Практическое богопознание. Евангелие от Матфея - Монах Симеон Афонский
Глава 9
Впереди праведников – кающиеся
«Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».
Мф.21.31.Истинные праведники не считают себя праведниками. Таковыми считают себя долго верующие люди, успокоившие себя тем, что они уже сделали достаточно для себя и для Церкви. В своей теплохладности они утрачивают чувство покаяния и свысока смотрят на тех, кто только пришел в Церковь. В ком Бог найдет действительное покаяние? Только в том сердце, которое остро переживает свою греховность, которое до последнего дыхания старается хотя бы еще на шаг приблизиться к Царству Божию: «Послушайте, вы, согрешившие, как и я, против Бога, постарайтесь возжечь умный светильник души, дабы сделаться солнцами, светящими в мире, и совсем невидимыми для живущих в мире, чтобы стать как бы богами, содержащими внутри себя всю славу Божию». Прп. Симеон Новый Богослов.
Призвание каждого человека – Спасение
«Ибо много званных, а мало избранных».
Мф. 22.14.Каждый человек обладает каким-либо талантом из бесчисленных даров Бога. В этом отношении каждая душа призвана реализовать заложенный в ней талант. Мы все призваны стяжать Спасение через послушание Церкви и духовному наставнику, используя заложенные в нас способности. Тот, кто употребляет этот дар Божий на развитие и укрепление своего эгоизма, отпадает от своего призвания и навеки теряет не только свой талант, но даже и саму жизнь. Если ты во всем следуешь заповедям, но считаешь, что ныне нет наставников, ты принижаешь Православие и не являешься практиком Евангелия.
Душа, избравшая со всей решимостью путь Спасения, становится избранной в глазах Бога, тем самым стяжая милость Божественной благодати, и обретает во веки несокрушимое Царство Истины. Можно сказать, что душевная решимость к Спасению и есть действительный признак избранности.
Покаянная молитва и Богосозерцание соединяют дух человеческий со Христом, не мерою даруя изобильное духовное постижение Спасения. Практик обретает Божественную Любовь и духовную мудрость. Духовная мудрость есть прозрение или полнота сердечного познания Истины, Которая открывается лишь сердечному благодатному постижению во Святом Духе.
Существует три вида постижения Евангельских истин: постижение через слушание духовных наставлений, постижение логическим размышлением над смыслом заповедей и постижение, возникающее из внимательной нерассеянной молитвы и совершенного благоговейного созерцания, которое является истинным духовным постижением и глубоким проникновением в смысл Христовых заповедей, как он есть: «Нужно совершенно освободиться от внешних волнений, обрести полное безмолвие в потаенной храмине сердца и потом приступить к созерцанию Истины». Свт. Василий Великий.
Заповеди – жизнь в благодати
«Иисус сказал ему: „Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим“. Сия есть первая и наибольшая заповедь».
Мф. 22. 37, 38.Возлюбить Бога всем сердцем значит отдать Ему безраздельно всю нашу сущность и саму основу нашего существования – душу, или изначально единое сознание, дарованное нам Богом.
Возлюбить Бога всею душою значит полностью обратить к Нему, как единственному возлюбленному Источнику Жизни, все свои переживания и ощущения и сделать Его главной целью всех своих устремлений.
Возлюбить Бога всем разумением
