Бодхи - Майя
Он продолжил обсуждение темы про ветер без какого-либо завершения ситуации с моим недовольством. Что меня поразило, так это то, что предыдущая ситуация никаким образом не стала довлеть над продолжением разговора, не изменила ничего, не повисла хвостом, не исказила настроение - словно ... вот словно ветерок - он подул - и стало свежо, а когда его нет - все как прежде, ничто не изменилось.
- Ну да, я уверена, что ветер - это и есть движение воздуха... не понимаю, к чему ты клонишь..., - рассмеялась и хлопнула себя по лбу, - ну надо же, снова...
- Разумеется. Это будет снова и снова, потому что ты создала такую привычку - испытывать недовольство при этих словах. Чтобы это прекратилось, недостаточно испытать какие-то эмоции, недостаточно предпринять какие-то разовые действия или пообещать себе что-то. Нужно создать новую привычку - привычку не испытывать недовольство в этих ситуациях, а добиться этого можно тем же самым путем - путем многократного повторения этой ситуации и совершения усилия по устранению недовольства, по испытыванию какого-нибудь озаренного восприятия в тот момент, когда ты произносишь эту фразу.
- Значит, мне потребуется повторить десять тысяч раз...
- Нет. Твоя привычка испытывать недовольство создавалась механически, ты не ставила перед собой такой задачи, не испытывала такого желания. Более того, эта привычка была перенята тобой вопреки тому, что она тебе же самой не нравилась. В таких условиях для формирования привычки требуется значительное количество повторений и сильное давление снаружи. Если же у тебя есть радостное желание прекратить испытывать недовольство, если у тебя есть желание тренироваться в этом, желание совершить концентрированный удар - например, сесть, и в течении часа или двух непрерывно повторять фразу "я этого не понимаю", взяв в качестве основы какую-то мысль, которую ты не понимаешь, и при этом совершать усилия по устранению недовольства, если при этом сосредотачиваться на ком-то или чем-то, к чему ты испытываешь симпатию, влечение, в том числе и эротическое, тогда совокупное действие этих сил окажется намного сильнее твоих механических привычек. Это довольно просто... в объяснении. Ты не устала?
- Нет, нет!
- Давай вернемся к ветру. Я приведу тебя пример, из которого тебе станет ясно - что я имею в виду. Берем кошку и спрашиваем у некоего существа - что такое "кошка"? Это существо берет серную кислоту, растворяет в ней кошку, скрупулезно подсчитывает количество молекул, и выдает ответ: кошка - это такие-то элементы в таком-то количестве. Он будет прав? Или возьми дерево, расщепи его на самые мелкие кусочки - разве ты найдешь там те цветы, которые появятся на нем через неделю? Понимаешь? Твой ответ на вопрос "что такое ветер" - это химическая и физическая точка зрения, ты изначально убеждена, что кроме химии тут ничего и нет, но ведь и человек - это не просто 70 килограмм мяса - это нечто большее. Но чтобы воспринимать это большее - чувства, мысли, стремления, надо самому обладать такими восприятиями, которые имеют сродство, которые могут войти в соприкосновение и повлиять друг на друга, таким образом дав о себе знать. И если ты соберешь нужное количество молекул, и даже если ты расположишь их в нужном порядке, то получишь, конечно, не кошку, а лишь макет кошки. А как воссоздать ее чувства, ее желания? Из каких молекул?
- Про человека и дерево - все предельно понятно, но как только я возвращаюсь к ветру, начинается "скрип в мозгах" - ведь "ветер, это...":)
- Это и есть механическая религиозность, когда ты веришь, что бога нет или бог есть, что ветер это то, а море - сё, когда весь мир ты покрываешь сеткой "известного", и самое ужасное то, что тем самым ты перекрываешь себе воздух, ты закрываешь путь к открытиям, к новым восприятиям. Эта позиция - заведомо воспринимать мир как что-то известное, простое, понятное - несовместима с проявлениями новых восприятий. Это факт, от которого никуда не деться.
- Но с другой стороны, Кам, откуда мне знать, что ветер - это что-то еще? Я часто вижу людей, брызгающих слюной, или наоборот, елейно складывающих ручки, которые верят или делают вид, что верят, что вот в этой статуе живет Шива, что кто-то кого-то сглазил и так далее. Так что же, получается, что они ближе к истине, чем я? Но я не хочу ничего додумывать, я не хочу строить пустые картонные фантазии. От этого пустота внутри становится только еще мучительней. Я хочу правды, я хочу правды, какой бы она ни была.
