Аурика Луковкина - Сверхъестественные возможности людей
Теперь необходимо рассказать о главном символе всего тибетского буддизма — великом Далай Ламе. Это можно назвать уникальным феноменом. Ведь Далай Лама — человек, которого признают своим религиозным и духовным вождем более 50 млн человек, населяющих Тибет и соседние с ним страны. Уже тринадцать раз рождался человек, в котором признают воплощение первого Далай Ламы, которого звали Гендун Друп. Он жил в период с 1391 по 1474 гг. и после многолетнего обучения стал знаменитым ученым и великим созерцателем. Гендун Друп не стал ограничиваться одной или двумя школами тибетского буддизма и потому решил обучаться у мастеров всех школ, в результате чего стал самым мудрым из всех исповедующих буддизм в Тибете. Он создал множество работ, в которых касался наиболее непростых и спорных вопросов философии, многие из которых до сих используются в качестве учебных пособий в монастырях. Однажды в возрасте 83 лет, будучи глубоким старцем, Гендун Друп собрал своих учеников и сказал им, что настало время для него отойти в мир иной. Он дал своим последователям последние указания и наставления, после чего принял позу лотоса и погрузился в медитационный транс. На глазах у всех присутствующих его тело засияло ярким радужным светом и начало изменяться. За несколько минут дряхлое тело старца стало молодым юношей. Так он и был захоронен. Через год после этих событий родился юноша, в котором монахи узнали воплощение Гендуна Друпа.
Сейчас есть специалисты в других странах, лечащие по филиппинским методам. Например, в Санкт-Петербурге доктор Рушель Блаво взял уроки мастерства у хилеров и уже сделал множество сложных, по его словам, «трансхирургических» операций. Он считает, что знахари, целители Древней Руси тоже умели это делать, но время шло вперед и знания утратились
Ламаисты во время поклонения богам в жертву приносят рис, специальные хлебы. Хуралы проводят в монастырях, исполнителями являются ламы, которые там живут. Верующим в храм входить во время богослужения нельзя, можно только слушать доносящиеся звуки молитв, проговаривая про себя множество раз слова «ом мани», и давать обет, что не будут совершать пяти главных грехов.
У монгольских и тюркских народов были в почете такие местности, как горы, пещеры, берега озер и рек. Вернее, почитались не сами места, а духи, божества, которые считались связанными с ними. Для того чтобы пообщаться с этими существами, люди приносили им вподарок жертвы. Но жертвы были символического характера, такие как палки, куски ткани, камни. Из камней выкладывались целые кучи, которые затем стали называться обо. Куча камней была примитивным символом святости, поэтому появились двухслойные обо: на куче камней надстроена буддийская часовня.
Ламаистский обряд служения обо представляет собой следующее: лама читает тексты, потом «крестный ход» вокруг обо, во время которого выплескивают в воздух молоко, чай. Верующий ламаист носит оберег от злых демонов, это может быть кусок бумаги, обшитый кожей, на котором написаны заклинания, или статуэтка Будды. Только что родившемуся ребенку его надевают на шею, руки и ноги. Как в христианстве это крестики или иконки, так в иудаизме — ящички с текстом (тефилим), но в последнем это надевается только во время молитвы.
При трудностях в жизни ламаист приходит к ламе-астрологу, чтобы тот, посоветовавшись с соответствующими демонами, помог и подсказал, что сделать, какие обряды совершить, чтобы неприятности ушли. Эти обряды проводит сам лама за какое-нибудь вознаграждение
Часто за помощью к ламе обращаются при плохом физическом состоянии, болезни. В процессе «шаманизма» дружественные демоны говорят причину болезни, после чего происходит врачевание.
