Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов
Я оставляю вопрос нерешённым, поскольку другие ждут на улице. Вы поженились, но сейчас мы хотим вас поженить! Так!.. Поскольку не закончено, вы поставите многоточие.
Две недели будете думать об этих пяти минутах. Вы дадите свободу уму, сердцу и воле. Хочу, чтобы вы уже мыслили свободно! Опыт придет, это начало. Эти вещи микроскопические, но с их началом придут дела и побольше. Начнём с малых вещей, которые для детей, а когда дети занимаются, Господь радуется. Следовательно, мы устроим Господу веселье, когда Он увидит, что мы работаем для Него сознательно, без принуждения.
Добрая молитва.
Вы можете сообщить молодым то, что я говорил вам сегодня, но спустя две недели. Если вас спросят, что говорил вам Учитель, через две недели передадите им мои слова.
После этого состоялось общее собрание семейных и холостых с беседой под названием «Восход и заход»[27].
Беседа Учителя проведена только с женатыми братьями и замужними сестрами, присутствовавшими на соборе в г. Тырново 2 июня 1922 г., в четверг.
Приложение
Добрая молитва.
Прочитаю четвертую главу Евангелия от Иоанна с начала и до двадцать четвертого стиха.
«Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихаръ, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе: это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, инее Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»
Бог есть любовь[28].
Необходимость приложения — это то, о чем я говорил всем вам до сих пор. Буду здесь пользоваться другим словом вместо слова «могу». Приложение 28 исключает отрицательный смысл этого слова, а вы употребляете его только в отрицательном смысле. Слово «могу» положительное, а вы наполовину лишаете его силы. Я говорю вам, что нужно учиться, а вы спрашиваете: «Могу ли я?». Так это слово «могу» иной раз у вас обессиливается. Слово «могу» начало утрачивать свою силу. Если у вас есть какая-то преграда, разумеется, вы не можете. Всегда для того, чтобы тормозить слово «могу», должна быть какая-либо внутренняя преграда. В жизни преграда может быть или в уме, или в идеях, или в сердце, или в чувствах, или в воле, или в действиях. Эта преграда может быть в ваших идеях. Каждая из вас может думать, что всё, что она сделает, будет самым хорошим, и никто другой не выполнит так эту работу. Это врождённое чувство у художника, у поэта, у писателя, у священника, у проповедника. И каждый, будучи один, думает, что такие мысли и идеи, какие прошли через его ум, через другой ум не проходили. Но когда его мысль реализуется, он начинает видеть её недостатки.
Один знаменитый английский проповедник, когда учился в университете, читал Библию и говорил: «Сколь неисчерпаемая книга — Библия. Человек может проповедовать по ней тысячелетиями, не исчерпав себя». Однако позже он признался, что после того, как четыре раза читал проповеди по ней, оказался в растерянности: что бы ещё ему сказать? Это ошибка. Когда человек так легко себя исчерпывает, это говорит о том, что у него есть какие-то дефекты в жизни. Вы всегда должны знать, каково происхождение (Божественное или нет) идеи, которую вы отстаиваете, и идей, которые вы хотите провести в жизнь. Вы это должны знать положительно, без какого-либо сомнения. У вас не должно быть слабости того волка, который позвал своего сына и сказал ему: «Слушай, сынок, я не хочу, чтобы ты отходил от традиций твоих дедов и прадедов. Ты должен придерживаться их веры, сохранять отношения, которые были между ними, и никакого другого, нового учения не
