Бхагаван Раджниш - Люди пути. О суфиях, суфизме и суфийских историях
Тогда он пошел к фермеру — хотя он и был горделивым человеком — и сказал: «Я голоден, меня ограбили. Я бы хотел на вас поработать — любая работа, что у вас найдется, чтобы вы могли дать мне что-нибудь поесть и предоставить ночлег. Утром я двинусь дальше в путь».
Фермер пожалел его. Он был беден, на самом деле у него не было работы, но он видел гордыню этого человека. Поэтому он сказал: «Хорошо». Он отвел его в дом, где была большая куча картофеля, и сказал: «Тебе нужно его перебрать. Сделай одну кучу из самых крупных, одну из самых мелких и третью из тех, которые посередине, — ни крупные, ни мелкие». Он ушел.
Через четыре-пять часов он вернулся. Ни одна картофелина не была сдвинута с места. Философ весь вспотел и был очень встревожен. Фермер спросил: «Что случилось? Вы выглядите таким уставшим, таким истощенным, но я не вижу, чтобы работа была хотя бы начата».
Философ сказал: «О чем вы говорите? Я никак не могу сообразить, какие из них крупные, какие мелкие, какие средние... Это сводит меня с ума. Я никак не могу определиться, принять решение».
Если ваша жизнь становится безумной, просто посмотрите в глубь себя — вы обнаружите, что именно необходимость принятия решений сводит вас с ума. Что делать? Чего не делать? Куда идти? Куда не идти? Все неизвестно и таинственно. И что бы вы ни делали, вы сомневаетесь, правильно это или нет. А если вы начнете делать иначе, появятся новые сомнения — может быть, именно в первый раз было правильно. Все эти решения, необходимость выбора... Если вы хотите плыть против течения, вы сойдете с ума.
Расслабьтесь. Пусть Бог сделает это. Не будьте делателем. Это одна из фундаментальных основ суфизма — не быть делателем, пусть это сделает Бог.
Я слышал...
Баптистский священник каждый божий день мчался на вокзал, чтобы посмотреть, как мимо проезжает экспресс «Южный Тихоокеанский». Не было ни одного дела, которое он бы не прервал ради этого ритуала.
Члены его общины считали такую странность достаточно незрелой и попросили его бросить это.
«Нет, джентльмены, — сказал он твердо, — я провожу службы, учу вас в воскресной школе, хороню мертвых, женю вас, руковожу благотворительными фондами, выступаю третейским судьей между вами. Но я не откажусь от своего ежедневного наблюдения за „Южным Тихоокеанским“. Я люблю это! Этот поезд — единственное в городе, что проходит без моего непосредственного участия!»
Вам не нужно ничего делать. Вы можете просто расслабиться и позволить Богу это сделать. Вы должны стать посредником, вы должны стать инструментом — то, что в Индии мы называем нимитта. Вы должны стать всего лишь средством.
Это то, чему Кришна учит Арджуну в Бхагавадгите. Все его учение можно свести к одной вещи, к одному основному моменту — вам не нужно быть делателем. Пусть Бог сделает это.
Естественно, Арджуна беспокоился, потому что думал, что это должно быть его решение — воевать или нет, убивать или нет, устраивать резню или нет. Предстояла великая война, многих бы убили, много крови бы пролилось. Он понял это и обеспокоился, стоило ли оно того. Его ум породил великую религиозную идею о том, что это было бы слишком жестоко и бессмысленно, и чего он может этим добиться? Оно того не стоило. Он чувствовал себя очень, очень подавленным такими мыслями. Он впал в отчаяние.
Кришна, его друг, его мастер, его возничий, долго спорил, чтобы убедить его: «То, что должно случиться, случится. Бог уже принял решение. Не имеет значение, сделаешь это ты или нет — кто-то другой сделает все равно. Те люди, которых ты видишь живыми, уже мертвы. Их смерть уже случилась. Ты не тот, кому решать, будут они жить или умрут. Кто ты такой? Ты не можешь принять решение даже по поводу своей жизни, как ты можешь принимать решение о жизни кого-то другого? Бог уже все решил. Он выбрал тебя в качестве инструмента. Если он хочет, чтобы ты убивал, расслабься; если он хочет, чтобы ты отрекся, отрекись, но оставь решение ему. Не решай сам — потому что через решение приходит эго».
Кришна не говорил, что ему было необходимо идти на войну, помните. Это ложный вывод. Многие люди думали, что Кришна вынуждал его идти на войну. На поверхности это выглядит так, будто бы Арджуна был пацифистом, а Кришна был разжигателем войн. Это не так. Кришна, по сути, ничего не говорил о войне — и никто не знает, была ли та война. Это может быть просто притча... такое скорее возможно. Это может быть иносказанием.
