Поль Седир - Магические зеркала. Магия полов

Когда он появится, спрашивайте у него что вы желаете, и просите его появляться каждый раз, как вы позовете его,

Следовательно, когда вы захотите видеть в зеркале и получить желаемое, то нет необходимости читать все вышеуказанные молитвы, но, окурив зеркало, скажите только:

«Приди, Anael, приди по твоему добровольному соизволению»… и т. д., до «аминя».

По окончании вы отпустите духа, сказав ему:

«Благодарю тебя, Anael, за появление твое и удовлетворение просьб моих. Иди с миром и появись на призыв мой».

Благовоние для Anael – шафран.

Зеркало Сатурна. Диски и зеркала этого рода дают видеть только духов низших или дурных, или же физические предметы, и для них нет специальных посвящений.

Зеркало Св. Елены. Сделайте оливковым маслом на кристалле знак креста и под ним напишите: «Святая Елена».

Потом дайте невинному ребенку от законного брака держать этот фиоль, потом сами станьте на колени сзади него и трижды прочтите следующую молитву. Doprecor, Domina Helena, mater regis Constantini, ets.

«Когда ребенок увидит ангела, то он может предложить ему желаемые вопросы[40].

Формула Nostradamus’а, часто и с успехом применявшаяся адептами XIX ст. для вызывания планетных или других духов, обряд этот один из самых чистых и возвышенных между всеми остальными, и только один обряд Tchelas, существующий у индусов, стоит выше его.[41]

Возьмите хороший светлый камень, посредством которого не вызывался еще ни один дух, и ясновидящий может употреблять его во всех случаях, за исключением достижения дурных целей. Этими словами я вовсе не хочу сказать, что его назначение – только хорошее употребление, так как посредством этого кристалла можно получать ответы на легкомысленные и ничтожные вопросы, обыденной жизни.

Но твердо решите не употреблять его для дурных и нечистых целей, и только после этого в горячей молитве к Богу освятите его.

Не употребляйте посредника для этой молитвы, но с твердостью и смирением надейтесь, что Бог пошлет вам духа хранителя, через которого вы впоследствии получите желаемые видения.

Сделав это, исследуйте кристалл и, прежде чем запрашивать его, спросите имя вашего духа-хранителя. Узнав это имя, просите увидеть ангела. Когда он появится, просите его дать вам те советы, которые он найдет необходимыми для вас. Спросите его о днях и часах, когда он захочет появиться, а также узнайте о времени, в которое вы можете вызывать других духов. Просите его охранять ваш кристалл и не позволять дурным духам появляться в нем, и в надлежащее время дать совет для защиты, если бы дурные духи вздумали напасть на вас.

Когда все будет условлено между вами, то отпустите и не задерживайте его при первом вызывании более получаса.

При вторичном вызывании, прежде чем предлагать ему нужные вопросы, с решительною и твердою волею трижды изгоняйте его, и, если он тогда не исчезнет, то вы всегда и вполне можете рассчитывать на него.

С этого времени вы можете задерживать его так долго, как это будет удобно и для вас, и для ангела. Если же он захочет удалиться, то позвольте ему это, причем: можете не делать отпуска. Советую принять за неизменное правило не забывать отпуска при окончании ночи ваших занятий.

При вызывании атмосферных духов и духов низшей степени, как, например, умерших, всегда пользуйтесь следующей формулой: если это вам удобно и приятно, или же: по желанию вашему. В особенности же неукоснительно придерживайтесь этого правила при обращении к духу лица, еще живущего. Но формула эта не необходима, если вы обращаетесь к духу-хранителю и духу высшей степени. Кроме того, я не рекомендую вам пользоваться этим ангелом для пресечения чьей бы то ни были жизни или же как средством зарабатывать деньги прямым или косвенным путем, так как в продолжение некоторого времени, хотя он и будет продолжать свою работу, и выбудете получать от него желаемые извещения и видения, но рано или поздно, а появятся фатальные и плачевные последствия ваших неосмотрительных требований.

Если же вы будете обладать хорошим кристаллом, то убедившись всевозможными способами в его правдивости, доверьтесь ему. Кроме кристалла можно получать видения также поcредcтвом зеркала, что, пожалуй, будет еще лучше, так как оно употребляется на том же принципе, как и кристалл, но видения в нем достигают натуральной величины[42], что позволяет вступать в более тесные сношения с духом, к которому вы обращаетесь.