Теперь обратимся к вопросу — откуда же взялся термин «Далай Лама». Само слово «лама» обозначает учитель, и так в Тибете называют всех мастеров, постигших многое на пути Просветления. Но кто же такой Далай Лама? В XVI в. монгольская армия вторглась на территорию Восточного Тибета, где незамедлительно принялась разорять земли этого прекрасного края. На своем пути один из отрядов кочевников встретил нищего, который сказал, что он всего лишь путник, не имеющий своего дома. Монголы завели с бродягой долгий разговор, по окончании которого они были поражены мудростью и величием духа нищего. Спросив его о том, откуда он обладает такими знаниями, тот ответил, что вся его мудрость ничто по сравнению с безграничной мудростью его учителя, которого зовут Сонам Джамцо. Воины, узнав, где проживает этот человек, тут же послали ему приглашение прибыть в Монголию, дабы поделиться своей ученостью с ханом. Джамцо это приглашение не принял, но монголы просили его вновь и вновь. В итоге Сонаму Джамцо пришлось принять приглашение и отправится в долгий путь. По прибытии ему устроили длительное испытание, с ним разговаривали все самые значимые мудрецы монгольского двора, задавали ему каверзные вопросы и просили рассказать об устройстве мира, человеческого тела и духа. В итоге все признали, что тибетский мыслитель на порядок умнее любого из окружения Алтан Хана, который правил Монголией в то время. Хан незамедлительно попросил Джамцо, чтобы тот взял властителя Монголии себе в ученики, и тот согласился. После этого хан назвал тибетца своим пожизненным покровителем и дал ему титул «Далай Лама», что в переводе с монгольского обозначает «Учитель — Океан». С тех пор Далай Лама для монголов является духовным владыкой. Сонама Джамцо признали не первым Далай Ламой, а сразу третьим, так как выяснилось, что тот является воплощением Гендуна Друпа, о котором рассказывалось выше, и его вторым воплощением.
Резиденцией Далай Лам до недавнего времени был монастырь Таши Лунгпо. Одним из первых настоятелей в нем был Лозанг Чекьи Джялцан, который являлся известным на весь Тибет ученым. Он был первым, кто получил титул Панчен Ламы. Нередко Панчен Лама становится учителем самого Далай Ламы, так как занимает более высокую ступень в иерархии буддистов. Далай Лама — духовный отец всех буддистов, который занимается международными отношениями и решением политических вопросов. Панчен Лама — мудрый учитель и наставник, который находится ближе к миру духовному, нежели к материальному миру.
Далай Лама — очень важный человек для всех тибетских буддистов, поэтому на него почти всегда ведется охота. Китайские войска регулярно пытаются похитить наставника тибетского народа. Но не только враги Далай Ламы, но и его почитатели, бывает, совершают эту же ошибку. Шестой Лама, живший в XVII в., был не похож на своих предшественников — когда ему исполнился 21 год, он заявил, что не желает быть монахом и политиком. Он решил, что будет жить в палатке на открытом воздухе. Там он писал прекрасные стихи, смысл которых постигал каждый, но каждый постигал его в силу своего интеллекта. Днем он общался с теми, кто приходил к нему, показывая свою мудрость, а ночью шел в кабак, где проводил время до самого утра с молодыми девушками. Жители Тибета не видели в таком образе жизни Далай Ламы ничего предосудительного или святотатственного. По их верованиям, если Учитель выбрал такую жизненную дорогу, значит так и должно быть и именно, идя по выбранному им пути, Далай Лама научит свой народ истине. Однако монголы, которые всегда были воинственным и непокорным народом, воспротивились, заявив, что воплощение Ламы было признано неверно. По их мнению, Учитель не может вести столь неподобающий ему образ жизни. Отряд монгольской армии прибыл захватить Далай Ламу. Однако, когда они подъехали к его палатке, Учителя окружили тысячи тибетцев, дабы не допустить похищения их наставника. Лама очень испугался, что сейчас начнется кровопролитие, и сказал своему народу, чтобы его отпустили с монголами. Он спел песню, в которой заверил людей, что он вернется, дав подсказку, что искать его нужно будет в местности Литанг. Монгольский отряд увез Ламу из Тибета. Прошло несколько недель, захватчики были уже на границе с Монголией. Ночью, когда отряд встал на ночлег, Далай Лама сел в позу для медитаций и погрузился в транс. Через несколько минут его тело растворилось в воздухе, что вызвало огромное потрясение и религиозный ужас среди монголов. Спустя некоторое время в Литанге, как и предсказал необычный Лама, родился мальчик, который проявил признаки того, что он и есть воплощение Учителя.
Человек, который дошел до состояния Просветления, но не прошедший нирвану, чтобы наставлять других людей и нести добро, называется в буддизме Бодхисаттвой. По законам Будды, тот Бодхисаттва, который достиг определенной ступени развития, получает особую возможность. Он может сам выбрать не только, где ему воплотиться вновь, но и определить время и обстоятельства своего нового рождения. Место он выбирает в зависимости от того, где он сможет принести большую пользу людям, где люди больше всего нуждаются в человеке, который наставит их на путь Просветления. Благодаря этой способности Лама может сообщить своим ученикам, где им следует искать новое воплощение своего учителя. Кроме того, действительно могущественный Бодхисаттва может проявляться не в одном, а сразу в нескольких воплощениях, которые называются «тулку», что переводится с тибетского как «Тело Проявления», подразумевая тело Будды.
