Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 1

Чтобы продемонстрировать приближенным к царской власти людям свою значимость, он постоянно затевал никому не нужные реформы. Это сердило Осириса, он не позволял, чтобы эти реформы были приняты. Работающие с Осирисом люди поддерживали его во всем. Однако и у Сета были единомышленники, которые хотели от жизни удовольствий, вместе с Сетом они устраивали бурные пирушки, на которых строили коварные планы свержения Осириса.

Осирис все свое время посвящал заботе о своих подданных, спасению их от полудикого состояния и варварских обычаев. Он открыл им пользу ячменя и пшеницы, научил возделывать землю и установил обычай приносить первые плоды в жертву богам. Он научил людей улучшать (селекционировать) идущие в пищу растения. Осирис дал людям свод законов, упорядочивающих их жизнь, вразумил их почитать богов и поклоняться высшему богу Ра. С теми же добрыми намерениями он затем стал странствовать по всему миру, всюду побуждая людей следовать его порядку и установленным законам. Осирис и его сподвижники никогда никого не принуждали, но убеждали силой своих доводов, облачая их в формы, понятные людям, — в гимны и песни, легенды и мифы.

Странствуя по свету, Осирис всюду основывал города как центры порядка, знаний и разумного управления землями. Легенды говорят, что он был в Эфиопии и в Аравии, в Индии и в Европе. (В Индии он оставил так много следов своего пребывания, что впоследствии жители стали утверждать, что бог, принесший высшие знания, родился в Индии.)

Где бы ни был Осирис, везде он чтился как бог, люди любили его и преклонялись перед ним, называя его Божественным Светом. Всюду с Осирисом путешествовал бог Тот. Сын Ра, Тот был главным мудрецом, хранителем божественных знаний и великим советником Осириса. Тот и Осирис учредили законы справедливости для всего мира.

Во время странствия Осириса все попытки Сета вводить в государстве новшества были тщетны, так как Исида была весьма щепетильна в вопросах государственного управления и от ее внимания не ускользало никакое нарушение установленного порядка.

Сет всячески старался склонить Исиду к измене Осирису. Он признавался ей в тайной страсти, дарил ей прекрасные цветы и подарки, говорил о своих страданиях и любовной тоске.

Исида, богиня всеведения и всезнания, хорошо понимала, что движет ее братом. Не нежные чувства божественной любви испытывал Сет, а желание властвовать — если не над государством, то хотя бы над женщиной. Исида равнодушно и холодно отвергала ухаживания Сета.

Сестра Исиды Нефтида, жена Сета, тайно была влюблена в Осириса. Ее восхищала лучезарность брата, его открытость, желание дарить всего себя людям. Его энергичность, тепло и доброта были так притягательны, что Нефтида, забыв о собственном супруге, вместе с сестрой ждала Осириса, торопила часы и дни до его возвращения.

Спустя некоторое время вся страна встречала празднествами своего божественного правителя, возвратившегося из дальних странствий по свету. Осирис был счастлив. Все задуманное им удавалось. Радостный народ благодарил и воспевал светоносного царя и учителя.

В божественной семье тоже царило веселье. Стараниями Сета вино лилось рекой. По неосторожности Осирис напился пьян и возлег с Нефтидой. И был впоследствии от Осириса рожден сын Нефтиды Анубис. Целый год Сет все больше и больше злился на Осириса и в конце концов возненавидел его. И вот, собрав верных людей, Сет задумал заговор против брата, коварный план убийства. Тайком сняв мерку с тела Осириса, он приказал изготовить сундук точно таких размеров, как тело брата, очень красивый и богато украшенный. Устроив праздник, он принес сундук в зал, где было пиршество, вызвав восхищение всех, кто там находился. Сет как бы в шутку пообещал подарить сундук тому, кому он окажется точно по размеру. Тогда все собравшиеся друг за другом стали влезать в сундук, но он никому не пришелся впору; последним влез в него сам Осирис. Тогда заговорщики подбежали к сундуку и захлопнули его крышку, заколотили снаружи и залили расплавленным свинцом. Затем они бросили сундук в реку, которая через устье Нила вынесла его в море.

После той роковой ночи, когда Осирис возлег с женой Сета, Исида увидела у Нефтиды гирлянду из цветов. Гирлянда была точно такая же, какую обычно дарил Осирис Исиде в ночь их любви. Если бы Осирис был влюблен в Нефтиду, он подарил бы ей другие цветы, которые соответствовали бы его новой возлюбленной. Но цветы были те же, и Исида поняла, что предназначались они ей. Богиня всеведения и всезнания догадалась, что опьяненный Осирис был обманут влюбленной в него сестрой. Он невольно насладился ею вместо своей супруги, поняв обман лишь наутро. Исида простила мужу упоение страстями, ведь это был праздник его возвращения.

