Марсель Хассин - Тайны Афганистана

Не покидая область Бамиана, отвлечемся немного от зороастризма, и мы обнаружим, что эта местность была центром индийского буддизма, местом отдыха караванов и столицей буддизма всей Центральной Азии и Индии. Корейский монах Хуэй-чжао, посетивший этот город в 827 году, написал, что правитель города был буддистом. Это звучит правдоподобно, поскольку ислам был принесен в эти места Газневидами лишь в XI веке.

В 1222 году защитники Бамиана убили внука Чингисхана, который в отместку уничтожил все местное население. Немногие выжившие спаслись, укрывшись в пещерах в горах Гиндукуша, где возвышались две гигантские статуи Будды. Два колоссальных изваяния Будды, датируемые II веком, вырезаны на поверхности скалы из песчанника. Одна достигает в высоту 50 метров, другая — 34 метров. Они были одним из чудес древнего мира, им приезжали поклониться тысячи пилигримов из Китая и Индии. 10 марта 2000 года они были разрушены талибами.

Существует любопытная легенда о гигантских скульптурах Бамиана, которые якобы были созданы спутниками Ноя, высадившимися из Ковчега именно в этом месте. Но какой Ной имеется в виду? Библейский Ной, которому приписывается окультуривание виноградной лозы, или Ной, который упоминается на табличках сказания о Гильгамеше? Мы говорим о месопотамском мифе об Ут-Напишти, согласно которому боги решили наслать на людей великий потоп и сказали Ут-Напишти: «Разбери свой дом и построй корабль. Оставь свое имущество и отправляйся на поиски живых существ. Отвергни богатство и спасай жизни. Погрузи на корабль семя всех живых существ». В этом рассказе Ут-Напишти сначала выпускает из своего корабля голубку, чтобы убедиться, что потоп окончился, затем ласточку, и обе птицы возвращаются. Наконец он отправляет ворона, который не возвращается, и тогда Ут-Напишти понимает, что воды отступили. У аккадцев также существует миф о потопе, в котором Ной носит имя Атрахазис. Шумерский Ной известен под именем Зиусудра. Похоже, все указывает на то, что авторы Библии попросту копируют шумерские сказания, поскольку произведения шумеров значительно более древние, они записаны клинописью на табличках, датируемых третьим тысячелетием до н. э., и были обнаружены Джорджем Смитом в 1872 году. Не совсем ясно, которого Ноя имеют в виду афганцы, когда говорят о создании Будд Бамиана.

Использовав некоторые принципы зороастризма. Мани, которого мы уже упоминали ранее, основал манихейство, одну из множества религий, распространенных в афганском Хорасане. Помимо Афганистана, Хорасан включает в себя часть территории Ирана, вокруг города Мешхед. Самыми важными городами Хорасана были Нишапур, Герат, Мерв и Балх. Здесь сосуществовали буддизм, несторианство, иудаизм и, конечно, зороастризм и манихейство. В VII–VIII веках к ним добавился ислам, который занял главенствующее положение. Кроме того, после вторжения монголов в XIII веке здесь активно практиковался шаманизм. Монголы склонялись к несторианству и буддизму и наконец обратились в ислам.

Манихейство появилось в промежутке между 217 и 277 годами и широко распространилось в Персии. Его основатель Мани создал синкретическую религию и считался последователем Будды, Заратустры и Иисуса. Обещанное им спасение основывалось на откровении эзотерических истин о борьбе царства Света и царства Тьмы. Его теории и его космология оказали большое влияние на многие христианские средневековые течения, в том числе на катаров, богомилов и альбигойцев. Последователи учения катаров, имевшего восточное происхождение и испытавшего сильное влияние со стороны зороастризма и других персидских религий, среди прочего проповедовали духовное совершенствование и отказ от материальных ценностей.

В манихействе также присутствует учение о существовании темных сил, выражавшееся в фантастическом и таинственном мифе: мир был создан в результате столкновения Отца Величия с Князем Тьмы, из-за которого на свет появились различные чудовища. Необходимо заметить, что среди манихейских ритуалов заметное место занимала медитация, способствующая внутреннему просветлению. Из Афганистана манихейство проникло в Индию и другие страны.

Наконец заметим, что в настоящее время зороастризм относится к числу малых религий. В Иране его исповедуют около 20 000 последователей. В Индии сейчас проживают около 100 000 ее сторонников, носящих имя парсов, по имени Персии, страны, откуда берет начало их религия — парсизм. Можно сказать, что столицей современного парсизма является Бомбей.

