Парамаханса Йогананда - вечный поиск
Никогда не бойтесь, что в результате медитации (либо воображения, либо практики внутреннего безмолвия) вы выйдете из тела и не сумеете вернуться. Эта идея полностью неверна. Навеянная майей привязанность к своему телу слишком сильна, чтобы можно было так просто убежать от него! Пусть даже ваша обычная бодрствующая осознанность стерта, — пока подсознательный ум привязан к телу, вы не можете покинуть его насовсем.
Как убедиться в том, что достигнуто Самопознание?
Если вы очень интенсивно представляете себе какой-то объект, он становится видимым, как галлюцинация, будучи лишенным реального существования. Вы должны разобраться в различии между воображением и самопознанием. Важнейшим доказательством того, что самопознание — то есть пребывающее внутри вас божественное Сознание — достигнуто, является то, что вы действительно и безусловно счастливы. Если непрерывная медитация доставляет вам все больше радости, знайте — это Бог заботится о том, чтобы в вас проявлялось Его присутствие. Если же поток счастья время от времени прерывается, значит, в вашем сознании имеется некий изъян, какое-то отклонение, которое следует устранить с помощью гуру. Когда вы поддерживаете с ним устойчивый союз благодаря ежедневной медитации и следованию его предписаниям — то есть выполняя полученную от него садхану[122], — он выправляет ваш путь. Вы не будете с Господом только оттого, что вообразили, будто уже достигли высшего просветления. Сначала надо улучшить, усовершенствовать себя. Есть колоссальная разница между потенциальной возможность Богопознания и действительным Его осознанием. Познать Его иначе, как через смирение, мудрость и рвение, невозможно. Только смиренный познает Бога.
У людей, обретающих глубокий опыт сверхсознания, самопроизвольно развиваются необычные духовные силы и способность воздействовать на природные явления. Но никто из достигших подлинного Богопознания никогда не демонстрирует своих способностей на потеху собственному эго. Мудрецы знают, что единственным Делателем является Господь, и смиренно возвращают Ему Его необычайные дары, которыми Он их наделил. Разве всё во вселенной и без того не является чудом? Если люди не удовлетворяются чудесами божественного творения, для чего должны Его святые совершать еще большие чудеса? Они делают это лишь в случае, когда для этого имеется конкретная причина — зачастую непостижимая для них самих, — указанная им Господом.
Что таится за калейдоскопом подсознания
Поясню вам на примерах, чем отличается сверхсознание от подсознания. Сверхсознание это состояние, в котором вы можете сознательно, спите вы или бодрствуете, вызвать по желанию в своем теле какое-либо ощущение при отсутствии соответствующих внешних стимулов. Именно такая способность и есть доказательство достижения сверхсознательного состояния. В подсознательной стране сновидений вы можете выпить стакан молока. Но это происходит с вами без участия вашей воли. Если же вы пребываете в сверхсознательном состоянии, вы можете вызвать такое же или любое другое переживание по собственному желанию. Не умея делать этого, не впадайте в заблуждение, считая, что вы уже достигли сверхсознания.
Миллионы следующих духовному пути так и не выходят за пределы калейдоскопа подсознательного ума, проявляющего свои чудеса главным образом в сновидениях. В сверхсознательном состоянии вы способны видеть и знать все, чего хотите, — не в воображении, а на самом деле. Сидя на этом стуле, я могу прямо сейчас перенести свое сознание в Индию и увидеть до мельчайших деталей все, что происходит в доме, где я когда-то жил.
Продвижение по духовному пути осуществляется через три стадии осознанности, образующие Священную Троицу. На первой стадии продвинутый адепт переживает сверхсознание, то есть единение с активной силой творения. Это Аум, «Бог — Святой Дух». На следующей стадии — стадии Христова Сознания, он сливается с бесконечным Интеллектом творения. Это Тат, «Бог-Сын». Наконец, он достигает высочайшего, космического Сознания, Истины, лежащей за пределами творения, невыразимого Абсолюта. Это Cam, «Бог-Отец».
Иногда адепт достигает подсознания, иногда возносится к сверхсознательному и в Христово Сознание. Лишь очень немногие способны преодолеть пределы Христова Сознания и проникнуть в космическое Сознание — в царство беспричинного Духа.
В состоянии Христова Сознания для того, чтобы что-то пережить, нет необходимости сначала это визуализировать. Вам не надо воображать Индию — вы уже там, ибо ваше сознание объемлет все мироздание. Такое переживание представляет собой бесконечное расширение сознания. Вы находитесь внутри каждой травинки, на вершине каждой горы; вы можете чувствовать и каждую клетку своего тела, и каждый атом пространства.
