На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях
Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает самый благонравный из вас, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам». (ат-Тирмизи)
Щедрость — спасение от страсти к имуществу.
Аллах говорит в Коране: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими». [64:16]
Также сказал Пречист Он: «Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий. Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». [2:261–262]
Также нельзя возвращаться к своим милостыням и подаркам. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я отдал одному человеку, намеревавшемуся принять участие в военном походе, хорошего скакуна, однако, тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что он, наверное, согласится недорого продать его и спросил об этом Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не покупай его и не бери назад свою милостыню, ведь тот, кто забирает милостыню подобен псу, который возвращается к своей блювотине»». (Ахмад)
И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая милостыня — та, которая подается близкому родственнику, питающему вражду». (Ахмад)
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, пришедший к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О, посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько», тогда как это уже будет принадлежать такому-то3». (аль — Бухари)
Щедрость увеличивает любовь между супругами. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Дарите друг другу подарки, ведь это увеличивает любовь между вами». (Муслим)
В Сунне также разъяснено как вести себя мусульманину, которому делают подарки. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не раз делал подарки Умару ибн аль — Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Умар же говорил ему: «О, Посланник Аллаха, отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Возьми это и владей им или раздай в качестве милостыни. Бери то, что достается тебе из этого имущества, если ты не стремишься получить его и не просишь, а если ты хочешь это имущество, то откажись от него!» (Муслим)
Щедрость может проявляться не только в расходовании имущества, но и в делах, как, например, уборка колючек с дороги, улыбка своему брату и многое другое. Аллах сказал в Коране: «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние». [6:160] Абу Бакр ас — Сыддик, даже умирая, думал о благе мусульман!
* * *
Надо быть в этом мире доводом, а не колебанием. Надо смотреть взором истины, а не взором страстей. Сулейман ибн Хабиб ибн аль-Мухалляб сказал: «Пусть страсть моя знает, что я — победитель!»
Вот с чем надо бороться! Вот где нужна смекалка! Ведь мы умрем и забудем об этой жизни подобно тому, как забываем свои сны… А на кону — Рай и двери его, и ступени его!
После описания Рая в суре "Покрывающее" Аллах говорит: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» [88:17–20]
Поистине, у нас не будет оправдания сказать "нет, мы не видели" или "мы не размышляли, поэтому не удивлялись". По причине подобных размышлений и вытекающих из них действий разнятся ступени в Раю! А Аллах — Тот, Кто ведет прямым путем.
Чрезмерное самолюбование, особенно у женщин, украшения напоказ и следование моде порой порождают в душе высокомерие и показуху. А также это относится к любованию своими поступками. О высокомерии и показухе, вызванными любованием своими поступками, я буду говорить далее. А сейчас хотелось бы немного поговорить о современных мусульманках, которые стараются идти "в ногу со временем".
Под словом "современность" я понимаю свободу. Свободу во всем: в своем мнении, в своих поступках, а также в том, как ты выглядишь. Если мы зависим от мнения окружающих, мы не свободны. Истинная свобода — зависеть только от мнения Аллаха! Хиджаб — это не мода! Это скромная, простая и широкая одежда, не привлекающая внимания посторонних мужчин, по сути своей покрывало. К сожалению, сегодня хиджаб большинства мусульманок выглядит красивее одежды джахилек! Цветные платки, хиджабы, обтягивающие руки и т. д. — поистине, это наряд. Высокомерие и показуха — одни из пагубных последствий такого выставления красоты напоказ. Возможно, для многих мусульманок сегодня это не по душе, но это большое заблуждение: в этом довольство Аллаха и свет. А тот, кто желает снискать довольство Аллаха, всегда оставляет недовольной душу свою.
Аллах говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». [2:216]
Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Огонь скрыт за страстями, а Рай — за ненавистным». (Бухари)
О, мусульманка! Побойся Аллаха, ведь для нарядов у тебя есть дом! Если ты боишься не выйти замуж, то знай, что замуж выходят не по своему желанию: мужа дает Аллах. Если же ты замужем и боишься, что муж будет сравнивать тебя, то знай, что это от недоверия Аллаху: может ли та, которая мечтает о золоте и серебре, одолеть ту, которая мечтает о довольстве Всевышнего и Рае?!
‘Амара ибн Хузайма рассказывал: «Когда мы были с ‘Амром ибн аль—‘Асом в Хадже (или в Умре), с нами была женщина, на которой были браслеты и кольца, которые стали видны, когда