Тем временем Нефтида, убоявшись, что гнев ее мужа Сета может разразиться против нее, сбежала от него в деревню. Там, вдали от всех, она выносила ребенка, а сразу после его рождения спрятала сына в хижине у слепой старухи.

О злодейском убийстве Осириса Исида узнала одной из первых. Она отрезала свои локоны и облачилась в траур на том же месте, где ее застала весть. Это место с тех пор называется Коптос, что значит «город печали и утраты». Полная тревоги и скорби, Исида стала бродить по стране в поисках сундука и спрашивать всех встречавшихся ей на пути о судьбе мужа.

Случилось так, что встреченные ею дети видели, что сделали сообщники Сета с телом Осириса, и сказали ей, через какой из рукавов Нила его вынесло в море. Дети же поведали Исиде о местонахождении ребенка Нефтиды.

Исида не могла позволить, чтобы ребенок ее супруга страдал, а тем более погиб. Преодолевая тяготы и лишения, она добралась до места, где он был спрятан. Исида вскормила его, дала все необходимое для жизни, а также дала ему имя — Анубис. Сын бога Осириса, Анубис навсегда полюбил Исиду как свою мать.

Спустя какое-то время Исида узнала, что морские волны прибили сундук к берегам чужой страны, где он запутался в зарослях кустарника. Кустарник скоро вырос в большое и красивое дерево, со всех сторон оплетавшее сундук ветвями так, что сундук врос в него. Царь этой страны, пораженный небывалыми размерами дерева, красотой и ароматом древесины, срубил его и сделал из той части ствола, в которой был заключен сундук, столб, подпирающий кровлю его дома.

Когда все это стало известно Исиде от божественных духов (она каждый день умоляла их принести ей весточку о возлюбленном), богиня тотчас отправилась в эту страну. Там она села у источника заговорила со служанками царицы, которым случилось быть поблизости. Их она приветствовала и приласкала; заплетая их косы, Исида передала им часть того чудесного аромата, который исходил от нее. Это пробудило в их хозяйке — царице — огромное желание увидеть чужестранку, обладавшую столь удивительной способностью передавать свое благоухание волосам и коже других людей. Поэтому она послала за Исидой и, познакомившись с ней, назначила ее нянькой одного из своих сыновей.

Служа нянькой, богиня не только присматривала за младенцем, она старалась передать ему способность быть бессмертным. Для этого она каждую ночь держала дитя над огнем, чтобы удалить из него всю смертную греховность. А затем она, превратившись в ласточку, кружила вокруг столба, в котором покоилось тело ее супруга, и оплакивала свою горькую участь.

Однажды царица подсмотрела, что делала Исида с ее сыном, она пришла в ужас, и богине пришлось открыться ей. Исида поведала царице о том, кто она на самом деле, и рассказала ей о своем супруге Осирисе. Затем она спросила, не подарят ли ей столб, подпирающий кровлю царского дома. Царь и царица тотчас согласились отдать Исиде дерево, в котором заключалось тело ее супруга.

Получив столб, Исида разрубила его и, вынув драгоценный сундук, обернула остатки ствола тонкой тканью и смочила ароматным маслом. После этого она вернула его царю и царице. Этот кусок дерева и по сей день хранится в храме этой страны и почитается как святыня. А Исида взяла сундук и поплыла с ним в Египет.

В Египте богиня удалилась в заросли папируса. Ей помогали все природные боги: богиня змей Урей, крокодилий бог Себек, богиня-лягушка Хекет и другие. Кроме того, великий бог Тот явился, чтобы поддержать страдающую Исиду. Она открыла сундук, прислонилась к лицу своего покойного супруга, обняла его и горько заплакала. Затем Исида превратилась в сокола и, взлетев над мертвым телом Осириса, зачала сына Гора, которого выносила и родила с помощью бога Тота.

Хотя в человеческом понимании тело Осириса было мертво, он продолжал оставаться живым богом, оживленным Исидой и зачавшим Гора. Он продолжал оставаться Движущей Силой жизни, побуждающей все сущее в природе к росту и развитию. Нетленное тело Осириса находилось в отдаленном и безлюдном месте. Божественный свободный живой дух Осириса служил процветанию всего живого.