) Свидетелями креста имеешь двенадцать Апостолов, и вселенную, и мир верующих в Распятаго за человеков. То самое, что здесь ты ныне, да убедит тебя в силе Распятаго. Ибо кто ныне привел тебя? Воины ли какие? Узами ли какими привлечен ты? Осуждение ли какое понудило тебя ныне? Напротив того спасительный, победный памятник Иисусов – крест собрал всех. Он и Персов поработил и Скифов укротил; он Египтянам, вместо кошек и псов и многообразных заблуждений, даровал Боговедение. Он до сего дня врачует болезни, он до сего дня отгоняет бесов, низлагает чародеяния и обаяния волшебства.
41.) Он паки явится с Иисусом с небес, потому что сей победный памятник будет предшествовать Царю, чтобы увидев, Кто им прободен, и по кресту узнав Поруганнаго, восплакались покаявшиеся Иудеи. И они восплачутся по племенам племенам (Зах. 12, 12.); ибо тогда покаются, когда не будет уже времени для покаяния. А мы торжествуя будем хвалиться крестом, покланяясь посланному и распятому за нас Господу, покланяясь и пославшему Богу Отцу со Святым Духом. Ему слава во веки веков! Аминь.
* * *
14 ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПРОСВЕЩАЕМЫМ, ГОВОРЕННОЕ БЕЗ ПРИГОТОВЛЕНИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, НА СЛОВА: И ВОСКРЕСШАГО ИЗ МЕРТВЫХ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ, И ВОСШЕДШАГО НА НЕБЕСА И СЕДЯЩАГО ОДЕСНУЮ ОТЦА.
Чтение из перваго Послания к Коринфянам: сказую же вам, братие, благовествование, еже благовестих вам, и далее, – яко воста в третий день по писанием (1 Кор. 15, 1. 4.).
1.) Веселися Иерусалиме, и торжествуйте вси любящии Иисуса, потому что возстал. Радуйтеся вси, елицы плакасте прежде (Иса. 66, 10.), услышав о наглостях и беззакониях иудеев. Ибо поруганный ими здесь паки возстал. И как прискорбно было слышать о кресте, так да возвеселит всех предстоящих благовествование о воскресении. Плач да обратится в веселие и сетование в радость; радостью и веселием да исполнятся уста наши ради Того, Кто сказал по воскресении: радуйтеся (Матф. 28, 9.). Ибо известна мне была печаль христолюбцев в прошедшие дни, когда, поелику слово останавливалось на смерти и погребении, а не касалось благовествования о воскресении; ум ждал и не мог дождаться, когда услышит желаемое. Итак воскрес Мертвец, в мертвых свободь (Пс. 87. 6.), и Освободитель мертвых. Кто в поругание, по Своему терпению, увенчан был венцем терновым, Тот воскрес и увенчан диадимою победы над смертию.
2.) Но как предложили мы свидетельства о кресте Его, так и теперь представим доказательства, удостоверяющия в воскресении. Поелику чтенный ныне Апостол говорит: погребен бысть, и воста в третий день по писанием (1 Кор. 15, 4.): то когда сам Апостол отсылает нас к свидетельствам из Писаний, прекрасным будет делом познать нам надежду своего спасения, и во-первых дознать, сказывают ли нам Божественныя Писания время Его воскресения? Летом ли оно, или осенью, или после зимы? В каком месте воскресает Спаситель? И каким именем у чудных Пророков провозглашено место воскресения? Точно ли жены, искавшия Его и не нашедшия, а потом обретшия, радуются? Хорошо будет дознать сие, чтобы при чтении Евангелии, сказания святых Евангелий почитаемы были не баснями и не стихотворными произведениями.
3.) Итак, что Спаситель был погребен, ясно слышали вы в предшествовавшей беседе, так как Исаия говорит: будет с миром погребение Его (Иса. 57, 2.); потому что погребением Своим умиротворил небо и землю, приведя грешников
