Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2
Если хочешь, христианин, всегдашнюю память Христовых страданий иметь и от нее душе своей пользу получать, имей у себя в доме изображение страстей Христовых, и на него часто с благоговением смотри, и будут они тебе вместо всегдашнего чтения и наглядного поучения.
Выброси из дома твоего маскарадные картинки, которые соблазняют, разжигают и расслабляют плоть твою, и имей у себя образ, изображающий подвиг и победу Христову над врагами нашими, который будет созидать душу твою. Из него всему добру учиться будешь. Он будет тебе напоминать всегда, Кто Спаситель твой и Искупитель, от чего, и для чего и чем Он тебя искупи; напоминать любовь Его к тебе и твою к Нему обязанность; напоминать прежнее твое бедствие и настоящее и будущее блаженство, что ты прежде был и чем ты ныне стал.
Эта спасительная картина представит тебе, кто ты и как ты должен в мире жить. На эту картину смотря, не захочешь в мире сем обогащаться, славиться, веселиться и в роскоши быть; но и всего того, что имеешь, недостойным будешь считать себя. Она всегда будет тебя увещевать не мстить, но прощать обиды ближнему, благотворить не только друзьям, но и врагам, и молиться за всех. Словом, что в Евангелии святом написано, то все в Христовом страдании изображено, и к подражанию нашему представляется.
30) Как все спасительное Христово смотрение, так и страдание Его, и Самого пострадавшего Христа будешь почитать, когда дело искупления твоего самым великим будешь почитать и во всегдашней памяти содержать, и сердечно Его за это благодарить, и в истинном покаянии и раскаянии о грехах своих будешь жить, так как они такую болезнь и страдание Христу соделали, от всякого греха удаляться будешь, и все, что воле Его святой угодно, творить будешь, и, возненавидев суету мира сего, к Нему единому, как свету и жизни нашей, будешь стремиться, и смирением, любовью, кротостью и терпением будешь следовать. Так Христос и спасительное Его смотрение истинно почитается. Многие христиане почитают Христово страдание и пострадавшего Христа устами, но сердцем отвращаются от Него. О таких говорит Господь: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15:8).
31) От Христовых страданий учимся со смирением и верою приступать к Небесному Отцу, и во имя Христово просить у Него всего, что для спасения нашего нужно и полезно, то есть: отпущения грехов, благодати, обновления и прекрасных плодов Святого Духа – любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания, наконец, жизни вечной и небесных благ (Гал. 5:22–23). Если Он Сына Своего к нам послал, и на страдание и смерть предал за нас, как не подаст всего того, что воле Его угодно и нам полезно? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим 8:32). Только сами не будем нерадивыми. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, – ободряет и обнадеживает нас сам Христос Господь наш (Мф. 7:7). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычным утверди мя (Пс. 50:12–14).
32) Веруем мы, что во Христе два естества, Божество и человечество в едином лице соединены, но неслиянны, и потому Христос Господь наш есть совершенный Бог и совершенный человек, пострадавший за нас. Но пострадал и умер по естеству человеческому, а не по Божеству. Ибо Божество бесстрастно, не может терпеть, страдать от болезней и умереть; всегда непременно в Своем всесовершенном блаженстве. Страдал Христос Бог наш Своею душою и Своим телом, как сказано выше, а Божество Его бесстрастно пребывало в страдании Его. Берегись же, христианин, приписывать болезни и страдания Христову Божеству.
Читай и слушай со вниманием стихи церковные, читаемые в среду, пяток и в воскресные дни, и сам увидишь это. Христос Господь наш, будучи Богом, и тогда, когда по земле ходил в человеческом и смиренном образе, и когда страдал за нас, – и тогда, говорю, на престоле славы Своей со Отцем и Святым Духом был поклоняем и прославляем Ангелами. «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный» (Часы Св. Пасхи).
Но посмотрим далее, что Христос Господь наш ради нас сотворил? Умер Христос за грехи наши, и в третий день восстал из мертвых, и в продолжение сорока дней являлся ученикам Своим и апостолам, и прочим верным Своим, и различно доказывал им Свое восстание, и говорил о царствии Божием (Деян. 1:3). Так Он дело Свое сотворил, ради которого в мир пришел, и пред очами учеников своих с горы Елеонской вознесся на небо, откуда и пришел, и сел по правую сторону Бога Отца (Деян. 1:9 и 12). Так Он, христианин, сделал дело Свое – и ушел. Царства земные! Пойте Богу, воспевайте Господа, шествующего на небесах небес от века (Пс. 67:33–34). Пою Тебя: Господи! услышал я слух Твой и убоялся! (Авв. 3:2). Ко мне пришел, меня ища, заблудшего. Тем многое Твое снисхождение ко мне прославляю, многомилостивый.
