Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I - Рамта
Непостижимость божественной природы и неспособность разума дать ей определение, что обычно подразумевает теология, происходят из исходного допущения о том, что знание является своего рода внешним статическим объектом и никак не зависит от человека. Очевидно, что если рассматривать знание в таком свете, то оно представляется одной из главных причин разделения сферы божественных идей и человеческой природы.
Иными словами, все идет хорошо, пока на все фундаментальные вопросы не находятся абсолютные ответы, поскольку, если бы это случилось, наши вопросы перестали бы быть для нас фундаментальными и мы бы перестали быть человеческими существами. Если бы мы целиком осознали ответ на вопрос о тайне бытия, нам самим пришлось бы стать этим ответом, мы сами должны были бы стать Богом, что, без сомнения, обещано нам христианством как наша судьба милостью Божьей[104].
Это утверждение явно указывает на связь между тайной человеческого существования и Божественным бытием. Тем не менее идея христианской традиции о том, что часть нашей судьбы в том, чтобы стать Богами, не является четко выстроенной концепцией христианской теологии, которая включает в себя учение о творении из пустоты, идею Троицы, божественности Христа, первородного греха и, среди всего прочего, искупления. Как мы продемонстрировали раньше, лишь мистические традиции делают особый акцент на приобретении опыта и идее трансформации и становления.
Единая цель всего бытия, согласно мысли Рамты, в том, чтобы познавать непознанное. Пустота не имеет границ и не знает ограничений. Она бесконечна, веч на, непреходяща. Таким образом, знание, доступное на протяжении путешествия жизни, неисчерпаемо. Тайна жизни в том, что сообщило импульс этому путешествию ради самопознания. И все же человеческое чувство удивления и благоговейного трепета перед этой вели кой тайной не опускают его «Я» на уровень ничтожности и несовершенства, которые лежат в основе безумия экзистенциального отчаяния и депрессии. Это чувство скорее возвышает человека и является его отличительной особенностью, поскольку в нем отражается Исток, который дал рождение всему бытию. Желание и свобода воли познать то, что, как кажется, находится за пределами нашей досягаемости, не является ни ограничением, ни даром превосходящего нас божества, а дыханием жизни, которое поддерживает само наше существование и придает ему значение и смысл.
Так вот, это было известно всегда, потому что в этом, если угодно, состоит вся наша история: откуда мы пришли? Мы — путешественники в матрице пространства-времени. Мы — духовные существа, дающие определение и оценку объективной Вселенной, объективной физической реальности. Мы — неоконченное дело познающего себя Бога, которым мы являемся. И было хорошо известно, что вы должны упасть через семь уровней, чтобы стать путешественниками на просторах изначальной жизненной силы, в вашей нынешней жизни[105].
Глава 5
Священное знание школ Древней Мудрости
Так вот, Древняя Мудрость — это ваше право от рождения и ваша духовная космология, то, из чего вы сделаны. И в Древней Мудрости, когда речь заходила о природе реальности, было обязательно говорить о том, что и кто создавал эту реальность, и, в частности, о вас.
Рамта
Изгнание тьмы невежества знанием
Воистину. Воистину. Для меня это большая честь. Для меня большая честь, что вы платите мне таким уважением, несмотря на все причины, по которым вы не должны были бы этого делать. Вы — избранные, которым предстоит великая судьба, грандиозная эволюция, опыт, жизнь. Возможно, вы уже прошли свое испытание огнем. А кроме того, много аплодисментов создают в теле много тепла. Да будет так!
От имени Господа Бога моего существа и во славу Бога, во имя того, что я есть в этот день, да буду я эволюционировать, да буду обретать силу, и да узнаю, что то, что я есть, родилось из невежества.
От имени Господа Бога моего существа, да будет так!
За вашу жизнь!
Итак, давайте перейдем сразу к делу и начнем разбираться, почему невежество является матерью преданности и почему из-за этого странного заголовка столько шума — ведь если он не имеет отношения к вашей жизни, то почему вы должны это слушать? Но он имеет отношение к вашей жизни, и именно по этой причине я созвал эту аудиторию. Последние учения должны открыть Древнюю Мудрость, ту, что была собрана в ходе инволюции, в ходе развития ради того, чтобы она вновь обрела свою силу в назначенный день и час, когда придет пора явиться тому свету, сознанию, пониманию и, воистину, осознанию.
Вся эта серия наставлений собирает кусочки пазла человеческого «Я» и помогает разобраться в ваших от-ношениях с Богом, со всей остальной жизнью и понять тайну о том, кто вы есть. И каждое из наставлений не много прибавляет к знанию, которое избавляет вас от невежества. Так, в начале, чтобы вы поняли, что такое сознание и энергия и как вы сюда попали, данное учение поведает вам о том, почему вы постоянно увязаете в своих проблемах и почему, если вы сознательно создаете какой-либо опыт и из-за него возникают сложности, которые перерастают в проблемы, то почему их не в состоянии разрешить сознание, сотворившее этот опыт.
Сегодняшняя аудитория, учась тому, как расширить свое понимание, напоминает старую школу, которая когда-то была широко распространена по всему континенту. Это были древние школы. Это учение принадлежит тем древним школам. И так же, как их знание применялось тогда, его можно применять и сегодня. Сегодняшнее наставление, люди, может не иметь отношения к тем землям, которые вы покупаете или должны купить, к тому, сколько еды вы запасли и какие отношения вам следует завести. Оно не связано с атрибутами вашей личной жизни. Оно рассказывает обо всем, чем вы являетесь. Оно выходит за пределы вашего видения и вашего фокуса. Но все, чего мы коснемся и что, казалось бы, не имеет отношения к фокусу вашего внимания, на самом деле расширяет его, поскольку дает вам знание, которое можно опробовать и воплотить, чтобы выбраться из того плачевного положения, в которое вы сами себя поместили.
Итак, то, что вы услышите сегодня, — это слова; да, это слова. И как я только вчера, по вашему времени, объяснял одному созданию, я сталкиваюсь с речевыми барьерами, которые возникают из-за того, что мне необходимо научиться составлять все ваши слова так, чтобы они обозначали для вас определенные вещи и чтобы я смог донести это учение в самой простой и выразительной форме. Для того чтобы постичь то, чему я должен научить вас, не
