Kniga-Online.club
» » » » Нумерология. Полный курс. Самоучитель цифрового анализа - Александр Федорович Александров

Нумерология. Полный курс. Самоучитель цифрового анализа - Александр Федорович Александров

Читать бесплатно Нумерология. Полный курс. Самоучитель цифрового анализа - Александр Федорович Александров. Жанр: Эзотерика год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
познавать Мир, а это означает, что для Природы он – ошибка, которую необходимо исправить.

Тезис 4. Если человечество не изменит общей направленности целей своего существования на Земле, когда основной упор делается на принцип купли-продажи и расширения (бесконечного улучшения) бытовых условий – его ждет естественное вырождение или уничтожение. Необходимо установить новые экономические отношения, которые могли бы позволить каждому человеку большую часть своего времени использовать на познание Мира и его преобразование. Минимальная, но обязательная для всех часть времени должна тратиться на создание необходимых материальных благ, позволяющих людям жить на планете (производство питания, одежды, транспорта, жилых и иных помещений).

Тезис 5. Необходимо изменить всю систему воспитания зарождающегося (будущего) поколения, воспитывая в детях принцип достаточности бытовых и материальных благ (удобное жилье, питание, удобная и опрятная одежда, транспорт, связь). Необходимо привить у детей интерес к творчеству и исследованию, создав при этом безразличное отношение к быту, который должен стать только «естественной средой существования».

Нет сомнения в том, что наибольший вред для всего человечества приносят производители «лишней» для человека продукции (суперпарфюмерия, супербытовая техника, суперодежда, суперъеда и т. д.). Нельзя бесконечно улучшать быт, продукты питания, жилье и т. д. Необходимо вернуться к принципу достаточности и необходимости, но для этого потребуются столетия (!), так как придется воспитывать одно поколение за другим, постепенно снижая уровень загруженности человечества бытом и уютом. Только сменив доминирующую (основную, ведущую) установку, можно добиться того, что человечество вернется к познанию Мира (как это было во времена зарождения мифологий и наук, когда быт людей был скромен, а интерес к Миру огромен).

Только вернув человека к его природным задаткам, мы сможем говорить о том, что состояние счастья будет общечеловеческой нормой, так как каждый человек познает счастье творчества, раскроет свою индивидуальность и у человека не будет проблем, связанных с тем, что он должен выбирать не то, что ему интересно от природы, а то, что лучше оплачивается или более выгодно для выживания.

Тезис 6. Создание общества, направленного на раскрытие природных задатков каждого человека, возможно только в условиях всей планеты Земля, так как человечество должно прекратить тратить свои силы на создание оружия убийства другого человека (врага). Введение ограничения на роскошь и излишние бытовые условия, что фактически устраняет товарно-денежные отношения, заменяя их системой гарантирования необходимых удобств для жизни со стороны всего человечества отдельному человеку, приведет к естественному отмиранию преступности (воровство, насилие и т. д.), так как исчезнет мотив их совершения (завладеть чужой собственностью из-за отсутствия средств на ее приобретение).

В настоящее время (и в достаточно продолжительном будущем) люди вынуждены будут жертвовать своими природными задатками, способностями и талантами ради того, чтобы добывать себе средства для выживания (или чрезмерной роскоши, что является двумя крайностями одной проблемы – занятия бытом). Именно поэтому не стоит обижаться на судьбу и жизнь, что она заставляет человека жертвовать интересом.

Подобная «жертва» – это выбор самого человека, который променял свое счастье творчества на бытовые проблемы. Нет сомнения в том, что и в наше «бытовое» время есть люди, которые предпочли ограничить свой быт до разумной необходимости и занимаются творчеством и познанием Мира. Стоит отметить, что даже занятия наукой и искусством в обществе, где все обусловлено товарно-денежными отношениями, не могут быть признаком творчества (человек, «творящий» сверхмодный унитаз, не может похвастать тем, что созидает и познает Мир).

Очень часто (при собеседованиях) задают вопросы: могу ли я стать юристом (экономистом, менеджером, бизнесменом и т. д.). Ответ всегда одинаков: вы можете быть кем угодно. Дело в том, что в самом вопросе не содержится качественной оценки результата, то есть человек не спрашивает: стану ли я хорошим (лучшим) юристом, экономистом (и т. п.)? При подобном вопросе необходимо анализировать дату рождения, те способности и задатки, которые даны человеку.

Однажды, после анализа даты рождения, молодой человек очень обиделся на то, что ему от рождения очень много дано, что позволяет стать великим писателем или ученым. Дело в том, что он работает в фирме, занимающейся, «как все, торговлей», и даже «был в Америке». Занятия наукой или литературой не вписываются в профиль фирмы и его привычный образ жизни. Единственная защита в подобном случае – «все это ерунда, человек может быть кем угодно». А никто и не спорит… но только о счастье придется забыть.

Вопрос 3. Существует предположение (гипотеза), что в истории Древней Руси есть «выпавшие» или «темные» времена – это около 200 лет, которые исчезли из истории, так как не сохранилось никаких письменных или иных источников информации о них. Если это так, то получается, что все даты, после определенного момента, становятся ошибочными. Возникает вопрос: можно ли верить различным методам цифрового анализа, если даты могут оказаться сдвинутыми во времени из-за подобных «темных веков».

Ответ. Чтобы лучше представить суть вопроса и пояснить ответ, рассмотрим рисунок (рис. 4.2).

Рис. 4.2

Попытаемся разобраться в данной ситуации. В летописи записаны два события А и В, которые разделены промежутком времени в 1 год (816 и 817 годы), тогда как между этими двумя событиями прошло гораздо больше времени – 201 год (пропало 200 лет). Если это предположение верно, то даты должны смениться, что приводит к заметной смене расчетов: вместо 817 года (16 7 0 0) мы должны записать 1017 год (9 9 7 7). Как мы можем видеть, дополнительные цифры не совпадают, что указывает на различие в описании произошедших событий. Все логично и правильно, но только с точки зрения математики, но не реального исторического процесса.

Прежде всего мы должны задать себе вопрос: почему после 816 года наступили «темные» века, которые буквально исчезли из истории Руси? Это может быть связано с тем, что в 816 году произошли события, результатом которых должны были стать события, которые могут быть записаны в дополнительных цифрах только 817 года, но не 1017. Такое возможно только в том случае, если произойдет «исчезновение» исторического времени, а именно: промежуток времени в 200 лет не будет отражен в исторических документах и летописях, что неизбежно приведет к своеобразному «склеиванию» двух различных событий (рис. 4.3).

Рис. 4.3

Подобное «склеивание» времени – достаточно повседневная вещь. Попытайтесь как можно подробнее вспомнить события за прошедшую неделю, после чего возьмите лист бумаги и запишите все, что вы вспомнили. После небольшого перерыва вновь вернитесь к своим записям и впишите все те события, которые вы вспомнили после перерыва, – это и будут ваши «темные времена». Как вы сами можете видеть, датировка ваших событий не изменилась из-за того, что

Перейти на страницу:

Александр Федорович Александров читать все книги автора по порядку

Александр Федорович Александров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Нумерология. Полный курс. Самоучитель цифрового анализа отзывы

Отзывы читателей о книге Нумерология. Полный курс. Самоучитель цифрового анализа, автор: Александр Федорович Александров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*