Существует ли загробная жизнь? - Рогозин П. И.

Память человека все еще остается для науки неразгаданной тайной.

Откуда память? Чем объяснить, что достигшая глубокой старости бабушка способна иногда видеть себя девчонкой, в кругу семьи, на коленях у матери или вспоминать со всеми подробностями случаи и житейские картинки, свидетелями которых она была в раннем своем детстве? Где и в каких архивах хранятся все эти однажды заснятые нашим органом зрения картины и события? Недоумевающие ученые рассуждают так: если бы элементы памяти заключались в клеточках физического мозга, то как могла бы память сохранять все это, при постоянном отмирании мозговых клеточек?

Известно, что материальные частицы нашего организма беспрестанно обновляются, – старые заменяются новыми. В течение каждых семи лет, от нашего тела не остается ни одной прежней клеточки, все они бывают заменены другими, новыми, а память остается прежней. В этой, именно, неизменяемости нашей индивидуальности, нашего внутреннего "я", при неоднократном и при том полном обновлении тела, кроется одно из серьезных доказательств бессмертия нашей души и загробной жизни. Без возрождения свыше, мы как змея, меняем только кожу, телесную оболочку, а наша индивидуальность, наша душа остается той же.

Увлеченные потоком жизни, мы способны временно забыть нашу ответственность пред Богом. Поэтому, Бог пользуется иногда нашей памятью, напоминая нам тот или иной скверный поступок, то или иное нарушение Его воли в надежде, что мы осознаем пред Ним нашу вину, раскаемся пред Ним и начнем новую жизнь во Христе – Сотни раз Бог обращается к человеку на страницах Священного Писания и в жизни и говорит: "Помни!"

Возрастая в познании самого себя, окружающего нас мира и всего что в нем, нам не трудно помнить нашего Создателя, ибо "памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь. Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой"… (Пс. 110-й).

Животное способно жить только настоящим. Правда, некоторым животным Творец дал инстинкт заготовлять пищу на зиму или улетать на зиму в теплые края, но это – только инстинкт, т. е. невольное, безотчетное и бессознательное побуждение животного, и не больше. Животное неспособно жить прошлым или будущим. Тогда как для человека настоящее не имеет существенного значения, если оно без прошедшего и будущего. Когда прошлое у человека мрачно, а будущее беспросветно, он часто готов бывает отказаться даже и от настоящего.

Возможно, что здесь и кроется тайна, почему Бог сокрыл от человека его будущее. Путь земного странствования не всегда бывает понятным для нас и неприемлемым для нашего ограниченного разума. Если бы весь наш земной путь был бы открыт нам от его начала и до конца, то возможно что мы разочаровались бы в жизни и отчаялись в ней раньше, чем ее начали. Поэтому, Бог в Своей премудрости открыл человеку только то, что относится непосредственно к его будущему спасению или погибели. Это будущее легко предвидеть и предсказать. "Расскажи мне твое прошедшее, – гласит восточная мудрость, – и я предскажу тебе твое будущее"… Или, как в Св. Писании сказано: "Что человек посеет, то и пожнет!"

Не странно ли, что человек постоянно обеспокоен вопросами своего здоровья и благополучия, занят вещами земными, временными, материальными, а жить хотел бы, не старея и не умирая, – жить вечно. Внутренний взор свой человек невольно устремляет в беспредельное будущее. Жизнь, вообще, пусть даже лишенная земных благ и наслаждений, всегда расценивается выше жемчугов и дороже бриллиантов, хотя часто расходуется на пустяки и прожигается напрасно.

Тело человека стареет, становится увядшим, а душа и в старости может чувствовать себя молодой, духовно здоровой, умиротворенной и счастливой. Почему? – Потому что она способна жить верою в будущее, жить тем, что находится за гранью телесной жизни; жить вещами, которые за пределами нашего ограниченного ума, вне времени и пространства, вне всяких земных понятий и условностей.

Душа находит для себя естественным верить в невидимое, чаять осуществления обещанного Богом, "ибо верен Обещавший!" (Евр. 11-я глава). Все другие твари удовлетворены земной жизнью, а человек не чувствует себя "дома" и всю жизнь тоскует по Отцовском Доме, по Небесной Отчизне. Эта тоска по небесной родине может быть обнаружена только в человеке. Ни одно творение не может сказать: "Странник и пришлец я, как и отцы мои"…

Наше прошлое, настоящее и будущее связано с временем. Будучи сами существами временными, мы оказываемся невольниками времени. Мы постоянно находимся во власти секунд, минут, часов, дней, месяцев и немногих, сравнительно лет. "Время неумолимо, как смерть и промедление (потеря времени) смерти подобно" – сказал Петр Великий. Обычно, люди говорят: "Время летит, или проходит", а в действительности летит и проходит не время, а мы сами. (Пс. 89-й). Мы многое знаем о времени, но что такое время?

Время, само по себе, остается для науки неразрешенной еще тайной – Наука все еще беспомощно силится разгадать трудную загадку возникновения времени и не может разгадать ее. Ученые рассуждают так: если время – временно, значит оно должно было иметь когда-то свое начало? Но когда, и как, и с чего, вдруг, время началось? С каких пор и кто начал исчисление времени? Кто установил время?

Дальше, ученые спрашивают: если время имело свое начало и, как мы убеждаемся, имеет свое течение, то, логически, оно должно будет иметь и предел своей длительности, свое естественное завершение? Когда же наступит этому времени конец? Когда и при каких обстоятельствах время достигнет своего места назначения?

Но, для ученых загадочнее всего является цель и назначение времени. Для чего время было установлено? Что достигается установленным временем? Если кто-то наметил для времени какую-то цель, то когда же время достигнет этой, именно, цели? Когда время за ненадобностью прекратится?

У людей науки, отрицающих Божественное откровение, на все эти вопросы нет ответа.

Не без основания сказал один верующий ученый: "Я верю в Бога и в Библию, потому что они могут объяснить созерцаемый мною Космос и назначение моей земной жизни лучше, чем объясняют это человеческие гипотезы, предпосылки, теории и постулаты".

Для нас, верующих людей, ВРЕМЯ не представляет собою никакой тайны, потому что Библия открывает нам и эту тайну. Из Библии мы узнаем, что время пришло на землю из безначальной, "доисторической вечности" и канет в "вечность доисторическую", которая наступит после завершения Божьего плана спасения человечества.

Когда время началось?

– Библия говорит, что время, будучи связано с созданием неба и земли, началось, когда Бог "отделил свет от тьмы и назвал свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день первый" (Быт. 1-я глава).

Для чего время дано?

– Время понадобилось Богу для искупления и спасения рода человеческого. Бог выполнял Свой план спасения путем постепенной исторической подготовки к этому человечества и при помощи проповеди благодатного Евангелия помилования и спасения во всех народах, на протяжении многих веков и поколений.

Когда же время закончится, прекратится?

– Когда Христос придет на землю вторично, придет уже не для спасения грешников, но для суда. Когда "царство мира сего сделается царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков"… Апостол Иоанн удостоился получить от Бога откровение и видел "ангела сильного, сходившего с неба," который подняв руку "клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что в нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что ВРЕМЕНИ УЖЕ НЕ БУДЕТ!" (Апокалипсис).

Для тех же из нас, кто закончит свое земное странствование раньше дня Второго пришествия Христа, время закончится нашим последним вздохом. Во всяком случае, все мы пришли сюда на землю, из небытия и, как искры устремляющиеся вверх, рано или поздно уйдем в вечное бытие.