Юрий Мизун - Тайны мирового разума и ясновидение
Примеров перевоплощения имеется в литературе сотни и тысячи. Некоторые из них мы приведем с тем, чтобы потом постараться понять суть происходящего. Описанный ниже случай хорошо документирован и поэтому он анализируется в научных трудах ученых.
16 апреля 1864 года родилась девочка Люранси Венкум. Она росла как все, ничем не отличаясь от своих сверстников. Так продолжалось тринадцать лет, до достижения девочкой совершеннолетия. С этого момента с ней начали происходить необычные и непонятные вещи. Целых пять лет она находилась в каталептическом состоянии. После этого она все чаще начала впадать в трансы. В таком состоянии сознания она видела "духов" и "ангелов". Ее стал наблюдать психиатр. Психиатр установил, что она была одержима двумя разными личностями: старой злобной колдуньей и юношей-самоубийцей. Психиатр проводил гипнотические сеансы, во время которых удалось восстановить собственную личность Люранси. На одном из таких сеансов девушка объяснила, что ангел все время стремится помочь ей. Она сказала, что этого ангела зовут Мэри Рофф.
Мэри Рофф жила в том же городе и умерла 5 июля 1865 года,т.е. спустя четырнадцать месяцев после рождения Люранси. Мэри росла странной девочкой. Ее преследовали эпилептические припадки и головные боли. От головных болей она избавлялась кровопусканием. Странность ее выражалась в том, что она обладала слепым зрением. Она могла с завязанными глазами читать книги и письма, запечатанные в конвертах. Мэри Рофф умерла в возрасте восемнадцати лет.
Ангел Мэри Рофф вселился в Люранси. При этом она полностью превратилась в Мэри. Совпадение личностей было настолько полным, что Люранси стала жить в семье Рофф, как бы заменив Мэри. Девушка перестала болеть, была абсолютно счастлива, узнавала друзей и знакомых Мэри, знала их имена и привычки. Девушка практически знала все, что знала Мэри. Она могла вспомнить и пересказать в мельчайших деталях жизнь Мэри. Она находила вещи, которые спрятала Мэри и о которых никто другой ничего не знал. Так продолжалось три месяца и десять дней. После этого наступил момент, когда Люранси внезапно как будто проснулась. Все исчезло, как наваждение. Она в нормальном состоянии вернулась в свою семью и продолжала жить как все. Мало того, она абсолютно ничего не могла вспомнить из того, что произошло с ней в эти последние сто дней, когда она была Мэри Рофф. За всю свою последующую жизнь Люранси не имела больше никаких проблем подобного плана.
Этим примером мы проиллюстрировали возможность частичного или полного замещения личности. Такая возможность для психиатров разных времен хорошо известна.
Второй пример перевоплощения нами взят из практики американского психиатра Яна Стивенсона. Он специально занимался проблемой перевоплощения. Главная научная концепция, положенная в основу его исследований, гласила так: "Полученные от медиумов сообщения ставят проблему доказательства того, что некто явно мертвый еще живет. При оценке воспоминаний о прошлых воплощениях проблема состоит в том, чтобы решить, умирал ли когда-нибудь некто, явно живой". Смысл сказанного состоит в том, что не следует перевоплощения рассматривать как эстафету одной души, которая последовательно живет земной жизнью в одном теле, после его смерти — в другом и т.д. Собственно, о правильности такого подхода говорит и приведенный выше пример.
Ян Стивенсон специально исследовал около тысячи случаев перевоплощения. Часть из таких случаев он открыл сам во время своих поисков. Все эти случаи имели место в Индии, на Цейлоне, в Бразилии, на Аляске и в Ливане. Мы здесь приведем только один случай, который был обнаружен ученым. Ян Стивенсон сам проводил расследование и документирование по этому случаю.
