И. Бережнова - Йога для начинающих
5. Пранама-мантры — молитвы, читаемые во время предложения поклонов Господу в конце поклонения.
6. Гайтри-мантры — мантры Вед, используемые при поклонении Господу, пробуждающие 3 принципа — самбандха, абхидейа и прайоджана.
В Ведической литературе дается информация о вечных взаимоотношениях живого существа с Кришной, которые называются самбанд-ха. Понимание их живым существом и действие на основе этого называется абхидейа. Возвращение домой (обратно к богу) — это конечная цель жизни, которая называется прайоджана.
Слово «самбандха» означает «основа», «связь», «начало», «определение», «соединение», «основание» или «конституциональные взаимоотношения между божеством, индивидуальной душой и материальным миром». Живые существа вечно и неразрывно связаны с Кришной, истинным объектом взаимоотношений. Основные отношения между живыми существами и Кришной — это отношения слуги и того, кому служат. На совершенном уровне преданности, однако, могут возникнуть особые взаимоотношения с Кришной — как его слуги, друга, родителя и возлюбленного.
Совершение садхана-бхакти, включающее в себя Кришна нама-санкиртину и повторение Гайатри, освобождает преданного от майи, развивает в нем привязанность к божеству и дарует ему положение слуги в отношениях с Кришной.
Абхидейа означает конец, деятельность, взаимообмен, взаимодействие или садхана-бхакти (духовная практика, исполняемая тем, кто осознал свои изначальные взаимоотношения с богом). Абхидейа означает чистое, преданное служение: это средство осознать вечные любовные отношения, существующие между Кришной и мельчайшей душой (дживой).
Прайоджана — это конечное предназначение, заключительный момент, вывод, необходимость или объект, на который направлена деятельность в абхидейе. Кришна-према — это то, чем завершается и на что направлена вся деятельность в преданном служении.
У всех истинных мантр Вед или Панчаратрики есть 4 аспекта:
1. Риши — мудрец.
2. Чханды — поэтический размер.
3. Ишта-дева — главное божество мантры или божество, которому поклоняются с ее помощи. Существует 33 миллиона деват (полубогов), и у каждого из них есть своя обитель во Вселенной. У каждого деваты есть мантра, для которой оно является главным божеством. Девата призывается чтением его личной мантры и отвечает в соответствии с интенсивностью медитации. Если человек получает мантру божества или деваты от гуру и со всей серьезностью повторяет ее, медитируя и совершая поклонение, тогда это божество появляется физически или во время медитации, чтобы исполнить его желание.
4. Винийога — это применение, функция и цель чтения мантры, такая, например, как совершение хомы, самскары или воспевание джапы.
Традиционный ритуал, исполняемый до чтения гайтри-мантр — это предложение поклонов, просьба о благоговение и памятование об этих 4 аспектах:
• риши — произнести имя риши данной мантры, касаясь головы, предлагая при этом поклоны этому риши и благодаря его за то, что он обогатил мир этой вдохновляющей мантрой;
• чханды — коснуться рта, называя определенную чханду мантры;
• девата — произнести имя божества мантры, касаясь сердца, указывая тем самым на местонахождение деваты, и молиться ему, прося принять молитву;
• винийога — постоянно помнить о цели чтения данной мантры или молитвы. Цель чтения Брахма-гайатри — достигнуть чистого, трансцендентального знания о боге, обрести умиротворение и научиться тому, как предаваться и вечно служить лотосным стопам Радхи и Кришны с чистой любовью.
Все ведические мантры — такие, как Брахмагайтри, — являются вечными звуковыми вибрациями духовного происхождения. Веды — это апаурушейа, они не составлены кем-то из людей в определяющей момент истории. Мантры Вед — вечное проявление бога в форме звука. Повторяя определенную мантру под авторитетным руководством, очистившаяся личность может осознать духовную цель этой мантры.
В «Нарада-панчаратре», «Хари-бхакти-судходайе», «Хари-бхакти-виласи» и многих других писаниях объясняется, что сила мантры проявляется только в том случае, если она получена от истинного духовного учителя и читается чисто.
Повторяющий мантру должен знать ее значение, не зная этого, невозможно достичь цели.
