Письма. Том I. 1828–1855 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий
Честь имея уведомить о сем Ваше Сиятельство, я считаю нужным присовокупить еще к сему следующее: при настоящих обстоятельствах я остаюсь при том мнении, что если дело заселения русских при устье Амура утвердится окончательно и открыто, то лучшего, и во всех отношениях удобнейшего для нашей кафедры и семинарии места быть не может. Имея это в виду, я оставляю мое мнение о перенесение оных в Аян, и не буду просить Компанию о построение прислуг для Ново-архангельской Семинарии. Если же необходимость потребуете иметь какое-либо особое помещение, наприм. для кухни, то я дозволю Семинарскому Правлению построить это на счета экономических семинарских сумм, по найму рабочих компанейских в свободное для них время, что надеюсь будете возможно и не дорого.
С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть, Вашего Сиятельства, покорнейшим слугою
Иннокентий, Архиепископ Камчатский.
августа 8 дня, 1851. Аянский порт.
Письмо 104
Возлюбленный мой о Господе, Николай Емельянович. На пришедшем ныне из Америки судне я получил два письма от Вас, писанные прошедшего 1850 года, то и другое от 18 марта.
Премного и искренно благодарю Вас за постоянную Вашу ко мне любовь, которую Вы доказывали и доказываете исполнением всех просьб моих. Да воздаст Вам Господь за то!
Все заготовленный вещи прошли в Ситху еще прошедшего года, а здесь осталась только митра, которую я и обновил в первый день Пасхи. Митра (по цене) очень хороша. Только великовата; но это я надеюсь в Ситхе поправить. Жаль только, что, как мне ныне пишут из Ситхи, из различных вещей 4 подризника белых совсем негодны к употреблению от сильной подмочки, по Аянской дороге, и также повреждены и белые ризы, все это было в одном ящике, а все прочие вещи целы и сохранны. О взыскании с кого следует за подмочку я писал Акиму Алексеевичу. — Ныне досланный Вами вещи еще не дошли до нас, а равно не приехал еще и сын мой Гавриил — на днях ожидаем.
За сим начну Вам отвечать на другое письмо Ваше о разных предметах.
Наши наконец расщедрились, пожертвовали на Ново-архангельский Собор 1000 руб. сер. и кроме того, что очень важно, определили: за все посылки, отправляемый из Ситхи в Poссию и оттуда в Ситху для духовенства, провозу брать только по 80 коп. сер. с пуда. А на жертвуемые, наприм. от г. Голубкова, не накладывать никакого фрахта. Большое им за это спасибо. Итак, на будущее время прошу посылать к нам все, или почти все, вокруг света, разумеется, выключая мелочных вещиц.
О Европейских происшествиях я знаю уже очень многое. Слава Богу, прославляющему нашу Святую Русь-Православную во бранех и в политике. Кажется, теперь только слепой, или намеренно смежающий очи, может не видеть, что самой лучший образ или форма правления есть самодержавие. Но в то же время нельзя не убедиться, что самодержавие может быть только maм, где Православие. Слава Богу, даровавшему нам Православие. Нам остается теперь только молить Его, дабы не отнялось от нас это сокровище, а оно очень, очень может быть отнято за нестерпимые грехи наши и безотчетное, пристрастное подражение иноверным.
Читая последние газеты, еще более видно, что только самодержавие есть самое прочное правление. И пресловутая Англия представляет теперь, что всякая и самая премудрая конституция не прочна. Что теперь там? Королева ровно ничего не значит. Первый министр погорячился на распоряжения папы и никак не хочет сознаться в том. И от этого весь кабинет шатается и пожалуй, как раз рассыплется. Любопытно знать, чем кончится Папский вопрос. Я лишь только прочел первую статью об этом, сказал, что Англичане наедятся грязи, и уже почти начинают кушать. Католиков от папы отделить нельзя по самому их Символу веры. Ежели Англия терпит католиков, то должна дать место и распоряжениям папы. Правда, и папа не совсем прав. Но он и не может быть правым. По крайней мере, не хочет. Чтобы быть правым, надобно быть православным.
Скажите мне, пожалуйста, что говорили, и говорили ли что-нибудь в Москве Вашей касательно ответа восточных патриархов на папское приглашение Греков к папизму! и особенно об окружном послании патриархов, которые явно предали анафеме послание папы да и самого причислили к тому же. Что говорят об этом католики, лютеране и сам папа?… все это для меня весьма интересно.
В Петербурге об этом, кажется, не говорят ничего или, по крайней мере, уже перестали говорить. На вопрос мой об этом, один из приехавших ныне оттуда отвечала: «Не знаю, я не слыхал ничего». И он от меня слушал это, как новость, впрочем, я этому нисколько не удивляюсь. Равнодушие к вере ныне есть общая болезнь, а в Петербурге она в самой сильной степени, и уже едва ли не после перелому.
О торговле Вы пишете, что она у Вас теперь так себе идет — не бежит и не ползет, радуюсь этому. Значить, это хорошо.
Судно, бывшее в Шангае, говорят, привезло, чаев; ныне пошло опять с тем, чтобы купить уже не 800, но 2000 ящиков. Неизвестно, будет ли это! Судя потому приему, какой сделали Китайцы нашему судну прошлого года, можно думать и то, и сё. А, пожалуй, выйдет и очень худо, потому что наше судно в гавань купеческую, где обыкновенно стоят корабли честных купцов, не пустили, и оно стояло с контрабандистами, и, говорят, одну партию чаев, которую везли на наше судно, захватили досмотрщики и чуть-чуть не отняли. Такая торговля, не знаю, хороша-ли и прилична-ли Компании! Это судить Вам — купцам, а по-моему, она очень оскорбительна для Русских.
Вы пишете: сколько перемен в правителях и проч., и что на назначение
