Принцип Шамбалы. Обнаружение скрытого сокровища человечества - Сакьонг Мипам
Когда мы с отцом тем летним вечером возвращались домой, он посмотрел на меня и сказал: «Тебе многому предстоит научиться». Я улыбнулся и сказал: «Я знаю».
Глава 20. Безусловное здоровье
Однажды я начал чихать. Отец повернулся ко мне и спросил, в чём дело. Я сказал: «Кажется, у меня сенная лихорадка». Он посмотрел на меня и сказал: «Мы, тибетцы, не болеем сенной лихорадкой». Раздумывая над тем, что он сказал, я вначале подумал, что с его стороны было довольно нетактично такое сказать. Без сомнений, в его ответе звучала культурная гордость и духовная мудрость. Тибетцы — люди крепкой породы, и, конечно, жаловаться на лихорадку мужчине, который прошёл Гималаи, казалось слегка неуместным. Я улыбнулся и рассмеялся его ответу. Он сказал: «Вот это намного лучше».
Отец говорил мне, что я должен перестать сопротивляться первоэлементам и расслабиться. Для этого мне потребовалось отказаться от идеи сенной лихорадки и резко переключить свою вовлечённость на настоящий момент. Тогда отец передал мне частицу очень важной психосоматической мудрости: он сказал, что я должен доверять своему изначальному здоровью. Он сказал, что хотя болезнь и является частью жизни, она не является самой жизнью, и что я должен всегда относиться к болезни с перспективы здоровья. Я понимал, что он знает, о чём говорит, потому что во время своих путешествий он переживал голод и обморожение, а также переболел несколькими тропическими болезнями.
Подход моего отца к здоровью был связан с физическим проявлением изначального добра. Он говорил, что я соприкоснусь с этим чувством полноценности, если смогу преодолеть запутанность своего мышления. На психофизическом уровне это идея полноты здоровья. Человечество в своей основе здоровое. Если бы его природа не была фундаментально здоровой, наш вид бы не выжил.
Поэтому принцип Шамбалы утверждает, что на физическом уровне мы безусловно здоровы, и на психологическом уровне мы тоже безусловно здоровы. Мы — цельные, и наша природа как человечества глубоко хороша, иначе как мы могли бы испытывать радость от долгой пробежки или улыбки ребёнка? Благодаря этому изначально присущему хорошему здоровью мы в состоянии принимать правильные решения.
С годами слова отца начали меня преследовать. Современная культура начинает утрачивать веру в здоровье человечества, а это означает, что мы верим в культуру нездоровья. Так как мы загрязнили и перенаселили землю, качество воздуха ухудшается, запасы воды сокращаются, а технологии угрожают нас поглотить, мы однозначно столкнёмся с новыми болезнями и эпидемиями, и вынуждены будем изобретать всё больше лекарств.
С одной стороны, это проблема медицины. С другой стороны, это и культурная проблема. Если человечество примет позицию, что нездоровье — наша природа, мы будем более подвержены болезням, так как одна эта убеждённость ослабит нашу иммунную систему. У меня были периоды, когда я чувствовал себя больным, и я чувствовал себя лучше, меняя своё окружение — ложась в постель, или меняя круг своего общения и взаимодействуя с другими людьми. Через одно лишь создание более здоровой среды я создавал и более здоровый подход.
Существует много недомоганий гораздо серьёзнее сенной лихорадки, но даже при неизлечимой болезни мы можем оставаться неизлечимо хорошими. Если этот век бедствий, голода и войны одержит победу и мы забудем о своём добре, мы станем более уязвимыми — как физически, так и умственно. Наша система здравоохранения находится на перепутье, созданном слиянием экономики, окружающей среды, общества и здоровья. К тому же здоровье нашего вида естественным образом влияет на наши отношения со средой, экономикой и обществом. Смешиваясь, эти личные и общественные компоненты растворяются в котле нашего личного благосостояния. Попытка добиться прогресса в технологии и информации естественно сказывается на нашей человечности.
Это простой универсальный закон — чем больше мы создаём, тем большим нам надо управлять и тем большему стрессу подвергается наш ум и тело. Если скорость нашего продвижения опережает нашу способность справляться с сопровождающим её стрессом, мы должны задуматься, является ли это настоящим прогрессом. Даже если кажется, будто современная медицина творит чудеса и приём таблеток может временно противостоять накапливающемуся стрессу, наиболее благотворным подходом к будущему будет балансирование стресса с чувством фундаментального здоровья.
Слово «здоровье» указывает на чувство цельности, в балансе и гармонии, свободное от болезни и страдания. Оно указывает на жизненность, все чувства живы и задействованы. Поэтому здоровье — это наша внутренняя жизненная сила, которая делает нас людьми, и обладание такой большой жизненной силой — совершенно естественная часть человеческого состояния.
Принцип Шамбалы подчёркивает чувство здоровья, основанное на естественной связи и взаимозависимости. Быть здоровым и сохранять здоровье — это не только лишь диета и упражнения, но и то, как мы едим, с кем мы едим, и наше взаимодействие с телом через движение. Даже если мы питаемся здоровой и органической пищей, но при этом нас окружает агрессивное и торопливое общество, а сами мы не осознаём, как себя чувствуем, полного здоровья достичь невозможно. Если на личном или общественном уровне мы забываем взращивать свой человеческий дух, тогда мы естественно будем чувствовать снижение духа в нашем здоровье. Мы станем чувствовать, что в нас есть некий изъян, а это снизит самооценку. Это, в свою очередь, повлияет на нашу жизненную силу, болезни и недуги увеличатся, и мы в конечном итоге поверим, что естественным для нас является нездоровье — а не фундаментальное здоровье.
В обществе, которое поощряет нас чувствовать своё естественное здоровье, наше отношение к разнообразным жизненным испытаниям более выровнено. На внутреннем уровне подход Шамбалы к здоровью начинается с доброты к себе: благодарность к тому, что мы едим посредством внимательности, общение с другими посредством эмпатии, спокойное пребывание с нашими страхами и разрешение уму мечтать. На внешнем уровне он поощряет уважение к человеческому достоинству. Нам всем суждено родиться, взрослеть, стареть, болеть и умирать, и неважно, здоровы мы или больны, — мы можем относиться к жизненным превратностям с точки зрения добра. Тогда изначальное добро станет нашим космической системой здравоохранения. Болезни неизбежны, но это не помешает нам соприкасаться с нашим изначальным добром. Для чувства праздника идеальный день не нужен. И тогда даже болезнь станет способом обнаружения нашего богатства, позволяющего нам праздновать тот простой факт, что мы живы.
Глава 21. Права человека на добро
Когда я спросил отца,
