Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
Об этом следует помнить, особенно если вы планируете фасилитировать большие группы. Поскольку, будучи фасилитатором, если вы нормальный человек, вы будете в то или иное время выступать против той или иной части группы, и тогда вы становитесь частью затруднения. Вместо одной части у земли есть место для всех частей, включая ваши сопротивления и сопротивления всего остального – с глобальной точки зрения присутствуют все части.
Вот почему я говорю, что, когда у вас есть проблема, делайте эту проблему частью своей семьи. Таким образом вы покажете эту проблему Вселенной, вашему универсальному уму, процессуальному уму, «любви», чтобы вы могли работать над ней все вместе. Такой вид любви – это метанавык. Как говорит Эми – это из области чувства.
Теперь давайте подумаем о теории параллельных миров теоретической физики. Я буду говорить о теоретической физике, но сосредоточусь на психологии, стоящей за физикой.
Прежде всего я хочу рассказать вам о Максе Тегмарке – космологе, изучающем Вселенную в МТИ. То, что он в настоящее время утверждает, признается практически всеми и принадлежит к основному направлению сегодняшней науки. (Его статья была только что опубликована в «Сайнтифик Америкен».)
Тегмарк говорит, что, хотя мы не знаем точно, какие события предсказывает кое-какая математика квантовой физики и струнных теорий, мы должны принимать во внимание возможность существования реальностей, параллельных той, которую мы обычно определяем как «этот мир или эту Вселенную». Почему он так думает? Из-за уравнений квантовой физики и из-за того, что он называет математической демократией.
Как я говорил в моей книге «Квантовый ум», физические уравнения указывают на реальности, которые мы не понимаем, но которые во многом подобны сновидениям и фантазиям. В определенном смысле Тегмарк говорит, что все наши сновидения и неожиданные фантазии реальны, даже если мы не знаем точно, к чему каждая из них относится в данный момент. Это радикальная идея. Физики начинают утверждать нечто подобное тому, что сновидение реально, что мы должны быть открыты к скрытым возможностям, что мы должны быть открыты к сновидению – к непостижимым реальностям, на которые указывают уравнения – даже если мы не можем их видеть. Это начало гигантского изменения культурной парадигмы – и в чем-то человечество возвращается туда, где оно уже было тысячи лет назад.
Один из слушателей: Почему физики называют эти множественные реальности демократией?
Арни: Отчасти Макс Тегмарк пытается говорить, что, хотя, мы видим единственную реальность, или то, что я называл реальностью консенсуса (или общепринятой реальностью. – Пер.), другие реальности также в каком-то смысле «математически реальны». Так что будьте демократичными, открытыми и к другим возможностям. Открывайтесь к той одной, которую вы видите здесь и сейчас, и помните, что рядом есть другие, даже если в данный момент вы их не видите. Конечно, древние народы с незапамятных времен знали об этих параллельных мирах, но физики только сейчас пришли к их пониманию. Я думаю, это может происходить отчасти потому, что, как я предположил, критикуя науку в моей книге «Квантовый ум», Эйнштейн и другие физики отвергали различные возможности и были против разных миров в нас самих. Одного физика особенно обидело мое предположение. Он говорил мне, что физики всегда были открытыми, но просто стесняются говорить о том, что другие миры есть, только мы не всегда их видим.
Эми: В «Квантовом уме» вы говорили о глубокой демократии, и возможно, они позаимствовали ту идею демократии оттуда.
Арни: Да, теперь физики говорят о «демократии путей частиц» и так далее.
Параллельные миры существуют: скажем, где-то во мне присутствует маленький ребенок. И я говорю: «Будьте демократичными, будьте глубоко демократичными!» Где вы увидели во мне ребенка? Я взрослый человек! Но вы видите малыша в моих двойных сигналах. Вы видите его в постоянно меняющихся минимальных сигналах, на которые не можете указать мне пальцем. Этот внутренний ребенок, появляющийся в моих двойных сигналах танца – это параллельный мир, который существует, но обычно не идентифицируется как таковой.
Чтобы быть глубоко демократичным с самим собой, вам нужно осознание всего, что вы есть, и открытость к этому. В ином случае вы можете игнорировать те части самого себя, которые вы не считаете принадлежащими к общепринятой реальности! Потому что непризнание, неприятие частей самого себя, которым, как вы думаете, «не следует быть», может быть своего рода интериоризованным «детскизмом», сексизмом, расизмом и так далее. Или вы можете быть «взрослистами». Ведь люди старше двадцати часто думают, что им не следует быть детьми. Будьте внимательны к тому, как вы смотрите на свои части, будьте глубоко демократичными.