Глава IV

ПРОПАВШИЕ КОЛЕНА, ИИСУС И ВОЛХВЫ

Господь наш был сыном плотника и жил среди еще более голодных, чем он сам; всю свою жизнь носил он одно и то же платье, не имевшее швов, которые могли бы разойтись прежде, чем ему исполнится тридцать три, а ты говоришь мне, что он пил из золотой чаши, украшенной лазуритом. Хорошо, если у него была плошка вроде этой, которую отец вырезал ему из корня…

Несомненно, для многих читателей может стать откровением, что существует связь между Израилем, Иисусом Христом и волхвами с Востока. Волхвов мы уже упоминали в предыдущих главах, но в любом случае с их именем связаны тайны, затрагивающие и иудаизм, и христианство.

Одна из многих неразрешимых загадок Ветхого Завета относится к племенам, покинувшим древнюю Палестину. Согласно священным текстам, их было десять, и они известны как «пропавшие колена Израиля».

По мнению некоторых историков, эти племена смешались с ассирийцами, но имеются и другие различные свидетельства, обнаруживающие следы пропавших колен в самых разных частях земного шара. Возможно, именно отсюда берет свое начало легенда о Вечном Жиде, которого равно можно встретить на Огненной Земле и в северных ледниках. Так, пропавшие колена обнаруживаются среди татар, среди американских индейцев, в Сахаре, среди туарегов, в Китае, в Японии, или выясняется, что они сыграли важную роль в исчезновении Атлантиды.

Афганцы считают, что они происходят от пропавших колен Израиля, и те, кто верит в это, называют себя Бани Израиль (созвучно с Б’наи Израиль, сыны Израиля) и соблюдают еврейские обычаи. Эта традиция восходит к легенде об исходе иудеев из Вавилонии в Афганистан и зафиксирована в документе «Афганское сокровище» Нигматуллы, подлинность которого признается Эльфистоном, Бернсом и Раверти. В число афганских племен, которые считают себя потомками пропавших колен Израиля, входят дуррани, юссафзаи, африди и пуштуны, — все они возводят свой род к царю Саулу.

С XIII века европейские путешественники отмечали присутствие европейских черт в некоторых афганцах, равно как и иудейские свадебные обряды и обычай обрезания новорожденных на восьмой день. Но помимо обычаев и физического сходства, имеются некоторые документы. Дж. П. Ферьер указывает в своем сочинении «История афганцев» (1858) на то, что, когда Надир-шах отправился завоевывать Индию и достиг Пешавара, местный правитель показал ему Библию, написанную по-еврейски, и несколько предметов, используемых в еврейских ритуалах. Сопровождавшие войско иудеи признали эти предметы еврейскими. В «Иисусе в Индии» Хазрат-Мирзы Гулям-Ахмада из Кадиана читаем: «Прародителем афганцев был Малик Талут, библейский царь Саул из колена Вениаминова, которое не было одним из пропавших колен. Говорится, что Талут имел двух сыновей, которых звали Бархия (Берекия) и Армиха (Иеремия). Бархия родил Асафа, построившего храм Соломона, а Армиха родил Афгана, от которого ведут свой род афганцы. Потомки Афгана были пленниками привезены в Вавилон царем Навуходоносором, который позже переселил их в горы, на северо-восток от Герата в Афганистане». Относительно Асафа, предполагаемого строителя храма Соломона, мы можем сказать лишь, что существует огромное сходство между храмами Кашмира и планом иерусалимского Храма.

Существуют другие свидетельства о персидских иудеях, которые отринули ислам и бежали от мусульманского завоевания в VII и VIII веках, укрывшись в Афганистане. В 1080 году Ибн Эзра упоминает, что более 40 000 иудеев платили дань в Газне, большом городе на берегу реки Гозан. По свидетельству других авторов, сто лет спустя количество плативших дань иудеев еще увеличилось.

Некоторые каменные таблички с еврейскими надписями, датированные промежутком между 1115 и 1215 годами, подтверждают существование иудейской общины, расположенной между Гератом и Кабулом. Возможно, эта община просуществовала до вторжения Чингисхана в 1222 году, сровнявшего с землей все поселения и истребившего почти всех иудеев, за исключением немногих выживших. Уже в 1839 году тысячи иудеев снова бежали в Персию, где многие из них были обращены в ислам. Их было примерно 40 000, в основном они занимались торговлей мехами, коврами и другими памятниками искусства. В 1870 году афганские мусульманские власти начали гонения на евреев, вынудив их переселиться в Центральную Азию, Персию и Палестину. В 1933 году был убит царь Надир-шах, что вызвало новую кампанию против иудеев. Их место жительства ограничили Кабулом, Балхом и Гератом, и им было запрещено покидать эти города без особого разрешения, а кроме того, они обязаны были выплачивать специальный налог.