Юрий Фролов - Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб

В начале книги говорилось о возможности использования телепатической системы связи в производстве психотронного оружия. В приведенных мнениях бывших и ныне работающих сотрудников спецслужб отрицается (прямо или завуалированно) наличие пси-оружия в государственной системе. Отрицается и попытка его использования против неугодных лиц, занимающих различные должности. Но как тогда объяснить появление в прессе документов, подобных тем, которые кратко пересказаны выше? Журнал «Огонек» — солидное издание, и под публикацией О. Шишкина о мистических интересах ОГПУ поместило официальную сноску: «Этот документ был передан руководителем пресс-бюро СВР Ю.Е.Кобаладзе вице-премьеру Общества культурных связей с Индией А.Н.Сенкевичу. Автор выражает благодарность А.Н.Сенкевичу за предоставленную возможность опубликовать документ».

Важный шаг в этом направлении сделал академик Казначеев. Исследуя излучения, исходящие от человека и животных, Казначеев открыл новую, полевую, форму жизни. Хотя пока и не все излучения удается регистрировать и нет бесспорной теории открытого явления, но тем не менее можно сказать, что "при наличии у человека способностей к телепатической передаче и большого волевого напора передаваемый сигнал может трансформироваться в луч, направляемый к другому человеку". Сторонники этой теории справедливо полагают, что каждый из нас, в зависимости от биоэнергетической активности, связан лучами со всей Вселенной и с другими людьми. Разница лишь в том, что некоторые люди способны ощущать это направленное поле, у большинства же механизм тонкого полевого восприятия "спит", он не пробудился. Считается, что при определенных обстоятельствах, которые можно создать в лабораториях, этот механизм в человеке можно пробудить.

Уже сейчас в России разработана методика вхождения в телепатическое состояние без наличия приборов. Это стало возможным благодаря открытию в 1984 году В.М.Кандыбой явления, которое получило название СК — состояние Кандыбы. О нем подробно идет речь в книге Д. В. Кандыбы — сына ученого — "Тайные возможности человека". Чтобы читателям было понятно, что это за состояние, приведем его характеристику из книги: "К СК относятся: гипосенсорные состояния, гиперсенсорные эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоциональноэкстатические, гипнотические, медитационные. сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкогольные (без признаков патологии), состояния, рождаемые действием музыки, танца. " Словом, перечень довольно обширный, что позволяет считать СК особым трансовым состоянием.

Насколько серьезно это открытие, можно судить по тому, что его в свое время "поддержало правительство СССР и Академия наук СССР, а Министерство иностранных дел СССР помогло международному признанию СК в ООН, ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ)". Не делая из открытия тайны, Д.В.Кандыба подробно описывает, как с помощью СК можно вызвать телепатический эффект. Для этого в первую очередь необходимо:

• хорошо помнить в лицо человека, на которого направляется телепатическое влияние;

• знать, что направление мысли не имеет значения (мысль не знает физических преград);

• помнить, что удаленность от другого человека не имеет значения;

• знать, что мысль распространяется мгновенно на любое расстояние;

• помнить, что телепатия во многом зависит от глубины СК и эффекта, получаемого от ритмического дыхания по системе йогов.

Получается, что только для вхождения в нужное состояние человек должен иметь определенную психологическую подготовку и владеть дыхательной системой йогов. А это дается далеко не каждому, тем более без наставника и упорных тренировок в себе это развить самостоятельно довольно трудно. Теперь кратко опишем метод Кандыбы по телепатическому сеансу.

1. Надо лечь на спину на кровать без подушки, закрыть глаза, руки вытянуть вдоль тела и попытаться полностью расслабиться.

2. Через несколько минут установить нормальное ритмическое дыхание.

3. За потоком мыслей рекомендуется наблюдать спокойно, как бы со стороны и не применять силы воли для прерывания потока сознания. Состояние СК придет, когда удастся отстраниться от всех мыслей и образов. СК преобразуется в йоговое состояние "шакти". Наэто уходит около 10 минут после специальных тренировок.

4. По специальной психотехнике (великое психическое дыхание йогов) аккумулируется необходимая для телепатии энергия.

