Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд - Елена Константиновна Прудиус
В чем же особенность активности мужских персонажей на Олимпе или в Асгарде? Во-первых, они постоянно с кем-то воюют и уничтожают как внешних врагов, так и друг друга. Во имя самых различных целей: власти, мести, просто от несдержанности эмоций. Так, Геракл был неоднократно наказан богами за непреднамеренные убийства под горячую руку. Однажды он был вынужден отбывать срок в рабстве у царицы Омфалы, одетый в женское платье и работая за прялкой. Боги и герои без конца рассеивают свое могучее семя, оплодотворяя разных женщин, в том числе и богинь, но это не принципиально. Дети, рожденные от смертных женщин, получают от отца божественную искру и божественные права. Бастардов и байстрюков породил уже человеческий социум. Равноправие — привилегия богов.
Многие боги и герои — страстные путешественники. О путешествиях северных богов мы уже слышали. Средиземноморье нам оставило богатое эпическое наследие о героях: Геракл, Язон, Тезей, Одиссей… Последний из них, вечный бродяга, хитрец и мудрец, любимец богов за то, что всегда мог вызвать улыбку своим хитроумием. При всем при этом он в конце концов возвращается к своей Пенелопе, которая сумела сохранить трон своему любимому и окаянному бродяге. Одиссей близок по духу трикстеру Гермесу, о котором мы уже кое-что слышали.
Иногда боги созидают. Например, Гефест (Вулкан в римской мифологии). Это бог-труженик, мастер, бог огня и покровитель кузнецов. Он честен, прямолинеен и очень надежен. Правда, не очень счастлив в любви. И, наконец, Аполлон, красавец, покровитель изящных искусств, символизирующий ясное сознание. Мужчины бывают разными. И Аполлонов и Гефестов среди них не так много, как бы хотелось женщинам. Лучше бы, конечно, побольше Аполлонов (но чтобы работали как Гефест).
Нравится ли женщинам вышеописанная картина? Точно могу сказать, что, в основном, не очень. По крайней мере, при тестировании большинство женщин-матерей достигают диагностически значимого числа по шкале "предпочтение женских качеств характера". Т. е. женщины более порядочны, более надежны, в целом, более положительны, нежели мужчины. При этом воспитывают мамы, заметьте, в основном, мальчиков (имеется в виду, что на прием к детскому психологу гораздо чаще приводят мальчиков, чем девочек). И как же воспитывают? В соответствии, конечно, со своими взглядами. Плохо — воевать, драться, грубить, предпочитать улицу дому, хорошо — быть нежным, ласковым, домашним, хозяйственным и внимательным. Хорошо бы еще, чтобы сыновья походили на нас во всем, кроме анатомических признаков, и при наличии милого и безобидного характера выполняли свою функцию продолжения рода. Только как же? Ведь именно мужские половые гормоны придают мужчине качества агрессивности и неукротимости, мощной пробивной во всех смыслах силы.
Что интересно, многие мужчины также мечтают о кроткой и ласковой подруге, но редко кому дается такое счастье. Точнее, сначала будто бы так, но, оказывается, и у женщин агрессивный потенциал будь здоров, и в супружеской жизни куда более распространенными персонажами являются "Ксантиппы", "Якобины" и "Мессалины", чем кроткие голубки. Еще мужчины порой мечтают о подруге понимающей, глядящей с ними в одну сторону, разделяющей их путь, о подруге писателя, художника, музыканта, фермера, наконец. Часто ли они получают свой идеал? Наверняка чаще, чем в жизни, эти женские персонажи встречаются в художественной литературе. Недавно я прочитала один хороший НФ — рассказ ("Полеты на метле" Людмилы Козинец). Там главная героиня окончила некий закрытый лицей со специализацией "Маргарита", а ее подруги имели записи в своих дипломах "Йоко" и "Гала" — соответственно профилю опекаемых. Изредка мы встречаем описания подобных женщин в литературе биографической. Причем, женщина, как правило, являет собой пример яркого дарования иного, чем у ее избранника, рода. Ян Парандовский пишет, что "две одинаково могучие индивидуальности, занимающиеся одним и тем же искусством, никогда не смогут друг с другом ужиться. Будь они родственны между собой по духу, могло бы еще кончиться соавторством, неким новым вариантом братьев Гонкур, будь они различны, вскоре разошлись бы с чувством взаимной неприязни, а, может быть, и ненависти. Флобер питал к Жорж Санд глубокую симпатию, но страшно подумать, что получилось бы, если бы им пришлось вступить в брак. С Мюссе это могло выйти, пусть на короткий срок, потому что его пути с путями Жорж Санд не пересекались: она восхищалась его стихами, он — ее мелодичной прозой, и оба пребывали в заблуждении, считая, что гармонично дополняют друг друга, впоследствии же взаимно осмеяли друг друга. Зато Флобер несколько лет чувствовал себя счастливым с графоманкой Луизой Коле. Время от времени он давал ей советы, как писать, и получалось приблизительно то же самое, как если бы орел учил летать курицу". Талантам и героям нужны поклонники, более всего востребованы мужчинами женщины, которые подобно булгаковской Маргарите искренне восхищаются теми, кто умеет проявить мастерство, и берегут плоды его.
Сейчас я рискую навлечь на себя громы и молнии со стороны женской части читателей, но продолжу в том же духе. Природа обеспечила мужчину агрессией и пробивными качествами в избытке, чтобы не пострадало воспроизводство людей. А участие мужчин в таких небезопасных делах, как война, и предпочтение всех опасных профессий (шахтеры, каскадеры, кровельщики, электромонтажники, профессиональные военные и т. д.) приводит к тому, что в любой период жизни социума, не говоря о войнах, "поголовье" мужчин стремится к быстрому сокращению. Что делают в этой ситуации женщины? А они стремятся выполнить свою, природой обозначенную функцию, и стать матерями. Это как минимум. А программа оптимум — стать счастливой законной обладательницей престижного мужа. Дальше можно было бы посвятить целую книгу тем сетям и ловушкам, которые женщина расставляет в охоте на мужчину. Нужно ли рассказывать, на что способна женщина, желающая добиться своей цели (благословенной самой природой)? И какие чудеса целомудрия и верности мужчине нужно проявить, чтобы ее отвергнуть? Когда она получает свою добычу, его называют изменником. Но в традиционных культурах, например, у древних кельтов, мужчина, посмевший отвергнуть воспылавшую к нему женщину, подвергался всеобщему презрению.
