Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

жизни — развитие общества, а себя он видит именно в направлении этого движения, таким образом он сформировал будущее. Если же человек строго направил свои усилия на то, чтобы лишь найти свое индивидуальное место в изолированной системе, то это высказывание разрушающее и системы как таковой в принципе не существует, а существую только Я человека, а сама изолированная система для него это то за счёт чего он может существовать не более, то есть паразит. На этой тонкости различия построена вся сущность рабства, которое сегодня введено на Земле. Если я не отделяю свою энергию, разум и самого себя от СоТворца Мира — то это человечество будущего, а если я ищу лишь свое место в социальном обществе — то это рабство. Высказав идею человек как правило ждёт от Мира, что должно что-то произойти, то есть в своём стремлении преобразовать Мир, в котором сегодня он находится по своему образу, он ждёт реакции на своё действие. Что-то знакомое во всем этом? Знакомое, пожалуй, только одно — хотим, желаем, не терпится и не важно как, лишь бы добиться своего. Идея — высказанное ощущение в соответствии с собственным образом, зачастую просто совпадение, но чаще выступает как воспоминания знаний — откуда-то мы все это уже слышали или видели, то есть были здесь. Все наши истинные поступки имеют заранее подготовленный план. Сами сюда пришли видимо и план должен быть наш, тогда и понятно откуда воспоминание. Тогда получается, что Земля есть точка пересечений множества планов совершенно разных, но связанных в едином поле Замысла — отсюда и неурядицы. Встреча совершенно разных по сути существ и все со своими планами, идеями, дает возможность одним подняться, другим опасность опустится. Здесь на Земле все в какой-то степени временно, но это потому что Земля место встреч. Должно же быть хоть одно такое место, где могут встретиться все — в одном месте в одно время. Естественно в этом Мире насилие доминирует, но не потому что оно сильнее или заметнее, скорее оно более беспомощно во времени, слишком короток век насилия, как вспышка и сразу гаснет, оставляя лишь едкий дым и разруху. Но зато в отличие от Гармонии все обратили внимание, на короткое мгновение все заняты лишь им. Всякие разговоры о духовном свете или тьме бессмысленны, так как их нет здесь. Внутренний бушующий огонь жизни глубоко похоронен в недрах суеты, праздности и сиюминутных желаний, потому и надежды на изменение практически не осталось ни для кого — эталона нет. Прекрасное не далёко, оно здесь и сейчас у всех на виду, но для раскрытия его нужен не подвиг, а абсолютно бескорыстный поступок, чтобы его открыть для всех без исключения. Потому все почему-то надеются на какое-то непонятное и скрытое во времени чудо. Но чудес не бывает, потому каждый на Земле ожидает Смерти — конца своего существования — «… это было бы избавлением…». Интересное получается понимание процессов циклов и последовательности: каждый человека в какой-то степени убеждён в том, что лично он после Смерти перейдет в другую жизнь, которую он хочет здесь прожить, но по какой-то причине не получил. А этот Мир оставляет с надеждой или без нее, но с досадой за то, что за этот переход никто на Земле конкретно не отвечает — неизвестность ожидает человека…, а что за ней…, за жизнью, неизвестно, и остаётся лишь страх перед ней. Человек сам приходит и сам уходит, пробыв какое-то время здесь на Земле. Для чего? Ну что в конце концов человек может отсюда вынести кроме надежды на лучшее будущее, которое он постоянно ожидал, как на вокзале? Практически всем людям на Земле в конце времён кажется, что все, что происходит с ними при всем своем драматизме и важности на самом деле такая беспробудная пустота и никчемность, суета и глупость, а что-то важное ради чего все это когда-то затевалось так и осталось недоступным. Больше всего поражает это вбитое всем с рождения понятия необходимости, обязанности, прямо человек придя на Землю всем что-то обязан уже самим фактом своего существования. Причем на этом диктате построена связь людей между собой — не на дружбе и любви, а на привязанности под предлогом должен, обязан. А чего человек действительно должен? Только одно — живи по справедливости и всё, и больше ничего. Только это у него есть? Он здесь просто существует, но существует как разумная духовная сущность, вот в чём подвох, но весь Мир требует от него ни весь чего — стать человеком. Как человек может стать кем-то если он родился человеком, кем кроме человека он может еще быть, но общество при рождении ребенка захватывает его в свою изолированную систему религиозных, государственных, родовых, служебных и прочих принадлежностей рассматривает людей не только как свою собственность, а как некое оружие для порабощения или уничтожения не угодных и расширения своего влияния власти насилия. Жизнь в элитарном обществе рассматривается как некая долговая расписка. Но вот странность, человек не может что-то планировать далее своей жизни, то есть некто внушил человеку что необходимо развивать системы влияния и управления людьми, но непосредственно к самим людям, имеющим очень маленькое отношение. Какая-то третья или четвертая сила управляет с помощью изменения естественных для человека смыслов и образов, оставаясь при этом как бы вообще не существующими. Выстроив вертикаль власти, основанной на силовом подавлении любого вмешательства в изолированную систему управления, где, так же силой внушается идея, что она создана до твоего рождения объективной историей и существует для твоего блага, а ты обязан развивать и защищать её для потомков, ценою жизни и непременно свободы. При этом суть власти над людьми основана на том, что избранным в ряды управленцев внушается постоянно, практически с рождения: что ты умнее, богаче, родовитее, талантливее, образованнее и так далее, то есть тот самый принцип избранности — избранности по праву рождения. При этом с самого рождения людей наиболее восприимчивым к данной идеологии начинают буквально продвигать неведомая сила наверх общества. Как специально создано огромное количество всяких организаций, титулов на любом уровне, где данный избранный явно выделяется из общей массы в виде поощрений, продвижений, назначений. Если посмотреть на список наиболее продвинутых, то это примерно: генеральный, главный, председатель, ответственный, член, президент, титулован, награждён, звание и прочее. Таким образом создаётся так называемая элита социального общества — те, кто выше него, рабовладельцы, управляющие ресурсами жизнеобеспечения. Вся их власть находится под постоянным внутренним давлением, защита и подавление любого, кто её