На идею параллельных миров впервые намекал квантовый физик Нильс Бор. В своей так называемой «Копенгагенской интерпретации» квантового мира он утверждал, что как только мы наблюдаем одну из многих фоновых возможностей, все они коллапсируют, за исключением «реальной». Этот принцип занимает в физике центральное место. При проявлении одной возможности другие возможности коллапсируют или исчезают. Как это происходит психологически с вами и со мной? Акцентируя общепринятую реальность, мы «коллапсируем» или маргинализируем наши двойные сигналы! Так, к примеру, разные организованные сообщества людей часто могут говорить, что правильным и единственно верным является только один путь, а об остальных лучше и не вспоминать.
В 1957 г. физик Хью Эверетт говорил о параллельных мирах, которые флуктуируют. Где вы видите свои параллельные миры флуктуирующими? В сновидениях и заигрываниях! Вы идете по улице, и что-то быстро привлекает ваше внимание; оно флуктуирует, или пульсирует в вашем внимании. Смотрите на это! Я называю такие вещи заигрываниями[4]; они быстро захватывают ваше внимание. Это похожие на кванты, флуктуирующие параллельные миры. Если вы хотите хорошо провести день, я предлагаю вам ловить эти заигрывания. Например, однажды мы с Эми смотрели через стекло в шляпный магазин, и там была работница магазина, которая выглядела очень серьезной, продавая те шляпы. Мы никогда раньше не заходили в этот магазин. Что-то в ней заигрывало со мной, так что мы с Эми вошли, и я стал разыгрывать сигнал, который я увидел в ней и который привлек мое внимание. Я шутливо сказал продавщице: «Не хотите ли вы купить мою шляпу, ту, что у меня на голове?» Продавщица была шокирована и смотрела на меня широко открытыми глазами! «Вам не нужно отвечать, – сказал я. – Я просто шучу – $2.50, пожалуйста!» – и тогда она неудержимо рассмеялась.
Параллельные миры нелокальны. Они витают в воздухе. Продавщица вела себя серьезно, но, как мне казалось, подавала сигналы желания быть более игривой и купить шляпу для самой себя. Нам с Эми хотелось играть. Так что мы вошли в магазин, устроили маленькую двухминутную сценку, и поиграли с ней. Все вещи, которые привлекают ваше внимание, все те параллельные миры – это ваша семья: человек, продающий шляпу, фантазия кого-то, кто хочет купить шляпу, собака на улице, дерево, ребенок внутри вас.
Не стесняйтесь жить в своих собственных чувствах. Мне нравится это делать. Попробуйте – в известном смысле это для вас безопасно и хорошо – разыгрывать вещи, которые могли захватить ваше внимание. Возвращайте мир к жизни. Вот что я предлагаю. Это фантастическая вселенная, и нам следует выносить на передний план жизнь, которая существует на заднем плане этих параллельных миров.
Ричард Фейнман, лауреат Нобелевской премии по физике, говорил, что элементарная частица, которую мы изображаем движущейся по той или иной траектории, в действительности не «делает того, что мы видим». Вместо этого элементарные частицы находятся в постоянном процессе «проверки всех путей». Частица движется вперед– назад и повсюду, прежде чем начать двигаться так, как мы это видим. Это еще одна интерпретация квантовой жизни и того, что сегодня мы могли бы назвать параллельными мирами. Пробуйте все миры, все пути, все сигналы.
Как пробовать все пути, прежде чем решать, что делать? Помните, как вы утром стоите перед зеркалом и решаете, что надеть? Вероятно, вы говорите: «Я не хочу демонстрировать это. Поэтому лучше надеть жакет, который скрывает то, что мне нужно». Вы пробуете разные части себя и выбираете одну из них. Кроме того, прежде чем вы принимаете решение относительно чего-либо, вы думаете о всевозможных вещах: «Если я сделаю это, то там это, возможно, выйдет плохо; если я попробую это, то, возможно, здесь это выйдет хорошо». Мы пробуем все пути так быстро, что едва это замечаем. Однако это очень важно – замечать, поскольку знание себя означает способность ловить и ценить эти крошечные вещи, эти параллельные миры, в которых мы живем. Любить себя – значит замечать и обдумывать маленькие вещи, которые мы делаем наряду с большими.
