Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I - Рамта
Итак, эта школа построена на краеугольных камнях. Представьте, что школа является гигантским зданием, которое вы не можете увидеть, а можете только почувствовать, и краеугольным камнем этого здания является сознание и энергия. Итак, что я сказал? Повернитесь к своему соседу и скажите ему это. Сознание и энергия — это краеугольный камень данной школы. Сознание и энергия; вы знаете, что означают эти слова? Мечта, наделенная силой и подкрепленная намерением; вот что они означают. Итак, школа началась с этого краеугольного камня.
Еще один краеугольный камень — это то, что вы — Бог. Скажите это, пожалуйста. Громче. Так вот, видите, вы не сгорели заживо, сказав это, не так ли? Это не богохульство. Это Святое Писание. Скажите это еще раз. Да будет так! Так вот, оказаться Богом прекрасно, но это подразумевает некоторую ответственность. Итак, еще один краеугольный камень — то, что вы — Бог. А какой краеугольный камень был до этого? Получается квадрат. Сознание и энергия создают реальность. Вы — Бог.
И каков будет следующий краеугольный камень, если мы хотим получить квадрат? Следующий камень — это задача вашей жизни, и она заключается в развитии того, что уже известно. Пожалуйста, скажите это. Снова.
Так вот, означает ли это, что вы должны стать назойливыми и вмешиваться в жизнь своих соседей, пытаясь ее развивать? Означает? Это означает заниматься своей собственной судьбой. Ваша собственная судьба — это ваша жизнь. И вы должны увидеть то, что вы создали, то, к чему вы эмоционально привязаны, овладеть своими эмоциями и заняться созданием новых жизненных принципов. И если вы это сделаете, вы никогда не умрете; вы не окончите жизнь в могиле. Итак, чем больше вы создаете, тем моложе вы становитесь. Чем моложе вы становитесь, тем старше вы становитесь. Возможно, чтобы у вас никогда не заканчивались идеи? Да. Пожалуйста, повернитесь к своему соседу и скажите ему это. Ну же. Ну же. Мы хотим это манифестировать. Ну же!
…Доказательство — это истина, которая состоит в том, что вы еще даже не начинали создавать свои самые великие мечты и претворять их в жизнь. И откуда мы это знаем? Просто задумайтесь об этом: вы используете менее десятой части своего мозга, менее десятой части*.
Бог в определении Рамты — это следствие самосозерцания Пустоты, и его называют сознанием и энергией, разумом и движением, изначальной динамической мыслью, врожденным стремлением к познанию, божественным логосом и его семенами жизни. Важно, что Рамта соотносит истинное происхождение «Я» с начальным моментом созерцания, которое породило изначальную точку осознания, названную Нулевой Точкой. Многообразие сознания, различные грани самосознания, ставшие причиной разнообразия и индивидуальности жизни во Вселенной, появились как результат имитации Нулевой Точкой действия самосозерцания Пустоты. В этом смысле мы действительно бессмертные Боги, путешествующие с целью раскрытия себя, и единственный закон и ограничение на нашем пути — это познавать непознанное, познавать неистощимые потенциалы самой Пустоты. Истинная природа человека не отделена от Бога или от единственного сына Божьего, логоса. Скорее творческая сила Бога является самой природой человеческого существа.
«В начале было» — не было! — «Слово, и Слово было у Бога» и у человека. В начале всегда была мысль, и мысль всегда была у человека, потому что человек есть мысль.
Материальный мир — это не размытое отражение Бога, как утверждается в платонизме, и не следствие исходного дуализма в состоянии вечного конфликта, но одна из граней путешествия с целью самопознания. Физическая вселенная не является ни Всем Сущим, ни тем, чем мы становимся в ходе нашего эволюционного путешествия. Истинное «Я» человека отождествлено не с одним лишь материальным содержанием этого путешествия, но с Истоком, творческим движением к самопознанию. Фундаментальной природой «Я», ее самой сокровенной сутью также является сознание и энергия и, таким образом, Бог. Согласно данному подходу, сущность Бога не сводится только к природному миру, как это делается в натурализме; также и физический мир не рассматривается как целостность проявления самой божественности, как в пантеизме. Суть человека не сводится к физическому телу и не может отождествляться только с ним, как в материализме, или считаться от рождения отделенной от божественного, как в монотеизме или политеизме. Основные качества человека, такие как разум и свободная воля, которые мы обсуждали ранее, отражают и имеют в своей основе творческое движение самопознания, которое дало рождение всему бытию..
Эволюция в рамтовской системе мышления не рассматривается в категориях изменения Божественной природы или изменения Истока, а представляется как углубление и рост понимания своего «Я», которое всегда есть и всегда было. Фрай Луис де Леон, гуманист и мистик испанского Ренессанса, отразил это представление в своей философии имен, в которой была высказана идея о том, что Бог не отделен от человека, поскольку, если бы это было так, мы бы прекратили свое существование. Скорее расстояние, отделяющее нас от божественного превосходства, — это расстояние, отделяющее наше со-знание от Бога. Духовное путешествие тогда становится восхождением, постепенным ростом и становлением Христом и Богом и не подразумевает отказ от нашей собственной воли и разума в пользу высшего порядка.
Значение качества опыта и становления
Идеи Рамты об истине и знании имеют особое значение. Знание не является безличным, а истина приобретается только через опыт. Рамтовская система мышления, как мы поняли, — это не изолированная, стерильная частица информации, которую вы можете просто передать в книге или рассказать словами. Мысль динамична по своей природе, обладает творческой силой и самосознанием, она разумна, она манифестируется и находится в процессе становления. Мысль означает «быть» или «бытие». Способность разума познать и понять мысль — это способность испытать любую мысленную идею, которую только можно представить, и стать ею. Разум намного превосходит диалектическую силу интеллекта. Разум, если его рассматривать с этой точки зрения, отражает творческое движение сознания и энергии, совершающих творение. Рамта называет мысль источником и жизненной силой всех созданий, разумом, скрытым во всех формах жизни.
Так вот, чтобы оживить свое творение, нужно вдохнуть в него жизнь, сделав его частью бытия, и делает это не какое-то дышащее создание. Дыхание жизни представляет собой шаблоны, или модели, судьбы.
Вы наделили их разумом, который будет развиваться дальше и дальше. Звучит