Речь идет о ливанском мальчике Имаде Элаворе. Он испытал переселение души взрослого крестьянина соседней деревни Крибу, которая хотя и была соседней, но находилась в пятнадцати милях за горами. Ученый Стивенсон приехал в деревню мальчика Корнайел исследовать другой случай и там ему рассказали о мальчике. Мальчик до этого длительное время обращал на себя внимание тем, что знал много вещей, которым его никто не учил. Но он знал и разные имена, говорил о давних своих знакомых. Однажды на их улице оказался незнакомец из соседнего села. Увидев его, мальчик бросился к нему в объятия. Он узнал своего старого доброго знакомого, который, впрочем, его не знал. Мальчик все рассказывал так, как будто он был когда-то Махмудом Бухамзи, который женат на Джамиле. Но Махмуд попал под грузовик, затем — в больницу и вскоре умер. Стивенсон записал всю информацию от мальчика и от его родителей, а затем с пятилетним мальчиком отправился в незнакомую, хотя и соседнюю деревню. Мальчик в этой деревне до этого не бывал. И вообще связь между деревнями была крайне редкая. Стивенсон в соседней деревне выяснил следующее. Оказалось, что Бухамзи действительно умер так, как это описывал мальчик. Но это был не Махмуд, а Саид. Махмуд оказался жив-здоров. Был еще один Бухамзи — Ибрагим. Он очень тяжело переживал смерть друга Саида. Сам он впоследствии умер от туберкулеза. У этого Ибрагима была любовница по имени Джамиля. У Ибрагима был сосед, которого мальчик узнал, когда тот оказался в его деревне. Оказалось, что мальчик подробно описал именно Ибрагима, его домашнюю обстановку, его любовь к Джамиле. Но оказалось, что за Ибрагима умер именно той смертью, которую описал мальчик, Сан«. Ибрагим же только очень тяжело пережил эту смерть. Мальчик почему-то решил, что он не Ибрагим, а Махмуд, который не умирал, не имел знакомого мальчику соседа и не имел жены (любовницы) Джамили. Как так?
Стали еще раз анализировать показания мальчика. Оказалось, что он очень живо вспоминал аварию, но прямо не говорил, что это он (т.е. Махмуд) попал в аварию. Далее, он очень живо говорил о Джамиле (своей жене-любовнице в прошлой жизни), но никогда не утверждал, что был женат на ней. Анализируя данные, ученый заключил, что они были объективными и исключали случайность или обман. Ученый делает такое заключение из анализа этих данных: "В качестве серьезных вариантов объяснения мы оставили либо экстрасенсорное восприятие плюс персонификация (так как информация, полученная сверхчувствительным путем, принимала личную драматическую форму), либо одержимость (духом, предположительно Ибрагима), либо перевоплощение".
Правда, другие специалисты считают, что одержимость чьим-либо духом и перевоплощение — это по сути одно и то же. Но надо иметь в виду, что в одного человека может вселиться не только дух одного человека, но и двух и даже трех. Более того, этот человек тем не менее сохраняет и некоторые свои прежние, собственные черты характера. Конечно, в описанном выше случае имела место как телепатия, так и перевоплощение. С помощью телепатии мальчик узнал многое о том, что происходило в соседней деревне. А кроме того, он пережил перевоплощение — в него вселилась душа Ибрагима. Во всяком случае, все это хорошо объясняется в рамках той схемы, которую мы описали вначале. Мальчик по каналу между сознательным и подсознательным получил новую информацию. Часть этой информации была второй системой Ибрагима — это же тоже сгусток информации.
То, что именно так, хорошо иллюстрирует такой хорошо документированный случай.
Американский психиатр Фредерик Вуд в 1927 году исследовал необычную девочку — она вдруг начала употреблять слова на иностранном языке. Сама девочка, Розмари, объяснила, что она получает сообщения от духа женщины, которая была вавилонской женой фараона Ахменхотепа III, который правил с 1460 по 1377 гг. до н.э. Дух утверждал, что сама девочка Розмари в то далекое время была танцовщицей в храме, сирийской рабыней. Царица взяла танцовщицу себе в прислужницы. Участь их обеих была трагической — спасаясь от гнева жрецов, они утонули вместе в Ниле.
Девочка Розмари употребляла слова и выражения, смысл которых она не знала. Ученый фонетически записал пять тысяч фраз и коротких предложений, которые затем перевел египтолог Говард Халм. Египтолог был потрясен результатами перевода. Это он выразил словами: "Это трудно объяснить... я имею в виду чисто технические и наиболее убедительные признаки: язык, характерный для того периода, архаизмы, грамматическую правильность, особые народные словечки, обычные элизии и фигуры речи... все это очевидно". Затем к исследованию феномена были подключены и другие ученые. Они полностью подтвердили правильность выводов. Дело в том, что если даже допустить, что девочка где-то, когда-то, как-то ознакомилась с древнеегипетскими иероглифами, то остается неясным, как она всего лишь за полтора часа смогла произнести на этом языке шестьдесят шесть правильных фраз, которые служили ответами на двенадцать вопросов, которые ей задавал ученый. Поясним, что это задание было сверхсложным из-за особенностей древнеегипетского языка. Оказывается, что даже специалисты по этому языку не могут свободно читать на нем из-за его специфики. Они делают это методом проб и ошибок. Короче говоря, всякое сомнение было исключено. Оставалось одно объяснение —девочка получает откуда-то готовые фразы. Мы добавим — из своего подсознания, т.е. из информационного поля Вселенной.
