Иисус глазами суфиев - Джавад Нурбахш
(Там же, с. 99)
Санаи в своем Хадикат альхакиках («Потаённый сад Истины») приводит более обширную и углублённую версию этой истории:
В древних книгах я прочитал, что однажды ночью Иисус отправился в пустыню и шел куда глаза глядят. Прошел час, и ощутив усталость, он нашел место для отдыха. Камень, валявшийся перед ним в пыли, он подложил под голову вместо подушки и быстро погрузился в сон. Через час он пробудился и увидел сатану, стоявшего перед ним.
– Ты, проклятый и отверженный пёс, – вскричал Иисус, – зачем пришел ты сюда вводить меня в грех? Это освящённая земля, обиталище Иисуса, Чистого. Как может она принимать тебя?
– Ты вторгся на мои земли, – ответил дьявол, – и беспокоишь меня. Отчего слоняешься ты без дела в моем царстве? Эта земля, царство мирского, полностью принадлежит мне. Отчего ты беззаконно пользуешься моими землями? Ты вынуждаешь меня в страхе раболепствовать перед твоею чисто-той.
– Когда же я злоупотребил принадлежащим тебе? – спросил Иисус, – когда же я докучал тебе?
– А как насчет этого камня, который ты избрал как подушку? Не ты ли взял его?
Иисус отбросил камень прочь. Сатана внезапно съежился и начал сжиматься.
– Тебе удалось прогнать меня! – вскричал он, – и вдобавок освободить себя. Мы оба теперь свободны. Не буду более тревожить тебя, ты же оставь мне мои владения.
В Мосибатнамэ («Книге скорбей»), с. 179, Аттар приводит другую версию этой истории:
Иисус, сын Марии, уснул, положив главу свою для отдохновения на ком земли. А когда он открыл глаза, то увидел перед собой Иблиса, Проклятого.
– Ты, ужасное создание, – вскричал Иисус, – отчего ты здесь?
Иблис ответил:
– Это мой ком земли ты подложил себе под голову как подушку! В действительности всё мирское является моим владением, – оно включает и этот ком. Покуда ты бесцеремонно злоупотребляешь моими владениями, ты подлежишь моему попечительству. Ты – мой подопечный!
Иисус метнул ком в Иблиса и снова улёгся, прямо на землю.
– Спи спокойно, – сказал Сатана в окончание дела.
В терракотовых стенах могилы отдохнёшь ты.
Зачем же сейчас соединять
полые кирпичи известкой?
Если разводить раствор слезами сердца,
К чему скреплять кирпич с кирпичом
во имя мирского?
12. Укор злословящему брату
Однажды Иисус спросил у своих учеников, что делали бы они, случись им натолкнуться на одного из братьев своих, спящего, обнажив срам свой.
Они ответили:
– Ясное дело, конечно же, мы бы прикрыли его.
– А на самом деле вы не только этого не делаете, а еще и ухудшаете положение!
– Избави Боже! Да кто же так поступит! – вскричали они.
Иисус ответил им:
– Каждый раз, когда вы внимаете сплетням о брате вашем, затем присовокупляя то, что еще кто-то сказал неблаговидного о нём, и раздуваете то, что уже сказано, вы совершаете именно то, о чем я сказал.
(Кашани, Мисбах альхедайях, с. 242)
13. Человек, который никогда не грешил
Рассказывают, что однажды Иисус удалился в пустыню, чтобы помолиться о дожде. Когда собрались люди, он сказал им: «Кто грешен – должен уйти». Ушли все, за исключением одного. Иисус повернулся к нему и спросил:
– Тебе не приходилось грешить?
Человек ответил:
– Ей-Богу, никогда не ведал я греха. Правда, однажды произносил я молитвы свои, когда мимо прошла женщина. Одним глазком я взглянул на нее – и вырвал себе этот глаз и бросил ей вослед.
Тогда Иисус указал ему помолиться. Как только тот приступил к молитве, начали собираться облака. Пошёл дождь – и славный же это был ливень!
(Газали, цит. соч., том 2, с. 437)
14. Похвала белым зубам собаки
Малик Динар передает, что Иисус, сын Марии, шел как-то со своими учениками, и они заметили труп собаки.
– Фу! – воскликнули ученики, – что за смрад!
Тогда Иисус приостановился и указал на сияющие белизной зубы собаки. Как повествуется далее, Иисус укорил своих учеников в том, что они отозвались дурно о бедном псе, и промолвил:
– О Божьих созданиях не говорите ничего, кроме хвалы.
(Там же, том 3, с. 383)
Низами в своем Махзан альасрар (Сокровищница тайн) излагает иную версию этой истории:
Однажды Иисус, вечный странник, проходил мимо базара. На краю дороги он приметил труп собаки, брошенный, подобно Иосифу в колодце. Разношерстная толпа собралась вокруг, нависнув над мертвечиной, словно стервятники.
– Какое ужасное зловоние! – заметил один, – от этого запаха разум гаснет, как светильник на ветру.
– Мало того, – добавил другой, – от этого зрелища мутнеет в глазах и подступает тошнота.
Собравшиеся продолжали в том же духе, вымещая свою злобу на падали. Иисус же в свой черёд заметил: «Сколь прекрасны эти зубы, виднеющиеся в пасти!»
Однако толпа, движимая отвращением или злобой, восприняла это с насмешкой.
Пренебрегай недостатками других,
Не придавай значения своей благотворительности.
Обрати очи свои внутрь,
К самосозерцанию.
Аттар в Мосибат-намэ (с. 302) передает эту историю иначе:
Собака мёртвая, смердя, валялась у дороги,
С открытой пастью, уткнувшейся в землю.
Идущий мимо Иисус воскликнул:
«Достопочтенно сколь создание сие!
И сколь красива белизна зубов!»
Слеп к запаху и к скверне,
Он видел только красоту.
Если ты действительно провидец реальности,
Божий раб,
То исповедуй сердца чистоту,
Единство прозревая
В разнообразии оттенков и цветов.
Великодушен будь и милосерден,
Добросердечен, верен,
Дары Господни благодарно
Отплачивай как преданный.
И если довелось тебе узнать Его,
Закончи ученичество в служенье Богу,
Всегда приемля благодарно
Дары Его.
Из года в год ты расцветаешь
По доброте Его – и всё же забываешь
Признательно Его благодарить
За милости.
15. Благочестивый старец и грешник
Говорят, что однажды Иисус, сын Марии, шёл с одним из благочестивых старцев из Сынов Израилевых. Вместе с ними был грешник, шедший с горестно опущенной головою и с раскаяньем на сердце. Благочестивый старец взмолился: «О Господи, не приведи меня
