Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
Сегодня порой кажется, будто мы, как население мира, находимся в фазе 3, двигаясь к четвертой. Многие люди говорят о приближающейся экологической катастрофе. Скептики называют их паникерами. Неизбежен ли конец нашего теперешнего представления о нашем мире и нашей планете? Я не знаю, но тот страх, несомненно, заставляет нас творить.
Согласно этой большой картине мира, мы будем впадать в депрессию, бояться потопа, а потом снова более глубоко входить в контакт с нашей природой. Я надеюсь, что наша гибель как отдельных людей и групп может происходить в смысле релятивизации наших малых u в направлении установления контакта с пространственно-временным сновидением, что помогало бы вводить наши противоположности и различия в творческий процесс. Я сомневаюсь, что мы можем остановить цикл, но мы, безусловно, можем делать его более легким, более творческим и более плодотворным для всех.
Как я уже упоминал, если мы близки к пространственно-временному сновидению процессуального ума, то проходим через этот цикл быстрее. У нас больше чувства общности. Например, на днях мой процессуальный ум рассогласовывался, когда мы с Эми шли по улице. Всем, что я мог видеть и на что смотреть, был мужчина впереди нас. Этот мужчина ел питательный батончик. Он снял с батончика обертку и бросил ее на землю. Придерживаться здорового питания и бросать обертку на землю! Будучи в рассогласованной фазе, отрезанным от моего процессуального ума, я подскочил и поднял его обертку и собрался вернуть ее ему. Я хотел сказать: «Эй, посмотрите, это ваша обертка от батончика!» Но я не мог его поймать. И слава богу! Вы знаете почему? Мне казалось, что я лучше, чем он! Я надувался от самомнения и находился в фазе 2 или 3. Я собирался показывать этому бедному бессознательному человеку, что мусор следует собирать для переработки.
Но я выполнил некоторые из этих упражнений и осознал, что мог бы делать все это лучше. Я предвкушаю новую встречу с ним. Тогда, когда он в следующий раз бросит обертку, я буду, надеюсь, в фазе 4 и ближе к когерентности. Я медитировал над тем, что бы я делал. Я подобрал бы обертку от батончика, а затем подошел к нему и сказал: «О, Учитель, спасибо вам за то, что вы показали мне, как освобождаться, отбрасывать, смотреть на вещи проще, поскольку я сейчас нахожусь в той фазе жизни, где для меня важно отпускаться. Я хочу поблагодарить вас за то, что вы показали мне, как позволять всему идти своим чередом. Теперь, если это для вас приемлемо, либо вы бросите эту обертку в мусорный бак, либо я возьму ее домой и положу на окно, чтобы она напоминала мне о том, что надо отпускаться».
Видите разницу? Я могу двигаться к когерентности и видеть и его, и самого себя (в форме моего малого u) как необходимое разнообразие в большой картине. В ином случае я не рециркулирую, а создаю больший конфликт. В общем-то, это не плохо, это не неправильно, но я хочу большего, чем фаза 4. Нам нужно видеть весь цикл. Чем мы более сознательны, тем больше мы могли бы быть способными каким– то образом «срезать по прямой» нежелательный цикл и избегать бедствий, которых мы так боимся.
Один из слушателей: Человек, бросивший обертку, стал вашим учителем. Вы маргинализировали его, когда собирались поднять обертку и преследовать. Маргинализировали ли вы в тот момент что-либо в самом себе? Что это было?
Арни: Определенно. Еще бы! Мой собственный «замусориватель». Мне было нужно использовать его повторно для других целей. Затем, после медитации, я мог видеть его не просто как плохого человека снаружи или во мне, пренебрегающего окружающей средой, но и как человека, у которого я могу учиться. Я тоже мог чему-то учить, но осознание того, что он – учитель, было для меня опытом сотворчества.
Слушатель: Так было ли это рассогласованием, когда вы отделяли себя от него?
Арни: Еще бы! В общепринятой реальности я – не он! Я рассогласовывался, становился отделенным и неконгруэнтным, разобщенным и близким к точке потопа! Затем, работая над собой и входя в пространственно-временное сновидение, я смог увидеть, что мы оба принадлежим к одному и тому же танцу.
Упражнение: история вашего творения и загрязнения
Теперь давайте исследуем нашу глубочайшую самость и то, как мы можем использовать ее в мире.
1. Находите свой процессуальный ум в глубочайшей части себя в своем теле, дышите в него и соотносите этот опыт с местом земли. Будьте тем местом и позволяйте ему танцевать вас.
2. Теперь расслабляйтесь немного больше и позволяйте всей вселенной танцевать вас. Есть ли в этом танце пространственно-временного сновидения «вселенский» опыт, ощущение бытия в согласии с вселенной?
