Kniga-Online.club
» » » » Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Читать бесплатно Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров. Жанр: Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
к дому, архиереи и старцы и вся толпа ввалились внутрь дома и увидели икону Господню. Тогда, исполнившись ярости, иудея, живущего там, изгнали и отлучили от синагоги. Икону же Господа нашего Иисуса Христа сняли и сказали друг другу: «Как отцы наши издевались над Ним, так и мы будем издеваться над Ним». Тогда начали плевать в лик иконы Господней и били ее по лику – и каждый, и все [вместе] били они икону Господню, говоря: «То, что делали отцы наши, все то сделаем и иконе Его! Ибо мы слышали, что много издевательств было над Ним, и мы все это сделаем». И издевательства над иконой Господней были беспредельны, какие – мы и высказать не осмелимся. Затем говорят: «Мы слышали, что пригвоздили Его руки и ноги; давайте и мы это сделаем». Тогда, взявши гвозди, они пронзили руки и ноги Господа. Опять говорят: «Слышали мы, что Его напоили из губки уксусом и желчью; сделаем это и мы». И сделали так же, приложив к устам Господним на иконе губку, полную уксуса. Вновь говорят: «Мы знаем, что тростью били по главе Его; сделаем и мы это». И, взявши трость, били по главе Его. Опять говорят: «Мы точно знаем, что копьем Ему бок прободали, и мы этого не упустим, но лучше прибавим». И чтобы сделать это, потребовали принести копье, [Col. 801] и когда принесли копье, то, взявши его, они проткнули бок Спасителя на иконе. И тотчас излились кровь и вода в изобилии. И когда произошло сие небывалое чудо, то изумление охватило всех видящих могущество Божие и небывалые чудеса [Его].

5. Сколь неисследимы судьбы правды Твоей, безмерна благость и многа милость Твоя, Владыко! Кто изглаголет могущество Твое, Господи? Слышаны сотворит все хвалы (Пс. 105:2) Твои, Человеколюбче, не хотящий смерти грешника, но чтобы тот обратился от пути и жив был (Иез. 33:11), Христе – слава Тебе! Кто как Ты, Владыко, Кто еще, кроме Тебя, творит страшные и удивительные дела? О чудо! О величие Спасителя! Устрашились и ныне этому Вышние Силы. Каково долготерпение?! Сколь велика милость?! Еще недавно ради нас и ради нашего спасения Бесплотный воплотился от Девы Марии, распялся в этой плоти, будучи бесстрастен по божеству; теперь же в иконе распят, о Владыка, для обличения нечестивых и всех неверных, для утверждения же всех уверовавших в Тебя во истине. Но слава Тебе, Владыка, единому и всемогущему, – благословенному Богу нашему и всесвятому Отцу и Сыну Его Иисусу Христу и Благому и Животворящему Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

6. Услышьте же, братия, со страхом Божиим и радостью и о дальнейшем, что было устроено Господом. Ибо после того, как ударили копием в бок святой и честной иконы и потекла кровь и вода, собралось все множество иудеев, и говорили они друг другу: «Поскольку болтают почитающие Его, что Он совершает многие исцеления, то возьмем сии кровь и воду и отнесем в синагогу и соберем всех страждущих из народа и помажем их ею, и [тогда] увидим, истинно ли то, что говорят». И поднесли к боку Господню [на иконе], откуда вытекала вода, амфору; глумясь, наполнили ее и собрали всех страждущих, и прежде всего расслабленного, которого они знали еще от рождения. Принеся же расслабленного, помазали его, и тотчас укрепился человек тот и стал здоров. Тотчас великое смятение произошло во всем городе, и все стали приходить [к той амфоре] из-за бесчисленных исцелений и чудотворений. Пришло в движение все множество иудеев; приносили больных: расслабленных, хромых, сухих, увечных, [приводили] слепых, одержимых бесами и других, имеющих всевозможные болезни; и у всех помазываемых святой кровью и водой из бока честной иконы Господней тела становились здоровыми. И все иудеи те: архиереи, старцы и народ – уверовали в Господа нашего Иисуса Христа – истинного Бога нашего; [уверовали,] вопия и говоря: «Велик Бог христианский, велика вера христиан. Слава Тебе, Христос, Которого отцы наши распяли и Который нами был распят в чистой и честной иконе Своей. Слава Тебе, Иисусе Христе, Сыне [Col. 804] Божий, творящий великие чудеса. В Тебя веруем: в Отца, Сына и Святого Духа – в Троицу единосущную и нераздельную. Будь милостив к нам и прими нас, как принял покаяние разбойника на святом Твоем Кресте (см. Лк. 23:42-43). Сопричисли нас, недостойных, пришедших к Тебе после одиннадцатого часа (ср. Мф. 20:6), и нас сопричисли и просвети наши ослепленные сердца, которые ослепил лукавый диавол, чтобы, просвещенные Святым Крещением, удостоились и мы [зачисления] в Твое Небесное воинство!» Это они вопияли, говоря и возвещая громогласно чудеса Божии. И разошлась слава сия о честной иконе Господа Иисуса Христа по всей вселенной, и все с востока и с запада приносили больных своих, и исцелялись все по Божественной благости.

7. После этого пришло к святейшему епископу святейшей Церкви все множество иудеев, говоря: «Причисли нас к Святой Соборной и Апостольской Церкви, крести нас и сделай христианами». Кричали же все единодушно от мала до велика вместе с женщинами и детьми, говоря: «Един Бог Отец, един Сын Единородный, Един Господь; Его Богом исповедуем, и ведаем, и знаем. Его Богом знаем, в Него мы веруем – в распятого при Понтийском Пилате, в воскресшего в третий день и вознесшегося во славе перед святыми учениками Его и седшего одесную Бога Отца». И так многими хвалами они славили Бога, показав святую икону архиепископу того города и рассказав все, что сделали они со святой Христовой иконой, показав кровь и воду и [рассказав,] как они истекли из бока Спасителя. Тогда для подтверждения всех [рассказов] взял епископ от святой крови и воды и многих принесенных недужных помазал и отпустил здравыми. После происшедших безмерных чудес все снова стали умолять епископа преподать им Святое Крещение и причастить их Пречистых и Бессмертных Таин Честных Тела и Крови. Тогда епископ принял их и, созвав весь клир святейшей Божией Церкви, на протяжении многих дней оглашая, крестил их во имя Отца и Сына и Святого Духа, а синагогу иудейскую превратил в церковь Спасителя нашего. И когда они призвали святейшего епископа, он освятил и остальные синагоги в храмы Божии и церкви мучеников святых Его во славу Бога и в похвалу Православной веры.[1640] Поставил же из них пресвитеров и диаконов, иподиаконов и чтецов. [Col. 805] И великая была радость на небе и на земле по поводу небывалого чуда от честной и святой иконы Господа

Перейти на страницу:

Джафаров читать все книги автора по порядку

Джафаров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ отзывы

Отзывы читателей о книге Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ, автор: Джафаров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*