Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

косвенные, то ещё более придёт убеждение, что вся природа есть единый живой разумный организм. Если муравейник повредить, то резонирует вся система природы, как если повредить человеку часть тела, то болеет весь организм, то есть вся система живого единого организма работает над его восстановлением заживлением. Зачем? Потому что природа создана самодостаточной и сбалансированной, в ней нет недостающих и лишних элементов. Множество муравьёв гибнет ежедневно. Кто естественно, кто, будучи съеденным, кто раздавленным, кто смытым или по другим причинам. Кто-то принял решение, что именно этот муравей в данный момент именно здесь и именно так умрёт. Кто-то распоряжается его жизнью и Смертью. Кто-то распоряжается каждой жизнью и Смертью. У каждого муравья есть своя судьба. Система настроена таким образом, что именно здесь появился на свет именно этот муравей, который служил беззаветно всю свою жизнь: день, месяц или год своему отечеству. Но служение муравья своему муравейнику есть служение всей природе, потому что он является неразделимой частью её единой живой сущности. Для природы нет маленьких или больших, плохих или хороших, значимых или не значимых, важных или не важных. Каждый её элемент в нужном месте в нужное время, и это не случайный выбор или совпадение, или спонтанное решение — природа изначально есть в своей сущности открытая сбалансированная и разумная система Гармонии. Если представить человека величиной с муравья и, соответственно, сделать динамику его движений сопоставимой с муравейником или другими подобными обществами, то наблюдается практически полное тождество, нет разницы в поведении обществ людей от муравьиного или любого другого. Они построены и организованы по одному функциональному принципу. Кто-то принимает решение кому быть убитым в 27 или быть казнённым после 70, кому умереть, прожив меньше дня или больше ста лет. В открытой системе каждый живой индивид имеет свою судьбу в рамках единого процесса жизнедеятельности природы. Жизнь Природы — это прежде всего её планомерность во времени, где все её составляющие связаны единым движением, единым планом, у неё есть высшая цель. К примеру, охота в природе: не ради забавы или спортивного интереса идёт охота — а за жизнь! Во время охоты и с той и с другой стороны проявлено такое стремление к жизни, такой выброс энергии, который по сути и является целью охоты — энергия жизни. Энергия жизни растений, животных, микроорганизмов, «… разливы рек, подобные морям …», пожары, Мировые течения, горы, вулканы, ураганы и тому подобное — все проявлено в излучении энергии жизни. И человек в том числе. Если нарушить естественный ток энергии жизни появляются болезни. Это и есть принцип справедливости Законов и Государства. Хотя визуально общество людей практически ничем не отличается от любого другого живого общества на Земле, все же существует принципиальное отличие. Человек пока не является неотъемлемой составной частью этого Мира. Природа состоит из кластеров, как соты. Каждый кластер по сути своей в каждом бесконечно малом своём проявлении есть законченный эквивалент нашей Земли — природы. Он заключён в информации энергии жизни Земли и не просто формально в опыте, а скрупулёзном её осмыслении. Человек пока не включён в эту программу. Природный ум утверждает, что в основе организации человеческого общества заложен принцип государственности и законы справедливости. Сегодняшнее поведение человека на Земле подобно обрушавшейся скале, или медведя в муравейнике, его появление пока приносит своим так называемым технологическим прогрессом лишь разрушения, которые природа восстанавливает, лечит за счёт своих ресурсов жизненной энергии. В целом человечество функционально забирает жизненную энергию природы, а в ответ отравляет все вокруг отходами своей жизнедеятельности, это функция изолированной системы, ведущей себя исключительно как паразит. Человек прежде всего пришёл на Землю, как продолжение плана жизни природы планеты. Природа предоставила ему свои ресурсы жизнеобеспечения, чтобы он сформировал человеческое общество устойчивое и жизнеспособное в данных условиях. Потому принцип формирования духа человека построен на основе неумолимого разрушения природой всего, что человек создаёт. Таким образом формируется устойчивая ассоциация понимания иллюзорности материального Мира не в противовес вечного духовного. Через потери, трагедии, горе, безнадёжность, тщетность и тому подобное проявление жизненной силы неумолимо природа подвигает человека к высшему проявлению духовности не в отдельном человеке или группе людей, а в целом человеческого общества и Земли, как единого духовного высоко сконцентрированного центра. Человек изначально является разумной сущностью, но и в том числе духовной, а соответственно должен и проявлять себя как духовная сущность, а если он об этом забыл или отвергает, не желает следовать своему предназначению, то это неправильно, несправедливо, против Законов и Государства, потому человек сам должен привести свой Мир к Гармонии с природой, никто за него этого делать не будет. Основная идея такого явления как сущность человека на Земле в том, чтобы он своим трудом привнес духовную жизненную энергию на Землю. Человек одухотворяя жизнь на Земле одновременно одухотворяет свой ум, тем самым сам Высший Разум становится духовным, то есть в человеке проявлен не только СоТворец Мира, а и сам Создатель, в чём собственно говоря и есть истинная ценность человека и его основная функция в Мире. Земля — это начало или центр развития Духовного Разума в Мире. Являясь, прежде всего, духовной сущностью человек принял для себя обязательства жить в материальном Мире как человек и неукоснительно выполнять требования материального Мира, ни при каких обстоятельствах не нарушать его законов. Он создаёт, как ему кажется, материальные ценности равные духовным и дорожит ими. Но по законам материального Мира все подлежит разрушению и человек в том числе, а духовность нет. Но человек властью праздного ума позволил себе допустить мысль о том, что временные материальные ценности выше вечных духовных и стал их рабом — он создал материально-духовную, но изолированную систему. Ценность знаний о Мире он обратил в «стоимость», а мудрость — духовный ум объявил недостижимым для смертных. По сути на Земле сегодня определенно существуют сущности двух равнозначных обществ: духовных и материальных. Хотя порой кажется, что общество людей разнообразно и многолико, нет, все человечество едино, каждый человек на Земле подчинён одному единому своему господину — Уму. Им он познает Мир людей, ему и только ему каждый человек обязан тому пути, по которому идёт. Только вот куда идёт человек он выбирает здесь на Земле единолично, сам, и сам несёт за этот выбор ответственность. В этом выборе и есть то самое фундаментальное отличие чем отличается человечество от других живых обществ. Человеческое общество не просто разумно, оно духовно разумно. Общество условно разделено на духовное и материальное, как будто люди не равноправны и не