Зор Алеф - БЫТЬ
27
«Софос» или позднее «Софист» – в буквальном переводе с греческого «мудрец».
28
29
Руми – персидский поэт и мистик ….. века.
30
Шри-Шанкара Ачария «Вивека Чудамани».
31
32
Первый Знак Единого Учения.
33
Псалом 90:
34
Моление
35
Закон Аналогий Гермеса Трисмегиста (Methodus Analogae Hermetis) сформулирован в первом и втором пунктах Изумрудной Скрижали: «Истинно, достоверно, действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, и находящееся вверху подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единства».
36
Священная Терапевтика или Герметическая Медицина – одновременно наука и искусство, посвященные последовательному врачеванию ума, души и плоти страждущего. Первые Законы Священной Терапевтики, как духовного метода, были сформулированы Магом, врачом и архитектором древнего Египта – Имхетепом. Им же была создана наиболее авторитетная медицинская школа древности, позже ставшая известной под названием «Школы Асклепиад».
37
Подробнее об этом – в следующем разделе.
38
39
Возможность существования такой Архетипической реализационной власти символа будет продемонстрирована далее.
40
Миларепа – тибетский мистик и святой, Учитель сострадания.
41
Крест АНХ составлен следующим образом: кольцо «ШЕН» – знак воздуха или Духа, сходящего в материю и знак соединения мужского, положительного, активного начала с женским – пассивным, приемлющим. Так рождается представление о Гармонии и Жизни, как о взаимодействии двух начал души (активного и пассивного) оживленных свыше Духовной Силой.
42
Сознательное или бессознательно – умственное действие всегда предшествует энергетическому или эмоциональному процессу, сопровождающему действие физическое.
43
Под «уровнем материи» здесь следует понимать «плотность» и частоту вибрирования данной гиперфизической материи.
44
Акусма – буквально – «изречение для слушания» (греч.). Своих учеников Пифагор разделял на Эзотериков или Математиков (постигающих внутреннее содержание Учения) и Акусматиков (постигающих учение посредством размышления над сжатыми и глубокосодержательными изречениями).
45
Эманация – излучение, выделение. Четыре возможных формы существования гиперфизической энергии таковы: накопление, статическое существование, трансформация и эманация.
46
Флюид – термин, обозначающий тончайшую гиперфизическую частицу.
47
Сефиротическая Система (в переводе с древнееврейского – Система Счислений) дает ясную картину соотношения различных частей Мироздания, а также главных законов работы человеческой души.
48
Коагуляция – сжатие, уплотнение.
49
Акцент на слове «Даат» сделан равви Шнеуром.
50
Равви Шнеур Зальман из Ляды. «Лакутей Амарим.Тания».
51
Неверное название, предложенное Шампольоном: «Египетская Книга Мертвых».
52
В оккультной диалектике «Бытием» называется только то, «что есть в действительности» или, то, «что не есть иллюзия». Важно знать и осознавать: все негармоничные проявления Человека, будь то его внешние действия или отрицательные психологические переживания, есть иллюзия, так как они по-сущесту хаотичны. Хаос есть энтропия, несуществование, поэтому подобные вещи не могут являться Бытием.
53
Бытие 2 : 7.
54
Книга пророка Иезекиля 2 : 1.
55
Книга пророка Исайи 51 : 16.
56
Кватернер – четыре элемента, связанные между собой в определенной символической последовательности. Например: Кватернер стихий – Огонь, Воздух, Вода,Земля. Учение о Кватернере Слова (четырех составляющих Слова) является одним из глубочайших и будет рассматриваться в …….главе.
57
Евангелие от Иоанна 1 : 1-5.
58
Тернер – термин, обозначающий какие либо три вещи находящиеся между собой в символической или (и) энергетической взаимосвязи.
59
Сефер Берешит (Книга Бытия) : 5.
60
Напомним: в классических оккультных традициях Астральный План также принято называть Логосом, Словом.
61
Акцент на выделенных фрагментах сделан автором.
62
Равви Шимон цитирует пророка Исайю 64 : 4.
63
Равви Шимон бен Йохай. «Зохар, Обновление слов Торы».
64
«Книга Начал» (по древнееврейски – «Сефер Берешит») – точное название первой книги пятикнижия Моисеева, известной как «Книга Бытия».
65
Под зримой реальностью мы понимаем материальную Вселенную и тела существ, населяющих ее. Под незримой – Душу и энергию, сокрытую в телах и существах, которая в свою очередь оживляется свыше Духом (Божественным Сознанием). Это то, о чем написано: «…и вдунул в лице его дыхние жизни». Напомним еще раз: в каббалистическом учении слово «Роах» означает одновременно Дыхание и Дух.
66
Ашрам – в индуизме – обитель, монастырь.
67
Атман – Дух (санскр.)
68
«Велесова книга» (Книга волхвов древней Руси).
69
Равви Шимон бен Йохай. «Зохар».
70
Книга пророка Иезекиля 3 : 12. Следует отметить, что в «Зохаре» цитируется подлинный текст книги пророка Иезекиля: двенадцатый стих, переведенный в синодальных изданиях Библии как «и поднял меня Дух» на самом деле следует читать: «И уподобился я Духу…» (вариант – «дыханию»); или: «И вошел в меня Дух (Дыхание)…».
71
Хазрат Инайят Хан. «Путь Озарения».
72
Магическая цепь – магической цепью называется сознательное применение группой людей их синхронизированной и динаминизированной воли к достижению определенного результата. Магическая цепь всегда создается в процессе Магической Церемонии и контролируется руководителем цепи – Магом.
73
Мы пользуемся термином «условная группа», так как люди, входящие в такую группу, могут быть даже незнакомы между собой и находится в совершенно разных точках земного шара. Единственная причина, по которой существует группа – схожесть представлений об объекте «поклонения», что обуславливает схожесть энергетических потоков, эманируемых отдельными представителями «группы».
74
75
Евангелие от Иоанна 10 : 34.
76
Демонология – раздел общего Оккультизма, изучающий и классифицирующий: а) виды и характер демонических существ; б) разновидности демонической одержимости; в) экзорцистические методы.
77
Подробнее см. главу «Богослужение и дьяволопоклонничество».
78
Евангелие от Матфея 5 : 22.
79
80
81
Этой теме будет целиком посвящена следующая глава.
82
Существует еще одна этимологическая схема имени Люцифер, производимая от древнееврейского «Люциф». Подробнее об этом – в книге «Священная Терапевтика», раздел Демоническая одержимость.
83
Возьмем, к примеру, такой «классический букет», кульминацию которого можно наблюдать у многих представителей криминального мира: агрессия, сребролюбие и сладострастие. Каждая из этих страстей, возникающая по причине самоотождествления личности с физическом телом, обычно служит причиной возникновения одновременно нескольких демонических существ.
84
