Парамаханса Йогананда - вечный поиск
Часто мы погрязаем в своем страдании, не прилагая никаких усилий для того, чтобы измениться. Поэтому мы и не обретаем долговечного покоя и удовлетворения. Будь мы настойчивее, мы, безусловно, преодолели бы все трудности. Необходимо прилагать усилия, чтобы суметь перейти от невзгод к счастью, от упадка духа к бесстрашию.
Прежде всего надо прочувствовать, насколько важно изменить свое состояние. Такой подход стимулирует вашу волю к действию. Давайте примем решение всегда прилагать усилие ради совершенствования самопознания, непрерывно улучшая таким образом качество своего существования.
Духовные ученые Индии исследовали царство души. Они подарили человечеству ради его блага ряд универсальных законов медитации, с помощью которых истинные ищущие, готовые обрести лучшую жизнь, изменив самих себя, могут научным образом руководить своим умом и обрести самопознание.
Развивая свою божественную природу, вы полностью отрешаетесь от тела, разотождествляетесь с ним, продолжая присматривать за ним так, как бы вы присматривали за ребенком. По мере того как благодаря медитации усиливается ваше осознание своего истинного высшего Я, вы освобождаетесь от умственной и физической боли и отбрасываете ограничения, сковывавшие вас всю жизнь. Таков лучший способ прожить дни, отпущенные вам на этой земле.
Пробудите свою божественную индивидуальность
Помните, что владеть вещами не вредно, вредно, когда они владеют вами. Трудно обрести правильное равновесие. Слишком напряженно добиваясь денег, вы можете запустить свое здоровье. Если вы изменяете своей верности Богу, вы обнаружите, что все на свете изменяет вам. Поэтому не давайте пролиться ни единой капле масла из лампады вашего внимания в святилище внутреннего безмолвия — и когда вы совершаете ежедневную медитацию, и когда вы исправно выполняете свои мирские обязанности[115]. Ваша цель — развить такую индивидуальность, которая сочетает выполнение обычных повседневных обязанностей с постоянным памятованием того, что подлинный ее Дом находится во внутреннем царстве Духа. Какой смысл в усилении индивидуальности, основанной на всегда изменчивых и скоротечных мирских ценностях? Гораздо лучше стремиться к той, что происходит из бытия в постоянном осознании Бога. Бхагаван Кришна сказал: «Когда человек отказался от всех желаний ума, когда его Я нашло удовлетворение в Божественном Я, тогда он именуется человеком, утвердившимся в мудрости»[116].
Пробудите же в себе эту кроткую и в то же время необоримую божественную личность — сильную, как лев, нежную, как голубка. Если ваше решение медитировать и следовать духовному пути твердо, ничто не отвлечет вас от него. Безупречно решайте мирские задачи, при этом ни на мгновение не упуская из виду свою высшую обязанность — обязанность пред Богом.
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСКУССТВО ПРИОБРЕТЕНИЯ ДРУЗЕЙ
Первый храм Братства Самопознания в Энсинитасе, Калифорния, 22 января 1939г.
Дружба является благороднейшим человеческим выражением стремления Господа демонстрировать свою любовь к человеку. Бог изливает свое ласковое отношение на человека через его отца и мать. Чувства родителей к ребенку встроены в них, ибо Бог распорядился таким образом, чтобы наши родители не могли не любить нас. Но дружба не такова. Она возникает как свободное, непредвзятое выражение Его любви[117].
Двое незнакомых людей встречаются и по внезапному выбору своих сердец начинают испытывать желание помогать друг другу. Пытались ли вы когда-либо разобраться с тем, как это происходит? Самопроизвольное взаимное желание дружить непосредственно следует из установленного Богом закона притяжения. Накопившиеся в прошлых жизнях дружеские поступки двух душ по отношению друг к другу постепенно создали кармические узы, в результате чего их неотразимо влечет друг к другу и в этом существовании.
До тех пор пока это побуждение не загрязнено эгоизмом или влечением к противоположному полу, оно чисто. Но нередко оно бывает запятнано. Дружба это плод на дереве наших самых заветных чувств; нездоровые желания и эгоистические действия являются святотатством по отношению к ней. Если корни дерева получают неподходящие удобрения, на нем рождаются уродливые плоды. Если вы будете питать дерево человеческих чувств эгоистическими эмоциями, ваши недостойные мотивы опорочат плод дружбы. Если кто-то вызывает у вас интерес, потому что он богат, влиятелен и может как-то помочь вам, это не дружба. Если вас влечет к кому-то прекрасная внешность, это тоже не дружба. Когда это лицо утратит свою юную миловидность, «дружба» испарится без следа.
