Возрождение души. Таинственная природа личности - Александр Геннадьевич Хакимов
Чтобы непосредственно осознать Бога, увидеть Его, стоящего за материальной природой, необходима помощь энергии чит, энергии знания. Без духовных знаний душа незаметно попадает во власть энергии ачит — невежества и одиночества — и засыпает под наркозом безличной среды. Она утрачивает чистый свет радости, а затем в наскучившем, безличном мире людей и вещей начинает придумывать себе «интересную» жизнь, преступая законы морали. Преступно строить свою жизнь за счет других или в ущерб другим. Человек, преступая законы Бога, призывает на свою голову кармические наказания за многочисленные виды мошенничества, воровства… Когда энергия Бога чит присваивается душой для своего личного счастья, тогда она уподобляется награбленным деньгам, которые обезличивают и порабощают человека жадностью и делают его вором. В итоге высшая энергия чит трансформируется в низшую энергию ачит. Но с другой стороны, когда энергия ачит используется в служении Богу, тогда даже награбленные деньги одухотворяются и возвышают душу до уровня чит. Такова духовная алхимия.
Таким образом, можно принимать любую данную нам энергию как возможность служить Богу, использовать ее на благо всех — и так получить прощение. Доброта Всевышнего превосходит все ожидания, когда мы знаем Его как Личность. В то время как безличный Бог как бы уступает свое место для души, позволяя ей преступить высший закон.
Безликие преступники
У вора нет лица, потому что он носит маску честного человека. Он выглядит честнее и порядочнее, чем это необходимо. Он произносит внушительные речи, хотя в этом нет особой потребности. Он борется за справедливость, хотя в этом нет нужды. Он часто говорит о проблемах мира, хотя проблемы мира устроили такие же воры, как и он. В любой его деятельности — воровской и «праведной» — нет никакой пользы. Единственно правильный выход для него — снять все маски со своего лица и стать личностью.
Несуществующая личность. Эксплуататор
Эксплуататор: Ты не знаешь меня, а я не знаю тебя. И это неважно. Важно подчинить и контролировать. Делай то, что тебе говорят. Выполняй свою работу. Это все, что я от тебя хочу. Мне нужен твой качественный труд, который приносит выгоду. В этом твоя польза. Не думай, что я эксплуататор, — нет, я реалист. Такие вещи, как твои чувства, желания и личная жизнь, для дела не важны. Даже твой развитый интеллект не важен. Просто работай — этого достаточно, чтобы жить и развиваться. Реально существуют только плоды труда, а мысли человека не реальны, как и его желания и мечты. Это просто воображение несуществующего ума. Ты существуешь, когда вкусно ешь и имеешь удобства и наслаждения, а мысленно невозможно хорошо и вкусно поесть. Мысли — и даже великие мечтания — не оплачиваются. Они пусты. Душа, может быть, существует, а может быть, и нет. Ты можешь думать и так, и по-другому, но в реальности, чтобы существовать, тебе нужно работать. Потому что именно то, что заработано, реально находится в твоих руках. Да, в твоих, но ты — тот, кто работает на меня, — находишься в моей власти, потому что полностью обезличен моей философией и попал во власть моего «несуществующего» ума.
Многие наши мысли не участвуют в жизни. Они просто находятся в уме и роятся там, непрерывно занимая внимание. Лишь мысли, основанные на знании и опыте, возможно применить с пользой в практической деятельности, а все остальные мысли остаются неосуществимыми. Неосуществимость желаний занимает львиную долю в жизни человека, а его душа, пребывающая в этом пассивном состоянии, полностью бездействует и беспомощна в практическом смысле. Такого человека легко порабощают практичные люди, которые не видят и не слышат его душу и которые оставляют его служение духовно безответным.
Безответная любовь и безответная жизнь
Разница между человеком и Богом в том, что Верховная Личность реагирует и отвечает на все проявления души, тогда как человек не в состоянии понять глубоко даже душу близкого человека, чтобы сполна ответить на зов его сердца. А понять душу злодея и простить его под силу только великим святым. В Бхагавад-гите говорится, что в какой степени человек предается Богу, в такой же степени Он вознаграждает его. Это означает, что в какой бы степени человек ни имел интереса к Богу, в такой же степени Бог заинтересуется им. И наоборот, в какой степени человек равнодушен к Богу, в такой же степени Бог равнодушен к нему. Если кто-то думает о Нем как о самой важной, близкой и дорогой Верховной Личности, восхищаясь красотой Его духовных форм и великими качествами, то Верховная Личность в ответ точно также восхищается душой такого человека, выявляя его сугубо личную духовную форму и качества для того, чтобы человек мог близко общаться с Ним во взаимном восторге. Бог имеет все трансцендентные качества и формы, поэтому, просто думая о Боге личностно с любовью, человек в итоге сам получает соответствующее благо. Таким образом, человек как бы наследует Его божественную форму и качества. Следует понимать это как личную награду и ответ Бога на любовь и преданность человека.
Если кто-то думает о Боге как о безличной энергии, потому что не желает предаваться Ему, то Личность Бога наградит такого человека самомнением безличного равенства человека с Богом, и такой человек будет верить, что если ему удастся соединить свою душу с Богом,