- Именно это твое стремление к истине и делает тебя способной к тому, чтобы стать живой, - Кам внимательно посмотрел на меня, и снова от его взгляда в груди зашевелился пушистый комок. - В вопросе о додумывании ты делаешь ошибку, элементарную ошибку. Я не предлагаю тебе становиться фантазером-мечтателем и жить в фантазиях. Я предлагаю тебе твердую почву реальности, а реальность состоит в том, что ты НЕ ЗНАЕШЬ - есть ли что-то помимо движения воздуха в ветре, или нет. Есть огромная разница в том, какую позицию занять - позицию искреннего свидетельствования, что ты этого не знаешь, или позицию тупого отрицания всего, что ты не воспринимаешь, или позицию не менее тупого додумывания того, что не воспринимаешь. Эту разницу легко почувствовать.
- Да... у меня конечно нет такого опыта, я вообще пока что ничего не могу сказать определенного. В том, что ты говоришь и как ты говоришь, есть особый вкус - вкус настоящего, не знаю, как еще об этом можно сказать. Я всегда думала, что невозможно сказать что-то такое, что было бы абсолютно истинно, я думала, что вообще чтобы что-то сказать, нужно знать окончательную правду, а откуда ее взять - окончательную правду? Ведь мои точки зрения могут меняться, могут добавляться факты и новые интерпретации. Мне никогда не приходило в голову, что даже в этом принципиально подвешенном состоянии можно высказать нечто, что является совершенно твердой опорой, совершенно истинным. Я точно могу сказать, что сейчас я не знаю - есть ли в ветре что-то еще, кроме движения воздуха, или нет, и это высказывание - абсолютно истинно... Как же мне нравится это! Я чувствую в этом путь, чувствую, что это только начало чего-то захватывающего, - того, к чему меня всегда так влекло.
Несколько минут мы молча лежали на траве, я пыталась приноровиться к такому простому, да нет - элементарному подходу, и никак не могла что-то поймать... что-то важное... что-то важное от меня ускользает...
- Что-то важное от меня ускользает, Кам. Все понимаю... вроде... и все-таки это понимание... ну кислое оно какое-то, тухлое, слабое... Понимаешь?
- Еще бы! - Кажется впервые за весь разговор он улыбнулся. - Я совершенно точно знаю, что ты сейчас испытываешь, потому что прошел этот путь с самого начала. Твое понимание кислое потому, что это всего лишь одно восприятие, и у тебя пока нет привычки в нем находиться. И в то же время у тебя есть другое восприятие, в котором тебе привычно находиться - это восприятие тупой уверенности "ветер - это движение воздуха". Конфликт этих двух восприятий, плюс те негативные эмоции, которые ты испытываешь от факта этого конфликта - все это и делает невозможным для тебя пережить Ясность в чистом виде, для этого нужен труд - радостный, упорный труд по последовательной замене нежелательных восприятий на желательные.
Да, теперь все встало на свои места. По-прежнему ясность моя была тухлой, зато теперь появилась ясная ясность в отношении того - почему она тухлая, и появилась маленькая ясность в отношении того - как из тухлой сделать ее ясной.
- Это же так просто, так очевидно - всего лишь искренне свидетельствовать о том, что воспринимаешь, и НИЧЕГО не полагать о том, что не воспринимаешь. И именно такой подход и оставляет "форточку" для нового, для развития, для роста?
- Совершенно верно.
- А вот смотри... а как же с вентилятором? Вот вентилятор тоже создает поток воздуха, что мне думать на этот счет? Это ветер или это не ветер?
- Думай то, что воспринимаешь. Если ты в обоих случаях воспринимаешь лишь потоки воздуха, то так и говори - "воспринимаю лишь потоки воздуха в обоих случаях". Относительно себя я могу сказать, что тоже в обоих случаях воспринимаю потоки воздуха, но в случае с вентилятором я не воспринимаю больше ничего, а в случае с ветром... я воспринимаю очень много чего еще, поэтому к ветру я отношусь не к как к потоку воздуха, а иначе - ближе всего это можно сравнить с отношением к живому существу - существу, обладающему сознанием.
- Правда??? ...Нет, нет, ты не подумай, что я не верю тебе, я как раз тебе верю, поэтому на меня сейчас столько всяких чувств обрушилось... Даже слезы подступили... Кам, этому можно научиться? -
- А о чем мы все это время, по-твоему, говорим? Этому можно научиться, для этого необходимо выкинуть механическую религиозность, и конечно для этого необходимо добиться безупречного устранения негативных эмоций, поскольку они ТАКИМ плотным отравляющим облаком покрывают все, что и выразить сложно. Пока в тебе живут негативные эмоции - не будет НИЧЕГО. Я проверил это на своем опыте, ты можешь проверить на своем, я и здесь не предлагаю тебе религиозно принять на веру мое утверждение.