3. Замечайте свою тенденцию рассогласовываться. Что положительного и отрицательного есть в рассогласовании? Пусть вам на ум приходит короткая история об этих потере и приобретении. Как вы выглядите, когда вы рассогласовались и снова согласовались?
4. Подумайте о грязном месте в вашей квартире или доме, которое захватывает ваше внимание или вспоминается в данный момент. Какова энергия, X, той грязи? Какую часть вас (u) беспокоит X? Теперь будьте процессуально-ориентированными экологами и снова танцуйте свое пространственно-временное сновидение; позволяйте ему танцевать вас туда и обратно между грязью энергии X и u – тем, кого расстраивает эта грязь, – чтобы ценить обе X + u. Что есть хорошего в грязи? Как ваш танец советует вам поступать с грязью? Замечайте свои прозрения. Пожалуйста, записывайте их и храните. (В свободное время делайте это же упражнение с другими беспорядками в мире.)
В итоге
Слушательница: Моей грязью была большая куча в моем картотечном шкафу. Все бумаги, счета и журналы скопились в кучу. Она стала такой высокой, что последний листок бумаги может заставить рухнуть всю кучу.
Арни: Все смеются, как будто они это понимают! Посмотрите на виноватые лица вокруг. Это забавнейшая вещь! Слушательница: Поэтому я пыталась прятаться от грязи, скорчившись под кофейным столиком. Я пыталась прятаться от беспорядка.
Арни: Вы прятались от своего беспорядка? Это такое творческое действие! Представьте себе, что вы говорите вашему беспорядку: «Ты меня пугаешь, мне хочется спрятаться!»
Слушательница: Поэтому из-под кофейного столика я начала перекладывать документы, счета и журналы и танцевать с каждым. Я действительно начала принимать во внимание каждый: «Хорошо, что красиво в счете за электричество?». И это было вроде: «О, ладно, с этим счетом, если я иду прямо к компьютеру и оплачиваю его, бип! Я могу пойти к корзине для мусора, и бип! Пожить его туда и делу конец». Это и был мой танец. Если я оплачиваю тот счет, тогда есть свет; электричество не отключат. Я могу танцевать его к почтовому ящику и обратно, я могу сразу оплачивать его, а не прятать его в куче, и только тогда у меня появилось так много времени, что я смогла избавиться от кучи той дряни, которая мне совсем не нужна. Я могу производить уборку и решать, сколько я могу танцевать с вещами.
Арни: О! Вы гипнотизируете меня, когда говорите о том, что действительно важно. Ведь это измененное состояние очень важно. Вы немного танцуете там… и есть совершенно другое отношение к тем вещам, чем было у вашего повседневного ума до упражнения.
Слушательница: Я решила не иметь ничего против бумаг, в то время как до этого я ненавидела ту кучу.
Когда я начинал изучать экологию, бывало, что я шел по улице и иногда открывал мусорные баки. Я это делал. Эми снимала на камеру, как я это делал. И я заглядывал внутрь. Хотя бы раз это следует попробовать, а может, и нет. Открывать мусорный бак, заглядывать туда и смотреть, есть ли там что-то, что вы могли бы использовать, становиться своего рода мусорщиком, говорить с мусором, делать из него танец. Существует множество творческих способов иметь дело с реальностью, а не только способ ее избегать.
Для размышления над главой 20
1. Во всех существующих мифах о сотворении мира есть несколько типичных мотивов, описывающих возникновение земли.
2. Во всех историях о сотворении мира присутствуют какой-то вид сотворения, а позднее, почти полное уничтожение или потоп.
3. Возможно, история нашей земли, возможно, сама экология имеет циклы, в которых мы согласуемся, рассогласуемся, становимся неконгруэнтными, сражаемся и переживаем потоп, который в конце концов снова приводит нас «домой».
4. Осознание Танца Древнего могло бы укорачивать фазу 4, делая личные и глобальные потопы немного легче.
5. Перерабатывайте «замусоривателя» для повторного использования.
Глава 21. Золотоискатели: загрязнение, экология, вы и я
Вспомните фазу 3 на рисунке 46, то есть период конфликта и рассогласования, который я обсуждал в прошлой главе. За этой фазой идет фаза 4 – потоп. Наш опыт вселенной (по-английски uni-verse означает один оборот) носит циклический характер. Мировые мифы показывают, что после потопа сотворение начинается снова (отчасти из-за «ковчегов), а сразу после мы имеем нижнюю точку схемы, которую я называю точкой когерентности. Именно здесь имеет место опыт процессуального ума.
