Дервиши в мусульманском мире - Петр Алексеевич Позднев
Предлагаемый здесь список тех же имен Божиих также заимствуется из Джона Брауна с арабским произношением и с возможно точным переводом их на русский язык.
Эсмауль Хусна, или Прекрасные имена Божии, числом девяносто девять:
1. Аллах – Бог.
2. Ар-Рахман – Милостивый.
3. Ар-Рахим – Милосердный.
4. Аль-Малик – Царь.
5. Аль-Кудус – Святой.
6. Ас-Салям – Дающий мир.
7. Аль-Мумин – Податель веры (Верный).
8. Аль-Мугаимин – Защитник.
9. Аль-Газиз – Сильный.
10. Аль-Джеббар – Независимый.
11. Аль-Мугакеббир – Превознесенный.
12. Аль-Бари – Зиждитель.
13. Аль-Халик – Творец.
14. Аль-Мусаввир – Дающий формы.
15. Аль-Гаффар – Прощающий.
16. Аль-Кайтар – Покоряющий.
17. Аль-Веггаб – Раздающий.
18. Ар-Реззак – Снабжающий.
19. Аль-Феттах – Открывающий.
20. Аль-Галин – Знающий.
21. Аль-Кабиз – Берущий.
22. Аль-Басит – Наделяющий.
23. Аль-Хафиз – Унижающий.
24. Ар-Рафиг – Возвышающий.
25. Аль-Мугизз – Возвеличивающий.
26. Аль-Музилл – Уничижающий.
27. Ас-Семиг – Служащий.
28. Аль-Басир – Видящий.
29. Аль-Хакем – Судия.
30. Аль-Гадл – Правосудный.
31. Аль-Латиф – Милующий.
32. Аль-Хабир – Знающий.
33. Аль-Халим – Кроткий.
34. Аль-Газим – Верховный.
35. Аль-Гафур – Прощающий.
36. Аш-Шекур – Признательный.
37. Аль-Гали – Вышний.
38. Аль-Кебир – Великий.
39. Аль-Хафиз – Покровитель.
40. Аль-Мукит – Надзирающий.
41. Аль-Хасиб – Защититель.
42. Аль-Джалиль – Прекрасный.
43. Аль-Керим – Благосклонный.
44. Ар-Ракиб – Страж.
45. Аль-Муджиб – Внимающий.
46. Аль-Васиг – Объемлющий.
47. Аль-Хаким – Мудрый.
48. Аль-Ведуд – Любящий.
49. Аль-Меджид – Славный.
50. Аль-Багис – Воскрешающий.
51. Эш Шахид – Свидетельствующий.
52. Аль-Хакк – Истинный.
53. Аль-Вакил – Попечитель.
54. Аль-Кавии – Крепкий.
55. Аль-Матин – Непоколебимый.
56. Аль-Вэли – Друг.
57. Аль-Хамид – Похвальный.
58. Аль-Мухси – Высчитывающий.
59. Аль-Мубди – Возобновляющий.
60. Аль-Мугид – Возвращающий.
61. Аль-Мухи – Оживляющий.
62. Аль-Мумит – Умерщвляющий.
63. Аль-Хайи – Живый.
64. Аль-Каюм – Присносущий.
65. Аль-Ваджид – Обретающий.
66. Аль-Маджид – Досточтимый.
67. Аль-Вахид – Единый.
68. Ас-Самад – Нетленный.
69. Аль-Кадир – Сильный.
70. Аль-Муктадир – Дающий силу.
71. Аль-Мукаддым – Предваряющий.
72. Аль-Муахир – Последующий.
73. Аль-Авваль – Первый.
74. Аль-Ахир – Последний.
75. Ас-Загир – Ясный (внешний).
76. Аль-Ватин – Тайный (внутренний).
77. Аль-Вали – Правитель.
78. Аль-Мутагали – Высочайший.
79. Аль-Барр – Благосклонный.
80. Аль-Тевваб – Благопреклонный к кающемуся.
81. Аль-Мунтаким – Отмщающий.
82. Аль-Гафув – Прощающий.
83. Ар-Равуф – Благий.
84. Маликуль-Мульки – Владеющий царством.
85. Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икрам – Владеющий величием и славой.
86. Аль-Муксит – Правдивый.
87. Аль-Джамиг – Собирающий.
88. Аль-Гани – Богатый.
89. Аль-Мугни – Раздаятель богатства.
90. Аль-Манш – Предотвращающий.
91. Ас-Зарр – Вредящий.
92. Ан-Нафиг – Благоделающий.
93. Ан-Нур – Свет.
94. Аль-Гади – Руководитель.