Совершенствуйте дружбу, идущую из прошлых жизней
Правда, дружба не возникает где попало. Иных людей вы встречаете ежедневно, но, по сути, их не знаете, других же, как вам кажется, вы знали всегда. Учитесь распознавать эту внутреннюю подсказку. Где бы вы ни находились, пусть ваши глаза будут открыты. И если вы почувствуете божественное влечение к какому-то человеку, вам надо стремиться к тесной дружбе с ним, ибо он уже был вашим другом в какой-то прошлой жизни. Таких друзей из прошлых жизней немало, но дружба с ними еще не доведена до совершенства. Разумнее строить на уже существующем фундаменте, нежели рыть котлован в зыбучих песках новых знакомств. Человек часто принимает других людей за своих друзей, пока они не начинают ему вредить, отчего он испытывает горькое разочарование.
Многие пытаются выбирать друзей. Это их ошибка, ибо они поддались очарованию внешней, иллюзорной видимости. Единственный способ безошибочно распознавать истинных друзей — побольше медитировать. Надо пытаться находить друзей высшим способом, а это предполагает освобождение сознания от всякой мысли о том, что внешность человека или любая иная видимость может влиять на ваше отношение к нему. Добившись этого, вы однажды научитесь распознавать своих истинных друзей. Они послужат вам смиренными, покорными Богу каналами в человеческом облике, через которые вы будете воспринимать расположение Бога. Свет божественной Дружбы будет струиться к вам через сердечную чистоту.
Для привлечения друзей исправьте свой характер
Невозможно привлекать истинных друзей, не устранив из собственного характера пятна, эгоизма и других безобразных качеств. Величайшее искусство приобретения друзей состоит в том, чтобы вести себя божественно — быть духовным, чистым, неэгоистичным, — и завязывать дружбу там, где фундамент ее уже заложен в прошлых существованиях.
Дружеские узы должны пронизывать любые человеческие отношения — между родителями и детьми, мужьями и женами, мужчинами и мужчинами, женщинами и женщинами, мужчинами и женщинами. Дружба ничем не обусловлена. Когда у вас возникает импульс дружеского расположения к кому-то, вы чувствуете таким образом присутствие Бога. Дружба — божественный импульс. Богу недостаточно проявлять свою заботу о Своих чадах человеческих только в облике их родителей и близких. Он приходит и в облике друзей, чтобы дать нам шанс выразить нашу безусловную сердечную любовь.
Чем больше отпадает от вас человеческих недостатков, чем больше входит в вашу природу божественных качеств — тем больше у вас друзей. Разве Господь Иисус не был великим другом всему человечеству? Разве не были такими же Господь Будда и Господь Кришна? Чтобы стать такими, как они, вы должны совершенствовать свою любовь к другим. Когда вы сможете убедить кого-то в своей дружбе; когда вы будете уверены, благодаря многим общим переживаниям, что этот человек относится к вам со всей искренностью и что ваша дружба выдержала испытание временем; когда вы будете относиться друг к другу со взаимностью, основанной не на выгоде, а исключительно на божественном импульсе, — в этих взаимоотношениях с ним вы узрите отражение Бога.
Распространяйте свою дружбу на всех, как это делает Бог
Не допускайте, чтобы ваша дружба ограничивалась лишь кем-то одним, постепенно распространяйте эти божественные взаимоотношения и на других людей, преследующих благородные идеалы. Пытаясь сдружиться с тем, у кого неправильная направленность ума, вы будете разочарованы. Сначала выстраивайте дружеские отношения с достойными этого людьми и затем постепенно переносите их и на других, делая это до тех пор, пока вы не будете испытывать дружеское расположение ко всем на свете. Тогда вы сможете сказать: «Я друг для всех, даже для моих врагов». Иисус относился ко всем как к близким друзьям. В последнем испытании он продемонстрировал свою слитность с тем, чему он всегда учил: «...Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»[118].