Но послание имеет невероятно большое значение. Послание в том, что вы не решаете, вы не стоите на пути, вы исчезаете. Если Бог принимает решение, чтобы вы отреклись и ушли в Гималаи, уходите, но позвольте этому быть решением Бога, не вашим собственным. Или если он хочет, чтобы вы воевали, это совершенно нормально. Вы не несете ответственность, поскольку не принимаете решения.
Такова жизнь саньясина. Жизнь саньясина — это жизнь того, кто отбросил принятие решений, кто расслабился и говорит: «Пусть Бог делает. Я буду инструментом. Я буду полым бамбуком. Если он захочет спеть песню, он сделает из меня флейту, если не захочет, я останусь полым бамбуком. Но я буду полым бамбуком».
Вы не можете сами петь песню. Все песни принадлежат ему. Каждый раз, когда вы танцуете, это он танцует, и каждый раз, когда вы празднуете, это он празднует. Ваша жизнь на самом деле не принадлежит вам, это его жизнь. Все жизни принадлежат ему.
Поэтому, пожалуйста, не плывите против течения. Расслабьтесь в реке. Река уже и так движется к конечной цели. И она возьмет вас с собой.
Третий вопрос:
Ошо, почему гетеросексуальные отношения создают трудности, это что-то новое или так было всегда?
Они создают трудности, потому что они — гетеро. Они создают неприятности, потому что находятся между двумя противоположными полюсами. Они создают неприятности, потому что они между двумя разными видами — мужчиной и женщиной.
Мужчина — это один вид, женщина — другой вид. Они существуют на противоположных полюсах — отсюда притяжение. Противоположности притягиваются. Отрицательный заряд притягивается к положительному заряду, положительный заряд притягивается к отрицательному. Если вы соедините вместе два положительно заряженных магнитных полюса, они оттолкнут друг друга. Они не притягиваются. Подобное отталкивает, противоположное притягивает.
Женщину притягивает мужчина, мужчину притягивает женщина, потому что они противоположны — инь/ян, жизнь/смерть, земля/небо — они притягиваются. Но помните: само притяжение существует из-за противоположности. Они противоположны, поэтому они притягиваются. Когда вы приближаетесь, неизбежно возникают трудности, потому что вы говорите на разных языках, вы действуете разными частями своего существа.
Женщина устроена нелогично, мужчина устроен логично. Логика и нелогичность не встречаются. Женщина более поэтична, мужчина более прозаичен. Их подходы к жизни отличаются.
Женщину больше интересует то, что есть в данный миг, мужчину больше интересует нечто далекое. Вы можете наблюдать это во всем. Женщина не может понять, почему мужчину так интересуют Луна и Марс. Это выглядит глупо. Какой смысл? Женщину интересуют только соседи, соседские сплетни — вот ее проповедь. Мужчина говорит о великом, о далеком. Женщина никогда не понимает подобных вопросов, эти вопросы кажутся ей нелепыми. Ее интересует лишь то, что есть сейчас, поблизости. Мужчина говорит о том, что происходит во Вьетнаме, что происходит в Корее, что происходит в Израиле, а женщина говорит о том, что происходит у жены соседа, с кем она его обманывает, что происходит где-то рядом.
Мужчина действует с помощью левого полушария мозга, а женщина действует с помощью правого полушария. Они не встречаются, они не могут друг друга понять. Их влечет друг к другу, но они не могут друг друга понять. Поэтому существует постоянная игра в приближение и отдаление. Вот в чем проблема — завязывание близких отношений и в то же время соблюдение дистанции. И то, и другое устранить невозможно.
Вы приближаетесь к женщине до определенной точки, где происходит встреча, и тут же начинаете отдаляться. Вы движетесь как два маятника — приближаетесь и потом отдаляетесь, приближаетесь, отдаляетесь.
И в этом нет ничего нового, потому что мужчина и женщина — это не что-то новое.
Послушайте эту короткую историю.
Бог призвал Адама из Эдемского сада и заговорил с ним: «Я собираюсь научить тебя целоваться».
«Что такое поцелуй?» — спросил Адам.
«Ты подходишь к Еве и прикасаешься своими губами к ее губам».
Адам проделал это и вскоре вернулся.
«Теперь я научу тебя заниматься любовью».
«Что такое любовь?»
И Всевышний объяснил Адаму, и Адам ушел, чтобы попробовать то, чему научился. Очень скоро он вернулся.