Однако космическое Сознание преодолевает даже эти границ. Когда вы не только ощущаете свое присутствие во всем творении, но и знаете Радость, лежащую вне его, вы — богоподобное. существо.
ТРИ ПУТИ К КОСМИЧЕСКОМУ СОЗНАНИЮ
Аудитория Троицы, Лос-Анджелес, Калифорния.
9 февраля, 1934 г.
До тех пор пока у вас есть хотя бы малейшее колебание мысли и умственного беспокойства, вы не можете достичь космического сознания. Техника концентрации[123], практикуемая в Братстве Самопознания, способствует значительному росту качества и силы вашего сосредоточения. Серьезный ищущий на духовном пути, практикуя ее, избавит себя от многих лет бесполезного блуждания на подсознательном плане. Это страна, которую вы должны избегать: она полна обманчивых и воображаемых духовных переживаний. Стремитесь достичь сверхсознательного состояния, где вы обретете подлинный духовный опыт и осознание истины[124].
В мире принято много говорить и мало делать. Вы можете прослушать хоть сотню лекций о сахаре, но пока вы его не попробуете, вы не узнаете его вкуса. Точно так же величие любого истинного учения можно познать лишь через практику. Учения пророков и великих визионеров надо пережить на собственном опыте. Лишь тогда их истины становятся вашими собственными, и вы понимаете, что истина универсальна и доказуема. Когда вы будете практиковать истину — не важно, кем вы себя называете: христианином, индусом, буддистом или приверженцем любой другой религии, — Христос откроется вам, и так же поступят Кришна, Будда и все остальные божественные воплощения Истины.
Непоколебимо следуйте пути истины. Помните, что из тысяч людей лишь очень немногие ищут Бога, и среди этих ищущих лишь один действительно знает Его[125]. Упорствующий познает Бога. Поэтому прилагайте все свои силы, чтобы медитация стала регулярным опытом вашей жизни. Никогда не забывайте Бога и никогда не удовлетворяйтесь до тех пор, пока не обретете Его! Вы должны обрести способность сказать: «За пределами этих конечных форм я чувствую Бесконечное». Я никогда не прихожу на занятия, пока не убеждаюсь, что Он со мной. Я ничему не учу, до тех пор пока это знание не станет всецело моим. И когда я обращаюсь к ученикам из этого уровня бытия, я знаю, что они не забудут услышанное.
Для обнаружения Бога необходима концентрация
Без способности к концентрации духовного прогресса не бывает. Не сосредоточиваясь, вы никогда не найдете Бога. Учитесь отсоединять от своего сознания все внешние звуки и другие мирские источники отвлечения. Как только вы достигаете правильного состояния сознания, Бог уже здесь. Он не скрывается от вас, это вы скрываетесь от Него. Увидев в глубокой медитации внутренний свет[126], пытайтесь удержать его, чувствуя, что вы пребываете в нем, едины с ним. Именно там и находится Бог. Старайтесь проникнуться осознанием того, что вы — свет Бога.
Чем больше ваше душевное равновесие во время концентрации и чем дольше вы сосредоточиваетесь, тем глубже вы погружаетесь в Бога. Если бы все то время, что вы находите для чтения книг о духовных истинах, посвящалось медитации, вы достигли бы намного более ощутимого прогресса — ивпсихическом, и в духовном смысле. Поменьше спите, побольше часов отдавайте медитации. Отдых, которым вы будете наслаждаться при этом, освежает в сотни раз действеннее, нежели сон.
Если вы не отсекаете звуки из сферы своего восприятия, вы не можете достичь Бога. Поэтому святые искали уединения в пещерах и лесах. Снова и снова погружайтесь во внутреннее безмолвие, практикуя методы сосредоточения и медитации, которые я вам передал, — и вы обретете великий покой и счастье. В «Гите» сказано: «Пусть йогин постоянно упражняется в йоге, пребывая в одиночестве, покорив свою мысль и свое «я» (силой йогической концентрации), свободный от желания обладать»[127].
В церквах и храмах следует чаще практиковать безмолвие глубокой медитации. Прихожане должны поменьше разговаривать. Когда я проходил обучение в обители своего гуру, Свами Шри Юктешвара, он лишь изредка беседовал с нами. Основную часть времени мы молча сидели вокруг него и практиковали внутреннее сосредоточение. Он отчитывал нас, даже если мы просто шевелились. У настоящего учителя есть нечто большее, чем книжное знание. На духовном пути необходимо учиться мудрости у такого учителя — владеющего знанием и знающего о том, что он им владеет; ибо он пережил истину, а не просто прочитал о ней.
