Книга о молитве. Тяжесть правила или разговор с Отцом? - Протоиерей Алексей Уминский
* * *
Да будет воля Твоя, яко на небеса, и на земли: да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
Обычно мы понимаем это прошение так: пусть Бог принимает решение, или — как Бог решит, пусть так и будет. У нас есть своя воля, мы что-то решаем, и нам хочется, чтобы получилось по-нашему. Но есть то, что решает Бог, и для нас в этом прошении главное и очевидное, чтобы здесь не было «как я хочу». Есть Его воля, которой нам надо подчиниться.
Таково общепринятое понимание этих слов молитвы — но правильно ли оно? Что такое воля Божия?
Ответы на этот вопрос самые разные: это форма смирения перед тем, что происходит в твоей жизни; это замысел о конкретном человеке — как ему спастись, исходя из его индивидуальности; даже так — это некая форма борьбы с самим собой человека, который находится в плену страстей. В общем: воля Божия совершается, когда происходит что-то хорошее и настоящее, а если не очень хорошее, какое-то неправедное, это не воля Божья.
Часто у нас со словом воля ассоциируется некое принуждение, когда твою волю так или иначе насилуют, когда она не имеет никакого значения, а распоряжается тот, кто главнее. И в этом смысле слова да будет воля Твоя по отношению к Богу могут пониматься так: «Владей всем, а я отойду в сторонку. Ты — Царь Небесный, на Небе Твоя воля абсолютна, так пускай здесь тоже будет Твоя власть!» То есть воля в нашем сознании воспринимается как власть, а кроме того, мы чаще всего предполагаем, что человек, действующий по своей собственной греховной воле, всегда поступает неправильно, плохо, идет куда-то не туда, поэтому что бы он ни сделал, всегда согрешит. Выходит, перед волей Божьей ты всегда виновен, и тебе постоянно необходимо решать: «А туда ли я пошел? То ли сказал? Правильный ли выбор сделал? Есть ли на это воля Божия?», то есть воля Божия — тайна за семью печатями, и беда для человека, если он ее не разгадает. Если так, мы оказываемся в очень тяжелом положении: не разгадали воли Божьей, значит, ошиблись, значит, согрешили, и ждут нас теперь всевозможные неприятности в жизни нынешней и вечной.
Человек привык бояться воли Божией или думать, что это какой-то особенный секрет, который скрыт от него за пятью замками, что есть специальные люди, святые, и только они знают волю Божию про нас, а мы сами ее знать не можем… Но человек не знает воли Божией по одной простой причине: потому что не хочет, боится ее знать. Он думает, что если он узнает о себе волю Божию, она его раздавит, лишит всяческого земного благополучия, всего того, что он в этой жизни так жаждет, так усиленно и мучительно строит. Бог ищет каждого из нас, чтобы явиться и раскрыться нам, а мы все время уходим: «Нет, Господи, как страшно нам знать волю Твою!» Что же — все кончится с этого момента? Нет, все только начнется. Но обычно мы рассуждаем так: я же грешный, значит, моя воля всегда плохая, а воля Божия всегда хорошая, значит, моей воли быть не должно. Страшно пойти не туда, обязательно попадешь в беду! Потому наш православный народ так любит обращаться за советом и помощью к духовникам, а главное, к старцам, то есть к тем, кто, как нам кажется, знает волю Божью — в отличие от простого, обычного, среднестатистического христианина. Ему воля Божия не открыта, и приходится ездить к людям духовно опытным и спрашивать их, менять ли квартиру или не менять, поступать в институт или не поступать, жениться или не жениться, принимать монашество или не принимать. Много есть вопросов, которые люди сами боятся решить, а решать надо, от этого вся наша земная жизнь зависит.
Но молитва «Отче наш» не говорит нам, что воля Божия — это тайна, что она отменяет человеческую волю, инициативу и разум. Ведь даны же нам зачем-то и ум, и какая-никакая ответственность, чтобы мы могли принимать решения, строить свою земную жизнь — как это происходит у других людей, которые не знают, что нужно обо всем спрашивать духовника или старца.
Синоним слова воля — свобода. Значит ли это, чтобы совершалась воля Божья, человек должен отказаться от свободы, перестать быть человеком? Но это абсурд!
Можем ли мы поменять один синоним на другой? У них разные семантические поля: слово воля в некоторых славянских языках означает «любовь», в сербском, например; желание — воление — сочетается с желанием добра, которое осуществляется через любовь. Понятие «любить» в русском языке передается всего одним словом, а в греческом есть несколько глаголов, которые передают различные отношения к человеку, к миру, к природе; в знаменитом описании любви апостола Павла — любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает… (1 Кор. 13: 4–8) — греческому агапэ в латинском переводе соответствует не amor, a caritas, которое обозначает не внешнее проявление любви, а очень глубокое чувство. Я упоминаю об этом, так как хочу немного расширить понятийный ряд и пояснить, что, когда мы говорим о воле, речь идет не о принуждении, не о замене одной воли на другую, не об уничтожении человеческого существа Божественным императивом, а совсем о другом.
Воля — как синоним слова свобода, близкий и к понятию «любить», дает нам возможность подойти к пониманию прошения да будет воля Твоя с неожиданной стороны, например, так: «Пусть будет во мне действие Твоей свободы!», «Пусть Ты будешь свободен действовать здесь!», «Я даю Тебе свободу!». Когда мы молимся: «Господи, да будет воля Твоя!», мы говорим: «Я Тебе даю свободу действовать, будь свободен в Своих действиях, так же свободен, как на Небе!» Это значит, только от меня зависит, дать Богу свободу действовать во мне Своей любовью или не дать. Что не исчерпывает всех смыслов прошения; я просто хочу обратить внимание именно на этот аспект.
Бог — абсолютно свободное Существо, а человек свободен постольку-поскольку. Например, нас ограничивает свобода выбора, хотя кажется, что выбор и есть свобода. Но выбор — это ловушка, это очень серьезное внутреннее противоречие: в моем выборе я не свободен и все время мучаюсь. Необходимость выбора заставляет
