Руны оружие воина - Ксения Евгеньевна Меньшикова
Поэтому символика руны Thurisaz как молота Мьёльнир, находящегося в руках бога Тора, говорит, что этот инструмент работает на интересы Асгарда, с одной стороны, но с другой – не может быть использован каким угодно сознанием. Для удержания этой руны, как и молота, нужна сила, подобная силе бога Тора, верность абсолютная, мощь, многократно превышающая любой другой разум в разы. Это оружие сможет удержать только воин, и только воин может всегда, не отвлекаясь и не останавливаясь, держать в своём сознании равновесие между противоборствующими силами земли и огня, между Fehu и Uruz, закрывая или открывая эту связь через психическую функцию свою – решимость, намерение, способность на поступок.
В человеческом разуме эта способность есть не что иное, как предметное приложение волевого усилия. Импульс воли, существующий уже не потенциально, а реально – в конкретном применении в виде действия. Для воина быть способным к действию каждую минуту, пожалуй, самое сильное и главное оружие. Не само оружие в руках делает воина воином, а готовность его применить. Руна Thurisaz – это готовность применить силу в любой момент, реализовать свой импульс воли без промедления и умаления, когда есть цель. Thurisaz – это огненный бросок, рывок, укол, действие и способность принять результат, не уворачиваясь от последствий.
Легенда рассказывает о том, что пояс и перчатки, которые нужны были, чтобы удержать Мьёльнир в руках, богу Тору дала богиня Грид, персонификация дружелюбной земли. Самого Тора называют сыном Ёрд (или Хлодюн) – и это тоже персонификация земли, в священной, рождающей ипостаси.
Этот миф раскрывает перед воином необходимость изначальной связи с землёй, в обязательном предшествующем проявлении руны Uruz – без неё, без её помощи, без её согласия даже самый сильный импульс воли может обернуться против самого воина. Без помощи земли сила намерения, сила Thurisaz, проявит себя в минимальном свойстве – только то, что можешь сам. Но если земля признаёт тебя своим сыном, то она усилит тебя многократно, усилит и результат, который воин способен не только получить, но и удержать.
Когда соединяются в разуме воина две силы – огня и земли в равновесии, Fehu и Uruz в равновесии, появление решимости Thurisaz становится закономерным эффектом – действовать, применять силу, увеличивать возможности, не останавливаться. Это намерение совершать поступки – ещё не сами поступки, но никакого движения в будущее не будет без этого первичного намерения. Когда первая искра Муспельхейма долетела до льдов Нифельхейма, произошло это соединение, взрыв, трансформация мгновенная, после которой ничего не может оставаться прежним: и искра Муспеля перестала быть искрой, и лёд Нифеля перестал быть льдом в точке их соединения. Так и Thurisaz – он меняет воина мгновенно и необратимо; его намерение – это не философское томление, это мгновенный рывок сознания с одной ветки реальности на другую, с одной орбитали на другую, из состояния покоя в состояние возбуждённой активности – мгновенно. Всё реальное существует только сейчас.
Сила Thurisaz, как сила решимости и сила намерения для воина, делает его способным на поступок. Магия словно приоткрывает перед ним дверь и говорит: попробуй. Если ты готов не ждать, когда труп врага проплывёт перед тобой или твои закрома сами наполнятся богатством, а ты все же готов сам двинуться в поисках своей силы и славы, готов добывать и драться за своё – это один путь и одна судьба; если не готов – то это уже другой путь и другая судьба. Но уже не воина, а кого-то другого. Каждому даются возможности от земли, от магии, в соответствии с тем, как одариваемый сможет их употребить, использовать для творения.
Руна Thurisaz первая будет реагировать, если информационно-энергетический статус первых двух рун изменится: необходимость равновесия их внутри сознания обычно выражается в психике возбуждением или покоем, но такая перемена не причина, а следствие изменений в сознании. Проявленная руна Thurisaz, её активация, позволяет совершать этот переход с миллисекундной задержкой, не теряя драгоценного времени на размышления или сомнения. Но это качество присуще лишь воину – всем прочим позволительно бояться и сомневаться, всем, но не воину. Это свойство сознания определяет и то, какими будут следующие руны: если способен на поступок – то одно, а не способен – то иное. Боги могли положиться на Тора, Тор мог положиться на свой Мьёльнир, и про руну Thurisaz тоже говорили, что боги могут положиться на неё. Значит, и на воина, который носит внутри себя активную руну Thurisaz, боги тоже могут положиться. Много спросить, но и много дать. Насколько много – покажут следующие руны, проявляя особенные качества сознания – для воина особенные.
Однако, как описывают мифы, молот Мьёльнир мог быть не только горячим и могучим, но и в неактивном состоянии становился мал и лёгок и вполне умещался у бога Тора за пазухой. Этот двойной образ молота Тора аналогичен и функционалу руны Thurisaz – её активность и мощь проявляются только тогда, когда надо. Вот это «когда надо» определяется дополнительным знанием, но приходит оно
