И. Бережнова - Йога для начинающих
Тот всегда среди вайшнавов, пылко служит Шри Хари.
Кто идет путем заветным чистых преданных вайшнавов (6), для того их путь служенья важен, словно жизнь и смерть.
Весть того, кто проявляет эти шесть прекрасных качеств,
Очищает всех живущих и преображает мир».
(Перевод бенгальского стихотворения Шри Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.)
ПРАТИКУЛЙА-ВИВАРДЖДЖАНАМ — отвержение неблагоприятного.
Следует избавиться от пороков, препятствующих преданности.
«Кто мыслит только об одном (1):
Как накопить, иметь побольше,
Знай — тот не преданный, а жадный:
Безбожный, алчный человек.
(2) А кто с усердием излишним стремится к некой мирской цели,
Того старанья непомерны; знай — преданности он лишен.
(3) Кто без умолку обсуждает все темы, но молчит о Кришне,
Тот сплетник и болтун, насмешник — его слова всегда пусты.
(4) Кто холоден к служению богу, но служит собственному эго —
Присвоил звание вайшнава — тщеславный, жалкий лицемер.
(5) Кто сторонится бхакт Шри Кришны, к иному обществу привязан, —
Любитель общества мирского, во власти чувственных услад.
(6) Блуждающий в корыстной жажде осуществить мирские планы —
Не предан и обеспокоен; знай — неустойчив ум его.
Те шесть пороков преграждают
Путь чистой преданности богу.
Тот, кем они владеют — падший,
Лишенный бхакти атеист».
(Перевод бенгальского стихотворения Шри Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.)
РАКШИШЙАТИТИ ВИШВАСАХ — уверенность в защите Господа.
Преданному открывается сладость упования на защиту Кришны.
«Как солнца восход прогоняет тьму,
Как корабль для тонущего в пучине,
Как дождь поливается на иссохшую землю,
Как сокровище, что найдено бедняком,
Как спаситель-врач для смертельно больного —
Так Шри Кришна идет к нам сейчас
Благословить нас всею удачей».
Шримати Драупади
ГОПТРИТВЕ-ВАРАНАМ — принятие покровительства Господа.
Великие освобожденные души служат Господу с чистой преданностью. Они принимают безраздельное прибежище его святого имени, которого ищут Веды.
«Венец всех Вед — Упанишады — подобны священному ожерелью неземных жемчужин. О святое имя! Сияние этих жемчужин извечно поклоняется кончикам пальцев твоих лотосных стоп.
Тебе неустанно поклоняются великие освобожденные души (во главе с Нарадой и Шукой, в чьих сердцах не осталось и тени мирских желаний).
О святое имя, я тоже преклоняюсь перед тобой — всегда, везде и при любых обстоятельствах!».
Шри Рупа Госвами
АТМАНИКШЕПАХ — полное посвящение себя Кришне.
«Вся суть Вед — в посвящении себя Господу. Сказано, что праведность, процветание и услаждение чувств есть 3 цели человеческой жизни. С ними связаны наука самопознания, логика и религиозные предписания, а также законы управления государством и разные способы обретения средств к существованию — такие, как земледелие и т. п. Все это изложено в разделах Вед, относящихся к трем гунам материальной природы — вот почему я считаю это преходящим. Но мне известно: единственно истинное из всего, о чем говорится в Ведах — посвящение себя Всевышнему, лучшему другу и благодетелю души».
Шри Прахлада
Путь к посвящению себя Господу.
«Тысячи раз, согрешивший перед тобою, павший в грозный океан материального бытия, я не имею иного прибежища, помимо тебя. О Хари, молю, будь милостив и признай своей эту предающуюся тебе душу!».
Шри Ямуна чарья
КАРПАНЙАМ — смирение перед Кришной.
Преданный с болью думает о том, что он, наверное, никогда не приблизится к Господу, которому поклоняются великие боги во главе с Брахмой и Шивой.
«О Господь, боги под предводительством четырехглавого Брахмы с благоговением возносят тебе молитвы, боги во главе с Шивой погружены во внутреннее созерцание тебя, а боги, возглавляемые Индрой, исполняют твои повеления. Кто же тогда тебе мы, о Господь Васудева?».
Дхананджайа
Шаранагати должно проявляться в мыслях, словах и поступках.
Пользуясь полученным даром речи, преданный всегда говорит: «Я твой». В мыслях он повторяет то же самое, а телом находит приют в святой обители Господа. Так проходят его дни, и сердце его полнится радостью.