Христианин, задержимся и здесь немного и посмотрим на спасительное восстание и вознесение Христово.
1) Восстал из мертвых Христос. Отсюда великое утешение и радость нам проистекает. Восстал Христос и тем показал нам, что Он над всеми нашими врагами, дьяволом, грехами, смертью и адом, как сильный в крепости, восторжествовал и даровал нам победу над ними. Теперь уже грехов, диавола, смерти и ада не боимся. Христос – наше оправдание, освящение и избавление, Он был предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего (1 Кор. 1:30; Рим. 4:25). Если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8:31). Это утешение и радость подает нам восстание Христово. Поэтому, по восстании Своем, женам мироносицам говорил: «Радуйтесь!» (Мф. 28:9) и апостолам благовествовал: «Мир вам!» (Ин. 20:26). Как бы сказал: не бойтесь. Я ваши грехи Своею Кровью очистил; Бога с вами и вас с Богом примирил; Отца Моего вашим Отцом соделал. Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). Дьявола победил и посрамил и от его власти вас похитил; от смерти и ада вас избавил, и царствие Божие вам отворил. Об этом и всем концам земли проповедуйте. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16:15). Этой радости и утешению все верные приобщаемся. «О, пасха велия и священнейшая, Христе! О, мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни царствия Твоего».
2) Восстал Христос. Надо и нам со Христом восстать – да и на небо с Ним вознесемся. Восстание бывает двоякое: телесное и душевное. Телесное восстание будет в последний день, о нем говорим в Символе веры святой: «Чаю воскресения мертвых». Душевное восстание заключается в том, чтобы отстать от грехов, и от суеты мира отвратиться, и пребывать в истинном покаянии и вере, против всякого греха сражаться, – волю Небесного Отца творить, праведно для Него жить, и Христу Сыну Божию смирением, любовью, кротостью и терпением следовать. Это-то и есть новая тварь, о которой говорит апостол: Кто во Христе, тот новая тварь, новый человек, обновленный покаянием и верою, истинный христианин, живой член тела Христова и наследник царствия Божия (2 Кор. 5:17).
Дела этого нового человека: смиренно на земле жить, славы, чести и роскоши всякой избегать, о небесном помышлять, а не о земном, злом за зло не воздавать и досаждением за досаждение; любить врагов своих, благословить клянущих его, добро творить ненавидящим его, и молиться за творящих ему напасть и за гонящих его (Мф. 5:44) и прочее.
Вот дела человека, восставшего от душевной смерти и в новой жизни живущего. Так, кто ныне из мертвых восстанет, в последний день воскреснет в вечную жизнь. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти (Откр. 20:6).
3) Вознесся Христос на небо, и исполнилось то, что Сам Он сказал: Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10). Взыскал и спас погибшего человека, и вознесся на небо, и привел того ко Отцу Своему Небесному, и повелел Силам Своим небесным радоваться о том, говоря: Порадуйтесь со мною: я нашел потерянную драхму (Лк. 15:9).
Как пастырь, видя отлучившуюся от стада овцу, выходит на поиски ее, и ищет ее по горам и пустыням, и, найдя, возлагает ее на плечи свои, и с радостью возвращается к своему стаду, и к тому присовокупляет ее. Так и Пастырь добрый Иисус Христос Господь наш, видя человека, отлучившегося от лика Ангелов, как овца от стада, и блуждающего по пустыне мира сего, – снисшел на взыскание его; и взыскал, и, возложив на рамена Свои, принес к Небесному Своему Отцу, и причислил к ликам ангельским, говоря им: Порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу (Лк. 15:6). Или как Царь человеколюбивый и сильный, видя плененных людей своих, исходит с воинством своим и идет во след плененных людей своих и пленившего их врага, и, поразив его, своих людей из рук его похищает, и с радостью возвращается в отечество свое, и тогда радость бывает во всем отечестве о возвращенных из плена людях.
