Евангелие от Спиритизма. Редакция, составление, предисловие и приложение Йога Раманантаты. - Аллан Кардек
§ 366. Кто знает условия, при которых сообщаются добрые духи, их отвращение ко всему, представляющему эгоистический интерес, и кто знает, как немного нужно, чтобы заставить их удалиться, тот никогда не допустит, чтобы Высшие Духи могли являться по требованию первого встречного, вызывающего их на сеанс. Разве не было бы профанацией призывать за деньги людей, уважаемых или любимых нами? Можно, конечно, при этом получать явления, но кто может поручиться в их действительности? Духи лёгкие, лживые, шаловливые и весь сброд низших духов, очень неразборчивых, являются всегда и готовы отвечать на вопросы, не заботясь об истине. Тот же, кто желает серьёзно сообщаться, должен и спрашивать серьёзно, затем должен узнать, какого рода симпатии у медиума к существам духовного мира. Первые условия для получения благосклонности добрых духов — это смирение, преданность, самоотвержение и самое абсолютное нравственное и материальное бескорыстие.
§ 367. Рядом с нравственным вопросом представляется существенное замечание ничуть не менее важное, происходящее от свойства самого дара. Серьёзная медиумичность не может быть и никогда не будет профессией не потому только, что она потеряла бы своё нравственное значение и скоро уподобилась бы ворожбе, но потому, что материальное препятствие мешает этому; это способность вообще непостоянная, преходящая и изменчивая, на постоянное обладание которой никто не может рассчитывать. Для желающего эксплуатировать подобный дар этот источник дохода оказался бы не весьма ненадёжным: его могло бы не хватить в тот именно момент, когда он был бы наиболее нужен. Другое дело, способность, приобретённая трудом и упражнением и становящаяся вследствие этого собственностью: из неё естественным образом позволительно извлекать выгоду. Но медиумичность не есть ни искусство, ни талант, поэтому она не может быть профессией; она существует только вследствие содействия духов; если эти духи не являются, то больше и нет медиумичности, способность может оставаться, но она не может действовать. Нет ни одного медиума на свете, который мог бы поручиться в получении спиритического феномена в желаемый момент. Эксплуатировать медиумизм — это значит распоряжаться тем, что не в нашей власти. Утверждать противное — значит обманывать платящего; даже больше: распоряжаться не собой, а духами, душами умерших, содействие которых оценивается. Эта мысль инстинктивно отталкивает. Эта-то торговля, доведённая до злоупотребления, эксплуатация шарлатанства, невежества, легковерие и суеверие послужили мотивом к запрещению Моисея. Современный Спиритизм, понимая серьёзные стороны этого, также запретил подобную эксплуатацию и тем возвёл медиумизм на степень миссии". (См. "Книгу Медиумов", гл. XXVIII; "Рай и Ад", гл. XII.)
§ 368. Медиумизм есть нечто священное и должен применяться свято, религиозно. Из всех родов медиумизма целительный медиумизм требует самого абсолютного исполнения этого условия. Врач отдаёт плоды своих изучений, которые он приобретает часто мучительными жертвами: магнетизёр отдаёт свой собственный флюид, нередко даже своё здоровье. Они могут оценивать свой труд, медиум же целитель передаёт оздоровляющий флюид добрых духов; он не имеет права продавать его. Иисус и апостолы, хотя и были бедны, не заставляли вовсе платить за исцеления, совершаемые ими.
Пусть же не имеющий других средств к существованию ищет их в чём-нибудь ином, но не в медиумизме; пусть он посвящает ему, если нужно, только свободное время. Духи вознаградят его за преданность и за жертвы, тогда как от рассчитывающих пользоваться своим медиумизмом для собственной выгоды они удаляются.
Глава Двадцать Седьмая
ПРОСИТЕ И ДАСТСЯ ВАМ
Свойства молитвы — Сила молитвы — Действие молитвы. Передача мысли — Мысленные молитвы — Молитвы за умерших и страждущих духов — Способ молиться — Блаженство молитвы
Свойства молитвы
§ 369. И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что во многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. ("Еванг. от Матф"., гл. VI, ст. 5–8.)
§ 370. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. ("Еванг. от Марка", гл. XI, ст. 25, 26.)
§ 371. Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: "Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится". ("Еванг. от Луки", гл. XVIII, ст. 9-14.)
§ 372. Свойства молитвы ясно определены Иисусом; когда вы молитесь, говорит он, не выставляйте себя на вид, но молитесь втайне; не старайтесь молиться много, так как не многословие заставит вас быть услышанным, а искренность. Перед тем, как молиться, простите тому, против кого имеете что-нибудь, так как молитва не может быть приятна Богу, если исходит от сердца, не очистившегося от всякого чувства, противоречащего милосердию. Молитесь, наконец, со смирением, как мытарь, а не с гордостью, как фарисей; изучайте свои недостатки, а не хорошие стороны, а если сравниваете себя с другими, ищите того, что дурно в вас". (гл. Х, § § 152, 153.)