Из всех методов прорицаний этот более легкий и лучший. Откровения его, вначале медленные и грубые, мало-помалу при ведут вас к высшей точке всего человеческого знания спиритуальных предметов.

Призывание: «Во имя всемогущего Бога, в Котором мы живем, движемся и получаем бытие наше, смиренно молю Ангела-хранителя зеркала сего появиться». Когда он появится, вы можете предлагать ему вопросы и получить нужные ответы, как, например, когда он позволит позвать себя еще раз и на какое время.

Для видения. «Во имя и проч. смиренно молю духа этого зеркала благоприятствовать мне в видении, которое интересует, наставить меня» (назвать видение).

Чтобы видеть кого-нибудь. – «Во имя… я прошу тебя (имярек) появиться в этом зеркале, если это удобно и приятно тебе» (никогда не забывайте этих слов).

Заклинание духа – «Во имя… (и т. д.) отпускаю и отсылаю духа, действительно видимого в этом зеркале, если это не (имярек) или если это не добрый и правдивый дух».

Все эти заклинания должны быть произнесены строгим и энергичным голосом, при чем палец – на кристалле. Это повторить три раза.

Формула отпуска. «Во имя… (и т. д.) я отпускаю из этого зеркала всех духов, которые спустилось в него, и пусть мир Божий будет между мною и ими».

Эту формулу надо повторить три раза, прежде чем окончить этот сеанс, даже и в том случае, если бы не было появления духа.

Mandeb – магическое зеркало, употребляемое арабами для прорицаний, состоит из маленького кружка густых чернил, которые наливаются на левую ладонь ребенка. В произведениях графа de Labord и W. Lane есть подробное описание этого способа прорицания. Сперва пишутся две формулы на двух полосах бумаги – первое изречение из Корана (гл. 50, ст. 2и), второе – следующее заклинание:

«Tarzuschoun Tarzuschoun! Сойди! Сойди!

Присутствуй! Куда ушел князь и его армия! Куда ушел EI-Amar? Принц и его армия. Появитесь, слуги этого имени!»

Это заклинание повторяется на шести полосах бумаги и изречение из Корана прикрепляется к головному убору вопрошающего. Сперва все это держится над дымом курения, составленного из равных частей Takeh mabachi и Konaonbra Dianon (ладан и зерна кориандра), к которым прибавляется индийская амбра.

Фигура зеркала вырисовывается соответственно руки ребенка, и в это время бросают в огонь первую формулу заклинания, читая монотонным голосом следующие слова:

«Anzilu aiouha el D’schemonia et Dchen nourn.Anzilu betakki matalahontontron aleikum.»Taricki и проч. (2 раз.).Anzilu и проч. (3 раз,).Taricki и проч. (2 раз.).

Оператор. продолжает, держа руки ребенка до тех пор, пока не появится метельщик. Заметим, что Jean Dee и Kelley в начале их вызываний также видели человеческую фигуру подметающую площадь.

Кард Кизеветтер видит в этом „символ уничтожения материальных препятствий к ясновидению». Это можно считать как особенность круга посвященных, ибо при опытах, произведенных в этом же роде в Париже несколько лет тому назад, мы никогда не видели и не слышали об этом символе.

Маг М. de Laborde и после исчезновения метельщика заставляет появляться 7 планетных знаков в следующем порядке: Марс, Сатурн, Луна, Венера, Юпитер, Меркурий, Солнце появляются по сожжении второй формулы. Потом, по исчезновении планетных знаков, бросают в огонь третью часть, после чего субъект видит прибытие отрядов (4–5 формулы), которые разбивают палатки, убивают быка, жарят и едят его. Только после этого присутствующие могут предлагать свои вопросы.

Пять английских офицеров, в числе которых был и полковник, рассказывавший нижеизложенное, присутствовали при танцах торжественного посвящения – Muntra Wallahs, или магов-браминов. Обряд этот праздновался в Мунтре (область Агры на западном берегу Джумны). Город этот знаменит сбытом магических инструментов, и это единственное место в Мире по приготовлению парафтилина-гумми, употребляющегося при видениях в зеркале. Брамины это состояние называют сном Siolam.

В условленное время, говорит полковник Fraser, через ущелье Chocki-Hils мы прибыли в деревушку, где должен был происходить таинственный танец «Sebeiyeh».

Шейх, старец за сто лет, о чем свидетельствовали его почтенные внучата с большими седыми бородами, радушно принял европейцев и тотчас же приказал сделать необходимые приготовления для этого.