5. Полученная энергия направляется в голову (состояние "шакти-прарсадасана"). Энергия в голову направляется следующим образом: в такт пульсации (шакти-эффект от ритмического дыхания) надо посылать импульс-сгусток энергии от тела в голову.

6. Внимание сосредоточивается на мозге и мощной энергии в нем.

7. На фоне мысленной пустоты воспроизводится образ человека, с которым надо выйти на связь. Устанавливается контакт с психическим полем планеты. В таком состоянии может появиться эффект ясновидения, то есть вы сможете видеть, чем занят нужный вам человек.

8. Ритмическое дыхание помогает послать мысль в пространство. Вот, собственно, и весь секрет телепатии. Для его воплощения необходимо лишь пробудить в себе сверхспособности и освоить предложенную методику. Д.В.Кандыба считает, что при упорных тренировках можно вызывать телепатический эффект и в бодрствующем состоянии — одним желанием и сосредоточением на передаваемой мысли. Обращает на себя внимание предостережение, которым Д.В.Кандыба завершает описание метода. "Необходимо знать, что дурные мысли оказывают разрушающее действие на любого человека, а для человека, овладевающего психоэнергетической саморегуляцией, они недопустимы, так же, как и любые сильные бесконтрольные эмоции, — можно перейти в необратимое состояние (сумасшествие, смерть)".

Д. В. Кандыба упоминает, что есть определенный опыт безопасной практики в Китае, Тибете, Индии. Эти состояния сходны с СК, но механизм безопасности содержится специалистами в тайне. Такой штрих свидетельствует о том, что на работы в парапсихологии имеются стратегические виды, что новые достижения при определенном развитии и совпадении с электронной техникой станут основой действительно мощного пси-оружия, по крайней мере одной из его разновидностей. Уже в первой половине 70-х годов в отчетах на данную тему американские специалисты из ведомств отмечали приоритет русских в парапсихологических исследованиях.

Глава 2. УЛЫБКА ЛОЙОЛЫ, или МРАЧНЫЕ "БРАТЬЯ" СЕКТ И ОРДЕНОВ

Об улыбке известного основателя ордена иезуитов Игнацио (в русской транскрипции — Игнатия) Лойолы не зря упоминается в названии главы. Человек этот, прежде никому не известный, входил в доверие к высшим римским церковным отцам с осторожностью волка, тихо забирающегося в овчарню. Истый католик, ревнитель веры, в силу малой образованности был косноязычным, но привлек внимание папства своим рвением и фанатизмом. К тому же его предложение о создании «особого подразделения» при церкви по охране нравов и борьбе с колдовством нашло отклик в среде кардинала, желавшей дальнейшего укрепления власти. Уже существовавшая инквизиция давала возможность приструнить строптивых светских князей, во многих вопросах политики не желавших следовать интересам папского дома. Но одной инквизиции для борьбы с ересью Папе было мало.

Известно, что Лойола был смирен и приветливо улыбчив с теми, кто обладал могуществом. Но позже, обретя власть, Лойола ухмылялся над судьбами своих жертв с нескрываемой издевкой. К слову, у него прорезался и "талантишко" теологического публициста: возглавляя орден иезуитов, он написал несколько трактатов и наставлений для набожныхучеников. Его "творчество" сводилось к рецептам по изведению ереси и рекомендациям по фанатическому воспитанию молодежи в иезуитских школах (позже — колледжах).

Сейчас принято считать, что в те достопамятные времена в папское окружение пробрался опасный параноик, садист по натуре, фанатик по убеждениям. Это — мнение психиатров, обращающихся за примерами к средневековой истории. Теологи же с горечью признают, что Лойола — инкарнация дьявола, пытающегося разрушить церковь изнутри, подорвать к ней доверие верующих, запуганных ужасными инквизиторскими пытками, массовыми охотами на ведьм и сатанинскими сожжениями на кострах.

А иезуиты здесь при том, что в религиозной эйфории многие из них с особым рвением участвовали в "работе" инквизиторских "коллегий". Заботясь о своей нравственности, авторитете и не желая пачкать руки, они сами не хватались за раскаленные щипцы, а с невозмутимостью идолов сидели за столом, вели протокол дознания и кротким голосом направляли действия палачей, служивших в инквизиции.