Слово «самскары» означает «совершенные обязанности». «Это в высшей степени благотворные, очищающие и освящающие церемонии. Этот обряд представляет собой последовательные действия, находящиеся в гармонии с метафизическими правилами, по которым невидимая реальность проявляется в видимом, воспринимаемом чувствами мире. Самскары устраняют плохую карму и увеличивают благоприятное влияние материальной природы» (Книга самскар).
Самскары (обряды очищения ума и тела) существуют во всех религиях и во всех странах. Чем чище религия, тем больше в ней священных и завершенных самскар. Очистительные ритуалы необходимы, поскольку изначальная духовная природа каждой обусловленной души осквернена. Без самскар жизнь обусловленной души остается нечистой. Самскары — это священный обряд, при исполнении которого очищается сознание, появляется привязанность к богу, а в конечном счете обретается према (любовь к богу).
Проведение самскар наделяет человека способностью выполнять определенные обязанности. Предписываемые различными ведическими писаниями самскары представляют собой цепь ритуалов, начинающихся с рождения. Упанайанам — наиболее важная самскара, поскольку она подготавливает человека к чтению Вед и совершению ведических обрядов. Это ведическая самскара, во время проведения которой дается ведическая мантра, известная как Брахма-гайтри. Слово «упа» означает «близко», а «найанам» — «подводя к учителю». Следовательно, упанайанам — это процесс, приближающий ученика к учителю, который в свою очередь приводит его ближе к богу, давая ему трансцендентное знание. Это второе рождение (двиджа), во время которого происходит поднимание вверх вириа, которая питает мозг, дает духовную чистоту и просветление.
Панча-самскары — это 5 таинств очищения. Проходя эти панчасамскары, преданный начинает совершать бхаджана крия (личное поклонение Богу) и постепенно достигает чистой любви к Кришне. У этих 5 таинств есть внутренний и внешний аспекты:
• Тапа — использование сандаловой пасты для написания святых имен на теле: Джайа Гаура-Нитай, Харе Кришна, Шри Радхе и т. д. Тапа означает также внутреннее очищение сердца через покаяние и развитие подлинного отречения от материальной жизни;
• Урдхва-пундра — украшение тела тилаком, указывающим на то, что он является храмом, где совершается служение Господу. Тилака символизирует отпечаток стопы Кришны. В более широком смысле удхва-пундра означает все вещи, имеющие отношение к тождеству человека как вечного слуги Кришны, такие как кантхималы, дхоти, сари и джапа-мала. Урдхва-пундра означает также освещение тела, ума и души и привязанность к верховному божеству;
• Нама — получение от наставника (через чувство слуха) имени Хари (Харе Кришна махамантра) и духовного имени, указывающего на то, что личность является слугой Кришны;
• Мантра — получение от духовного учителя 18-слоговой Гопала-мантры. Давая ее, учитель помогает ученику без особых затруднений ощутить нектар святого имени;
• Йога — использование мантр, данных гуру, при поклонении Шри Мурти или Шалаграме. Это процедура поклонения божеству с использованием всех умственных и физических способностей, то есть зрения, прикосновения, обоняния, касания, размышления, рассуждения и действия.
В ведической литературе объясняется, что звуковая вибрация возвышающая человека над ментальными измышлениями, называется Гайтри (Учение Господа Чайтаньи, гл. 31.)
В «Бхагавадгите» (10.35) говорится: «Из гимнов Сама Веди Я — Брихат-сама и из поэзии Я — Гайатри. Из месяцев Я — Маргаширша (ноябрь-декабрь) и из времени года Я — цветущая весна». Далее в комментарии к этому стиху говорится: «Мантру Гайатри можно найти в первом стихе «Шримад Бхагаватам». Поскольку мантра Гайтри специально предназначена для постижения бога, она представляет Всевышнего Господа. Гайтри считается звуковой инкарнацией Брахмана.
Гайтри-мантру мы уже описывали в главе в сочетании с асанами. Но истинный смысл ее может открыться только по достижении определенного духовного сознания.
Таким образом, мантры — это священные формулы, несущие в себе космическую энергию и оказывающие положительное воздействие на сознание, тело и судьбу человека. Наука о мантрах, являющаяся основой эзотерических учений Востока, открывает путь к гармонии, самопознанию и процветанию.
