«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга - Андрей Новиков-Еловиков
Таким образом, я констатирую тот факт, что на всей планете, нет ни одного ученого, нет ни одного йогина или йога, который смог бы обоснованно аргументировать отключение органов чувствования в высокочастотном электромагнитном поле.
Со своей стороны, я лишь показываю (точнее объясняю) причинно — следственную связь, как понимается объективно отключение органа чувствования и где это прячется. Пока я еще сам не дошел до финиша в вопросе о том, чем является орган чувствования в его устройстве внутри абсолютно черного тела (шаровой молнии), в его взаимосвязи с электромагнитным «скелетом» человека.
Со своего субъективного опыта (пережитого изнутри) этого состояния, то я лишь констатирую тот факт, что я ничего не заметил. То есть я не заметил, что у меня отключился орган чувствования, и таким образом я не заметил и не ощутил своего нечувствия.
Прочитав книгу «Лестница» Иоанна Лествичника о том, как христианские и православные практики (в 7-м веке н. э. православия не было) едут на гору Афон, чтобы жить монахами или дикарями (отшельниками, аскетами), то я прочитал это тоже самое, именно утрата органом чувствования что-либо чувствовать.
Таким образом, физикам я также указываю на поиски православных практиков в Светом нечувствии, которое стоит на пороге святости, коим является индуцированный тревожный психоз без психоза.
Я перечислил все характеристики «головастика», который является электромагнитным полем высокой частоты, и которого я «поместил» в придорожную лужу, которую необходимо исследовать. При этом, самой лужей является торнадо внутри человека, в состоянии индуцированного психоза.
При этом, я хочу обратить внимание физиков и на такое обстоятельство, которое имеет принципиально важное значение.
Имейте ввиду, что все психиатры, которые будут помогать вам исследовать придорожную лужу, переживут футорошок (всеобщий шок). Ровно это же коснется и весь научный мир.
Дело в том, что психиатры изучают материального человека, ища причинно — следственную связь в материальном организме человека, в его материальном мозгу, в материальных нервных системах.
Вот одна из третьесортного источника по йоге (индуизм) — «Ваджра нади получается информацию от разных психических узлов (Брахма, Вишну и Рудра грантх) согласно потребностям тела».
Как я ранее уже сказал, грантхи это топологические узлы торнадо. Поскольку когда мы говорим о торнадо, то мы говорим уже о саморазогнавшемся тороидальном вихре. То есть весь процесс или разгон вихря (сам механизм) имеет свое начало и имеет свой конец. До его начала, он имеет так сказать «разобранный вид».
В «разобранном виде», тороидальный вихрь как бы не существует, и поэтому по незнанию, его можно «собирать» в различных вариантах. Инвариантность (множество вариантов) сборки тороидального вихря, влечет автоматически за собой инвариантность психических состояний (множественность психических состояний).
На сегодняшний день, вся эта инвариантность психических состояний «растворена» психиатрами в материи, а точнее в материальном теле человека.
Я, конечно, понимаю, что материальное тело человека является лишь «промежуточным звеном» между деталями тороидального вихря, и внешним наблюдением клинической картины поведения человека в состоянии психоза для психиатров, но из такого понимания следует, что пока психиатры будут «топтаться на месте», думая что причины психических состояний (психозов) находятся внутри самого материального тела человека как материи, или точнее как из живого организма, то получается, что все то, что так или иначе относится к деталям тороидального вихря и к самому торнадо, будет упорно и настойчиво игнорироваться.
То есть, например, вот это. Весь диапазон падающих звуковых волн от человека (инфразвуковой диапазон, слышимый диапазон, ультразвуковой диапазон) может вызывать в окружающей среде какие-либо феномены. То есть какие-либо объекты или предметы могут колебаться в унисон с колебаниями исходящими от человека в состоянии психоза. Как следствие, все увиденные «феномены» в окружающем мире человеком в состоянии психоза, будут списаны «психиатрами» на галлюцинаторное расстройство.
Этот вывод я делаю из личного опыта, по той причине, что когда меня ставили на учет к психиатру (позже того случая, когда меня привезли в психиатрическую больницу непосредственно после моего обожествления) врач спросил у меня, что у вас случилось? Я ему честно и кратко рассказала о том, что я находился дома один, как вдруг заметил, что домашний кот стал очень бешено носиться по квартире сметая все предметы со столов и подоконников, затем когда я начал ловить кота, он вдруг стал неестественно высоко подпрыгивать передо мной, а когда я его поймал, осмотрел на предмет повреждений и не найдя повреждения, опустил его на пол, то кот «растекся» в пределах своей шкуры передо мной. (Более подробно история с котом я неоднократно описывал в книге, но психиатру (именно тому), я более ничего не рассказывал).
В итоге, этот врач — психиатр выставил мне официальный диагноз — острое психическое галлюцинаторное расстройство, и выписал несколько рецептов на какие-то лекарства, то ли антидепрессанты, то ли нейролептики, не помню точно.
Разумеется, что по выходу от врача я выкинул в урну его рецепты, и вот передо мной встала дилемма.
С одной стороны, на сегодняшний день я понимаю, что у врачей — психиатров незнание (авидья) в том, что в человеке может развиваться ультразвуковой торнадо. Если бы они это знали бы, то соответственно, расспросив меня подробнее, они сами разъяснили бы мне причинно — следственную связь о том, что от меня исходил поток ультразвука, который пугал кота в силу природных параметров (шум для него), а подпрыгивал кот в силу возникших тангенциальных, аксиальных и косых мод звука в комнате (частично утрачивалась сила гравитации). Растекание кота наступило по причине гомогенизации (по П. Лебедеву).
Таким образом, врачу — психиатру нужно было не выписывать мне рецепты, а просто четко и корректно разъяснить причинно — следственную связь возникновения торнадо в человеке и его ультразвуковые свойства во взаимосвязи с котом.
С другой стороны, знание (видья или ведать) в этом моменте, пока еще не доступны современной цивилизации по причине того, что эти знания «оторваны» от современной системы единиц, и в основном жители Индии, имеющие эти знания, не «привязывают» их к современной науке «в ногу со временем».
В других областях наук в этом месте либо пробел, либо «мистика», либо необъяснимые «феномены».
Таким образом, я полагаю что эта «придорожная лужа», обязательно должна стать объектом тщательного изучения физиками и биофизиками, во избежание хотя бы ложных диагнозов врачами — психиатрами, и запутывания науки
