Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Я чуть было не позвала его во второй раз, чтобы он все-таки вытащил меня отсюда, как вспомнила о записной книжке, которую взяла с собой в могилу. Я включила свой фонарик и начала читать то, что записывала в течение последних шести месяцев, предшествовавших этому обряду, готовясь к нему. Эти записи спасли меня. Я хочу сказать – они буквально спасли мне жизнь, потому что благодаря им я осталась в могиле, хотя и собиралась из нее выбраться. Если бы я выбралась из нее – я бы никогда не пережила тот прекрасный и целительный опыт, так изменивший всю мою дальнейшую жизнь. Мой гнев ушел в землю, и видения новой жизни дали импульс жить дальше. Мои записи, сплошь пропитанные моим гневом, спасли мне жизнь!

Технические аспекты этого обряда инициации важны не менее других. Если бы для рытья ямы мы заказали экскаватор, то лишили бы себя огромного количества прозрений и уроков, которые мы получаем только тогда, когда сами роем себе могилу. Например, сорокашестилетняя массажистка Тина так описывает встречу с некоторыми своими демонами во время этого процесса:

Когда я начала копать, я не могла отделить себя от того пути, что привел меня к этому моменту. Я ощущала радость от того, что вместе с другими людьми могу опуститься в землю, чтобы провести в ее объятиях ночь.

Первые уроки я получила почти сразу, как только приступила к рытью ямы, но поняла, что это займет слишком много времени! С каждой новой порцией выкапываемой мной пенсильванской земли я все лучше осознавала, каким образом я справляюсь со своими повседневными трудностями. Иногда наступало время радости, но в основном я злилась на себя – за то, как часто была готова сдаться. Затем, вместе с потом, стекавшим по моему лицу, и смешивавшимся со слезами и кровью, под жарким августовским солнцем я почувствовала, как уходит сопротивление, и начала петь!

По мере того как я и сотоварищи все больше погружались в процесс – мы расставались с присутствовавшими вначале романтическими представлениями об этом опыте и приближались к реальности предстоящей ночи…

Подросток Стив так описал этот опыт:

Копать яму был весело. Я не люблю физическую работу, но если делать ее с положительным настроем, это благодарное дело. Думаю, физическая сторона церемонии тем и замечательна, что создает нужный настрой. Посторонние мысли уходят, и ты начинаешь думать: «О-о, а ведь я и в самом деле здесь. И вот, копаю. Это действительно происходит». Физическая работа, как ни что иное, позволяет осознать настоящий момент и пережить его в полной мере, не витая мыслями ни в прошлом, ни в будущем.

Рытье могилы становится на многих уровнях зеркалом, отражающим рождение, смерть и перерождение. Часто прозрения, наступающие во время рытья могилы, оказываются самыми яркими и глубокими. Так, сорокадевятилетняя продавщица Эллен узнала вот что:

Первое, что я сделала, – это тщательно убрала весь дерн сверху и положила в специальное место, чтобы потом, когда мы закончим, вернуть на место. Это заняло много времени, и я сильно отстала от остальных, но Джеймс сказал, что мы не начнем обряд, пока все в группе не закончат рыть, и что хотя каждый сам должен выкопать себе могилу, мы будем друг другу помогать в случае необходимости. Поэтому я ни о чем не беспокоилась и особо не спешила, к тому же было очень жарко. Начав копать, я стала напевать строчку из Питера Габриэля: «Копать в грязи, чтобы исцелить места, которым мы нанесли вред».

Так я копала какое-то время и уже проделала большую часть работы, как наткнулась на свой первый большой камень. Я разгребла грязь вокруг него и увидела, насколько он большой. Когда я начала злиться от того, что мне придется его выкапывать, то услышала, как Джеймс объявил группе: «Копая, обратите внимание на то, что происходит вокруг. Вы можете встретить живое существо, корень или камень, несущий в себе сообщение. Мы находимся сейчас в магическом времени, и все происходящее имеет значение. Обратите внимание…»

Что же, я села на край своей ямы и принялась разглядывать этот камень: я поняла, что он символизирует! Тяжкий груз, что я тащила за собой с подросткового возраста. Это были мой страх и моя неуверенность. Я откопала камень и установила его на дерн, чтобы завтра вернуть его на место. После чего продолжила копать и обнаружила еще три камня – уже поменьше. Они символизировали для меня двух моих детей и бывшего мужа. Уже заканчивая рытье, я нашла еще один камень, похожий на кварц. Я подняла его к солнцу и услышала, как он сказал: «Я – твой внутренний свет; держи меня при себе этой ночью, и я отведу от тебя опасность».