95. Аль-Бедиг – Начинающий.
96. Аль-Баки – Оканчивающий.
97. Аль-Вариз – Наследник.
98. Ар-Рашид – Правитель.
99. Ас-Сабур – Терпеливый384.
Тесбих, будучи символом этих «прекрасных имен Божиих», служит в то же время и напоминанием для всякого дервиша, чтобы он постоянно произносил или имел эти имена в своей душе, так как каждое из них обладаем свойством, очищающим, освящающим и сообщающим сверхъестественную силу душе.
Вторая, также важная и необходимая для всякого дервиша без исключения, принадлежность есть джильбанад, как называют ее бекташи. Это не что иное, как маленький мешок, делающийся по различной форме у разных орденов, а у бекташи имеющий форму полукруглого куверта. Он привешивается всегда к поясу и служит для бумаг и книг. На этом мешке бывает вышито имя Али, и он носится дервишами в воспоминание той сумки, которую будто бы Мухаммед дал дяде своему Хамзе в Мекке385.
Нелишне заметить при этом, что подобные же сумочки носят почти все даже простые мусульмане в Туркестане; у них эти сумки бывают испещрены золотыми надписями религиозного содержания.
Выше описаны только самые важные одежды дервишей, а есть еще много и других, которые также носятся дервишами, по крайности, некоторых орденов, напр., туркестанскими календери. Так, последние насчитывали мне дервишских одежд и принадлежностей костюма целых двенадцать; но эти одежды их так маловажны и незначительны, что о них не стоит и упоминать, тем более что сами дервиши не придают им, по-видимому, никакого серьезного значения. Как бы то ни было, в описанные выше одежды облекаются преимущественно дервиши, живущие на одном месте.
Одежды и принадлежности странствующих дервишей; наружный вид дервишей
Странствующие дервиши, или сайах, не носят вышеописанных одежд. Они одеваются по-своему. Впрочем, те из них, которые странствуют по разным магометанским странам по поручению своих орденов с целью делать сборы, еще ходят в одеждах своего ордена, хотя и у них есть такие принадлежности, каких нет у дервишей, постоянно живущих на одном месте.
Изгнанные же из своих орденов дервиши за дурное поведение и живущие милостынею, а также так называемые абдалы, сантомы386 и в особенности индийские факиры, которые считаются лишь дервишами, но определенно не принадлежат ни к какому ордену, по своим одеждам и принадлежностям костюма представляют из себя довольно странное явление. Так, по описанию Лейна, некоторые из подобного рода дервишей ходят почти совершенно голыми; другие облачены бывают в длинную хламиду, составленную из кусков разноцветных материй, которая (хламида) в Египте называется дильк; на голове носят оборванный тюрбан, в руках – палку, к которой прикреплено множество лохмотьев также из разноцветной материи. Такова одежда по преимуществу изгнанных дервишей, а также абдалов и сантомов.
Индийские же факиры, по свидетельству Вамбери и г. Румянцева, имеют на своих плечах лишь тигровую или леопардовую кожу – и больше ничего387.
В числе же принадлежностей всех странствующих дервишей следует упомянуть о гребне (тарак) для расчесывания волос, короткой палке (аса или текие) с изображением серпообразного месяца наверху, служащей опорой для них, и наконец, о чашке (кеш-гуль, по-туркестански качкуль), в которую кладется им милостыня, просят ли они ее, или нет388, и которую у туркестанских календери обыкновенно заменяет собою кубышка с крышкою, как это можно видеть из помещенного в начале рисунка.
Наружный вид человека как-то обыкновенно связан бывает с его костюмом, и потому, говоря об одежде дервишей, не лишне сказать в заключение несколько слов об их наружности, тем более что они отличаются по своему внешнему виду от обыкновенных мусульман.
Все дервиши, по словам д’Оссона, дозволяют себе растить бороду и усы; дервиши многих орденов, напр. кадирийя, рифайя, сагадийя, хальвати, гульшани, джелвети и нур-аддини, носят длинные волосы на голове в воспоминание обычая Мухаммеда и многих его учеников389; у некоторых из них волосы бывают так длинны, что падают на плечи, а другие сплетают их в форму имени Ху и прячут в заднюю часть своего тюрбана. Эти дервиши называются сачлы, или длинноволосыми390. Таким же наружным видом отличаются и туркестанские дервиши, с прибавлением значительной полноты членов и заметной толщины корпуса в одних из них (джагрие) и большой неряшливости и грязноты в других (накшбанди).
Предметы, употребляемые при посвящении в дервишское звание; орудия наказания дервишей; музыкальные инструменты
В заключение отдела об устройстве дервишских орденов необходимо ознакомиться