Помимо приношения Земле и Огню в начале церемонии, каждый участник может выбрать для себя камень средних размеров, обнаруженный во время рытья ямы, и положить его в круг тех камней, что ограничивает место кострища. Так каждый участник будет символически представлен на поверхности земли – перед огнем – в течение ночи, которую он проведет в «Объятиях Земли».

Переход от дня к ночи обозначает соответствующее изменение действий в ходе обряда. Днем мы готовим могилы и наши физические тела, а потому в течение всего дня мало едим, пьем и, закончив рытье могил, принимаем, если это возможно, очищающую ванну или душ, надеваем новую одежду. Как только начинает темнеть – мы перемещаемся с физического уровня к более таинственным уровням понимания, готовясь ментально, эмоционально, энергетически и духовно опуститься в лоно земли на всю ночь. Помогает нам в этом энергия, свет, жар и музыка священного огня. Огонь наблюдает за нами в течение ночи, как солнце наблюдает за нами в течение дня. Он – наше ночное солнце.

В этом обряде, как и в большинстве других шаманских обрядов, огонь играет огромную роль, поэтому нам необходимо рассмотреть ряд моментов, касающихся отношений и взаимодействия участников церемонии с огнем.

Очищение

С тех пор как люди научились разжигать огонь, его невероятная сила постоянно напоминает нам о нашей слабости перед силами, управляющими Землей и Космосом. Благодаря своим очищающим свойствам огонь стал ассоциироваться с внутренними процессами очищения в шаманских и мистических обрядах инициации. В этих традициях огонь используется не просто как символ или метафора. Наоборот, связь между внешним и внутренним огнем – ощутимый опыт мистического единения, использующийся для психофизических трансформаций, очищения и, в случае с моими наставниками виррарика, общения и гадания.

Для этих шаманов огонь – нечто бесконечно большее, чем просто физическое выражение процесса горения. Для них и для всех, кто ощущает связь с огнем глубже, чем просто свет и жар, он – сила, присутствующая во всех формах органической жизни, обладающая универсальной энергией не только нашего Солнца, но и всего Космоса. Это искра, одушевляющая все, что мы называем Природой и жизнью. В этом контексте огонь несет в себе дух жизни.

Поэтому шаманские инициации, особенно направленные на трансформацию, такие как «Объятия Земли», в основе своей подразумевают взаимодействие с огнем на многих уровнях. На уровне очищения огонь уничтожает маски и защитные слои, скрывающие нашу подлинную натуру. Оставшись без «одежды», мы можем ощутить объятия земли оголенной плотью нашей души. Физические трансформационные качества огня разрушительны, но мы можем прибегнуть к методам психического очищения. Как часть обряда эти опыты могут оказаться очень болезненными, но они необходимы как ускорители процесса очищения от эмоциональных и ментальных фиксаций, от подавленных телесных импульсов и физического напряжения. Очищаясь, мы открываем наши подлинные способности восприятия.

Когда я проводил обряд «Объятия Земли», энергетический обмен с огнем и следующее затем очищение всегда были одним из последних действий перед тем, как лечь в яму. Костер разжигается особым образом и, как правило, успокаивает участников. Люди ощущают природное родство с энергетическим потоком огня, и, при условии соблюдения всех рекомендаций, связь устанавливается мгновенно. Задача заключается в том, чтобы углублять и поддерживать ее так, чтобы огонь способствовал энергетическому очищению людей прежде, чем они лягут в могилы. В зависимости от размера группы, очищение может иметь множество форм, но в любом случае на этом подготовительном этапе существует, как минимум, пять вариантов энергетического обмена между участниками обряда и огнем. Воспринимайте этот обмен как врата, через которые нужно пройти, чтобы приблизиться к следующим – ведущим в область большей ясности и чистоты намерений. Прохождение через все пять врат происходит более эффективно, когда энергетический поток контролируется опытным человеком.

Первые врата – обретение прошлого и очищение эмоций, связанных с прошлым; бросьте их в огонь. Каждый участник может поговорить с огнем о своем прошлом и о том, как оно его удерживает рядом с собой. Если в обряде принимает участие опытный человек, остальные участники могут задавать друг другу вопросы – возможно, это покажется им важным. Главное на первом этапе – заговорить, и говорить, говорить, не останавливаясь, особенно если вы переживаете тяжелые времена. Некоторые люди разговаривают с огнем, не испытывая трудностей, другие – цепенеют, и им может потребоваться помощь опытного практика.